當(dāng)今社會，基礎(chǔ)性的規(guī)范已經(jīng)消失殆盡，企業(yè)中也不存在。我正是在這個世上的規(guī)范已經(jīng)消失殆盡的前提下，創(chuàng)辦了盛和塾，我要把這些基本性的東西教給經(jīng)營者們。

在我們那個年代，父母們會把教養(yǎng)——人們稱它為道德——灌輸給孩子。但是現(xiàn)在，嚴(yán)格教養(yǎng)孩子似乎變得不可思議，全都是作為“自由人”培養(yǎng)起來的孩子。原始的、基礎(chǔ)的、傳統(tǒng)的原理原則已經(jīng)被遺忘，每個人都在野蠻生長。

就我而言，我感到幸運(yùn)的是，我都是以基本的道德準(zhǔn)則為基礎(chǔ)來進(jìn)行經(jīng)營判斷的。之所以如此，是因為我沒有經(jīng)營的經(jīng)驗，基本的道德是我唯一可依賴的價值標(biāo)準(zhǔn)。大家也都可以像我這樣做。沒有這種基本的道德準(zhǔn)則，人生就會行差踏錯，經(jīng)營也會困難重重。遺憾的是，盡管這已經(jīng)被歷史所證明，但人們并沒有意識到這一點。

以前，村上基金的前任代表村上世彰先生曾這樣說道：“賺錢有什么不好？我又沒做什么壞事，只是在不停地賺錢而已?！痹腔盍﹂T公司總經(jīng)理的掘江貴文最終也沒弄清楚什么是經(jīng)營就鋃鐺入獄了。真是可怕，唯利是圖似乎是天經(jīng)地義的事了。

凡事只會做利己性思考的“自我”，和充滿博愛、有著體貼和關(guān)懷的“真我”，每個人的心中都同時有著這樣兩個自己。

“真我”太過老實，很難表露于外，而“自我”則很容易以“我、我”的形式表現(xiàn)出來。佛教中所說的煩惱，就是指當(dāng)一個人不能抑制這種煩惱時，他就無法做出美麗、溫和的行為。

我想，可能很多人都沒察覺到自己心中有兩個自己吧。大家以為自己就是“自我”，卻不知道心里還有一個美麗溫柔的“真我”。

自我和真我，利己和利他，都同時存在于我們的心中。因此，必須依靠基本的道德準(zhǔn)則來抑制住自我和利己之心。