古代人寫書法都用宣紙嗎?富人和窮人用的有分別嗎?5個回答工欲善其事 必先利其器。 練習(xí)毛筆書法,除了毛筆選擇要講究外,紙和墨也是非常重要的,不可小覷。 根據(jù)個人幾年來積累的經(jīng)驗,說幾點建議給正在用功練習(xí)書法的朋友們。 相對來說,紙張的選擇是最令人頭疼的,各種紙張千差萬別。首先,需要強調(diào)的是,紙張的選擇,可以用宣紙,但一定不要用生宣。 練習(xí)毛筆書法要用生宣的出處我不知道在哪里,生宣在書法臨摹和創(chuàng)作中運用很少。生宣的出現(xiàn)是在明清以后的事情,古人所用大多都是熟宣,紙張作過精細(xì)的處理,所以我們看宋以前的作品,基本上看不出滲化的痕跡。 唐 孫過庭《書譜》 米芾 《臨沂使君帖》(又稱戎薛帖) 行草書。紙本。縱31.4厘米 橫25.1厘米 臺北故宮博物院藏。 用生宣寫字我們所見的比較少,多是畫家常用在生宣上題款,有特殊的效果,但難以把握。而且我們要做一件事情,理應(yīng)是有簡單到容易,而不是反過來。對于生宣,即使對于很多很熟練的書法朋友們而言,要駕馭好也是不容易的,可以說難度非常非常大。(如果一定要用生宣寫的話,我只能說用紅星加好墨吧,只是極奢侈,沒幾個人能吃得消。) 學(xué)習(xí)書法一個緩慢的過程,由慢而到快,逐漸提高書寫質(zhì)量和速度。一個筆畫的起筆行筆和收筆都是有一定的動作和形狀,這就要求我們慢下來一點點用心用手用毛筆去感受,起筆是怎樣一個形狀,應(yīng)該怎樣落筆,中段又是怎樣一個形狀,是粗還是細(xì),收筆又是怎樣的等等,需要時間來觀察,書寫的過程是緩慢的,而不是說書寫過程根本停不下來,無暇顧及點畫的用筆和線形,這樣的書寫對于初學(xué)者來說完全無用。通常我們認(rèn)真的臨摹一個字需要一到兩分鐘,在生宣上書寫根本無法滿足這個要求。所以用生宣練習(xí)書法,有違常理。這是必須要糾正的。 書法的練習(xí)可以用宣紙,這倒是事實。但我們用的多半是半生熟的宣紙,既不太熟又不太生,有一定的滲化效果,然而行筆速度又可以基本控制。最常用的是豆腐宣,好用不貴,四尺整的一刀價格一般在200到300,就能買到很好用的。事實上美院很多書法專業(yè)的學(xué)生也經(jīng)常用。 在杭州買宣紙很方便,一般的賣家在你買紙之前會撕下來一小塊來讓你試試,如果滲化太嚴(yán)重,那就不用考慮了。如果覺得寫起來舒服符合你的要求,這樣再買心里也就有底了。而且適合練習(xí)用或者一般創(chuàng)作用的紙,在300元左右就能買到。 那么,什么紙張最適合初學(xué)者呢?性價比最高的是富陽產(chǎn)的毛邊紙,或者元書紙。毛邊紙的價格在15元一刀(只有70張 ),或者20多一刀(100張),元書紙的價格大概在150一刀。元書紙里面也有滲化很嚴(yán)重的,相對而言手工毛邊的性能比較穩(wěn)定,對墨也不挑剔。 毛邊紙 這個紙張偏熟一點以上為我的導(dǎo)師 韓天雍老師課堂示范 元書紙 白砥老師課堂師范 第二個問題,用什么樣的墨?這個問題和練習(xí)者用的紙張緊密相關(guān)。如果是毛邊紙,那一般的北京墨汁,一得閣,曹素功都沒問題。如果是元書紙,那就得一得閣或者相同品質(zhì)的好墨比如紅星或者新出的倉佩室,好墨配好紙。差的墨是寫不了元書紙或者豆腐宣的。紙的密度和墨的濃度關(guān)系很大。墨的價格20到30左右都有,好買,各地差別都不大。 再放幾張我的習(xí)作吧: 臨摹《顏勤禮碑》 毛邊紙+一得閣 有宣紙的效果,書寫很順暢。 ![]() 臨摹 顏真卿《多寶塔》普通宣紙(半生熟)+一得閣 書寫感覺舒服,通暢。 ![]() 臨摹 懷素《小草千字文》手工毛邊(好的)+一得閣 書寫亦無礙。 ![]() 創(chuàng)作 《論語》選錄 一般宣紙+一得閣 ![]() 創(chuàng)作 《論語》選錄 粉彩+一得閣
古代人寫字不用宣紙。富人用的是麻黃紙。窮人用的是芭蕉葉(開玩笑) 紙在古代是奢侈品。不像現(xiàn)在這樣簾價。而要想寫出精美的,如古人一般的書法作品,你就該把宣紙扔垃圾桶里。宣紙是最最最不宜于書寫的。你不信的話,看看中書協(xié)的那幫傻鳥寫的字,便知分曉。 古人寫字,一般行書在一二公分左右??瑫蟮娜肿笥?。小的蠅頭小楷,眼神不好的看都看不清。若用現(xiàn)在的生宣去,筆一落紙,洇的一片狼藉。還寫什么? 今天才曉得!原來書法不僅僅是用宣紙??!![]() “宣紙走筆擱一半,靜等圣賢潑墨還。”中國古代名紙,為今人所熟悉的,似乎只剩下宣紙。 但除了宣紙,你還知道中國哪些名紙? 即便從蔡倫發(fā)明造紙術(shù)算起,紙品何其豐富,寫字用麻紙、畫畫有宣紙、抄經(jīng)用磁青紙、封書皮找灑金紙、護葉(書皮)用蠟箋紙、作詩有薛濤箋……幾乎囊括所有的需求。僅從原料來分,傳統(tǒng)手工紙就有麻紙、皮紙、藤紙、竹紙、宣紙五大類,細(xì)細(xì)數(shù)來,更是有幾百種之多。它們或許驚鴻一瞥,或許光耀至今,或名揚一時,或低調(diào)一生,撥開歷史的迷霧,在泛黃的碎片上,去看看它們的故事。 最古:灞橋紙 1957年5月8日,西安市東郊灞橋磚瓦廠,發(fā)現(xiàn)一座墓地,墓中一枚青銅鏡上,墊襯著一種米黃色麻類殘片,考古工作者細(xì)心地把它從銅鏡上剔下來,大大小小共80多片,其中最大的一片長寬各約10厘米。經(jīng)過反復(fù)科學(xué)檢驗,發(fā)現(xiàn)它主要是由大麻和少量苧麻的纖維制成的,也就是說它是“植物纖維紙”。因為發(fā)現(xiàn)于灞橋,得名“灞橋紙”。 看似不起眼的發(fā)現(xiàn),卻引起業(yè)內(nèi)巨大反響,因為這古墓不晚于漢武帝時代。如此推算,灞橋紙比起蔡倫造紙整整早了兩百余年,也就是說,它是目前考古發(fā)掘出來世界上最早的紙。 雖然考古發(fā)現(xiàn)的灞橋紙平整、柔軟,呈薄片狀,也有一定強度,但上面并沒有字跡,又用來包裹隨葬銅鏡??梢酝茢嘣谀膫€時代,紙張還沒有什么地位,竹簡和絲帛仍是主要書寫工具。 延伸:僅有的幾片灞橋紙至今存于陜西歷史博物館,可前往細(xì)品。 最紅:薛濤箋 薛濤箋顧名思義,是薛濤制作的名箋紙。產(chǎn)生于唐代,又名“浣花箋”、“松花箋”、“減樣箋”。李商隱有詩云:浣花箋紙?zhí)一ㄉ?,好好題詩詠玉鉤??梢娖涞匚恢?。 相傳薛濤箋是由“浣花溪的水,木芙蓉的皮,芙蓉花的汁”制作而成。一度淪落風(fēng)塵的薛濤,脫籍后客居成都,遇見最后一位情人元稹,可惜這位才子多情更無情,離開前留下一句“等我”便再沒回來。與文人墨客糾纏半生的薛濤,厭倦了情場,把一腔熱情都投入到箋紙制作上。她未曾料到,這個風(fēng)雅舉動竟成就了名動天下的“薛濤箋”。紅色小箋名后,薛濤雇工匠辦起了造紙作坊,這大概算中國第一個從事造紙的女人吧。 延伸:薛濤墓碑為“西川女校書薛洪度墓”。此墓至今猶在,位于成都望江樓公園西北角的竹林深處。嘆其才情者可前往一拜。 最貴:澄心堂 澄心堂紙是南唐時徽州地區(qū)所產(chǎn)宣紙,其紙薄如卵膜,堅潔如玉,細(xì)薄光潤,長者可達五十尺為一幅,從頭到尾,勻薄如一。 之所以出現(xiàn)這么好的紙,是最風(fēng)雅的君王南唐皇帝李煜嫌當(dāng)時盛名的蜀箋不能長期保存。為了做出心中的制品,他不惜重金選調(diào)國內(nèi)高手,云集京城,開設(shè)紙坊。為造好紙,他每天到殿內(nèi)觀察,甚至脫掉黃袍穿上紙工衣服,同他們一起撈紙、焙紙。每制成一批他都親自試寫,反復(fù)琢磨,以求改進…… 帝王出手,自然不凡,制成的紙立刻成為宣紙中的珍品。因為制成于澄心堂大殿,故得名澄心堂紙。作為御用品,澄心堂紙一直未曾面世。直到南唐滅亡,宮中物品全搬到宋朝宮中,趙匡胤并不喜歡這種紙,才得以流傳出來。 盡管澄心堂紙得以面世,驚艷四方,畢竟數(shù)量稀少,千金難求。北宋揚州太守劉敞曾有幸在任上時得到百張澄心堂紙,他興奮異常,寫詩道:“當(dāng)時百金售一幅,澄心堂中千萬軸。”并送給好友歐陽修10張,大文豪歐陽修連連驚嘆:“君從何處覓此紙,純堅瑩膩有百枚?!彼m然只有10張,還是送了兩張給梅堯臣,梅堯臣也嘆道:“江南李氏有國日,百金不許市一枚。”可以想見,澄心堂紙珍貴到何種程度。難怪到了明代,書法家董其昌得到澄心堂紙也感慨“此紙不敢書”。 延伸:李煜不算寂寞,800年后另一個風(fēng)雅帝王乾隆甚愛澄心堂紙,花了好大一番功夫才仿制成功。 最虔:磁青紙 磁青紙又稱瓷青紙,明代宣德年間所產(chǎn),用靛藍染成,因色澤新鮮時與宣德青花瓷相似而得名。磁青紙其加工特殊,后世不能完全仿制,可謂稀珍,且它作為抄寫經(jīng)書專用,至今考古發(fā)現(xiàn)的眾多經(jīng)書皆抄在磁青紙上。 磁青紙的出現(xiàn),與佛教的寫經(jīng)需求有關(guān)。磁青紙的顏色深藍,有種靜謐、意象深遠(yuǎn)的特質(zhì),最適合用于書寫內(nèi)容深奧、哲理性強的經(jīng)典,可彰顯經(jīng)典的莊嚴(yán)肅穆。古代寫經(jīng)紙大致分為兩種:一種是以黑墨書寫在白色、米黃色或黃色的寫經(jīng)紙上,如敦煌寫經(jīng)紙、硬黃紙及著名的金粟山藏經(jīng)箋。另一種是以金銀泥書寫,紙張為深藍或黑色,大都是磁青紙及明宣德貢箋羊腦箋(磁青紙升級版)。 明沈榜《宛署雜記》中記載,明萬歷二十年(公元1592年),磁青紙一張就值一錢銀子,當(dāng)時一錢銀子可買2瓶燒酒,或10斤白面,這個價格,毫無疑問是當(dāng)時最貴的紙了,是只有王侯公卿、富商巨賈、文人名士才用得起的“頂級”寫經(jīng)紙。 延伸:磁青紙也是中國古代最貴的寫經(jīng)紙。 最饞:玉扣紙 玉扣紙是清代名紙,“玉”稱其潔白光潤,土紙中上品;“扣”為昔時計量,一扣為100張。產(chǎn)于福建,全用嫩竹制造,所以紙張潔白如玉,且光滑柔韌,拉力強,摩擦不起毛茸。福建長汀因絕佳水質(zhì),所產(chǎn)玉扣紙最負(fù)盛名。 廣州、興寧、梅縣等地用玉扣紙包裹雞肉制作了一道名菜“紙包雞”。精選農(nóng)家散養(yǎng)三黃雞,將切好件的雞肉用秘制醬料腌制后,以玉扣紙逐件包裹,再以花生油入鍋浸炸而成。食用時打開,香味才釋放出來,芬芳撲鼻。這算是中國飲食歷史上第一次用紙來烹飪吧。 古代的玉扣紙制作是有季節(jié)性的。春季出筍,待竹筍直指蒼穹并開出竹枝時,才是砍伐嫩竹最好季節(jié)。將嫩竹砍下后,乘青削去青皮和骨,剩下“白肉”沉入湖塘。沉竹下塘?xí)r一層竹撒一層石灰,撒第二層石灰時,放水至第一層,逐層堆放逐層撒石灰逐層放水。浸泡40至60天后,洗去竹上的石灰,再剝?nèi)ポ^老的、較硬的部分。然后用泉水浸泡,每日換水,連續(xù)10天,最后在浸泡60天,泡至稀爛,起湖,挑進紙寮榨干,用赤腳踩爛。放入槽篁用水稀釋,直到纖維呈淡黃色,才可做紙。如此這般,可見艱難。 延伸:玉扣紙也是以前的富貴人家用的手紙,可謂進出兩相宜。
顯然,很多窮人家里是承受不了大量使用宣紙的開支的。 那么古代的窮秀才怎么練字呢? 答案是蘸水,找一塊平整的石頭,或者是方磚。這里有個例子,當(dāng)代知名書法家管俊小時候就是用青磚練毛筆字的。 再窮苦的如果連毛筆都消耗不起呢?找一根樹枝,淘一點河沙,要細(xì)顆粒的,鋪勻了開始練字。這里的例子在《說岳全傳》里面講過,岳飛小時候據(jù)說就是這么練字的。岳飛到底有沒有這么練過不清楚,但是肯定有人這么干過。 只有等到書法小成,窮孩子為了補貼家用去幫大戶人家抄書,或者代寫書信,才開始用紙張,這是可以推測出來的。古人求學(xué)之艱難,不是今人可以想象的。 —— 前面好像跑題了,流傳至今的書法作品,有寫在紙上的,也有寫在石頭上的,寫在絹上的…… 自有宣紙時都用了。有分別。 |
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