為什么要進(jìn)行口語訓(xùn)練？

　　天天學(xué)語文，年年讀語文。你想過嗎？什么是“語文”？

　　“語文”這門學(xué)科的名字，是解放初期根據(jù)老教育家葉圣陶的建議確定的。“語”，指的是口頭語言，即人們嘴里講的話語；“文”，指的是書面語言，即人們寫在紙上的文字，合起來叫做“語文”。這就規(guī)定了語文學(xué)科的任務(wù)，不僅要進(jìn)行書面語言的讀寫訓(xùn)練，還要進(jìn)行口語的聽說訓(xùn)練。

　　可是，在少年朋友中，有一種“重文輕語”的現(xiàn)象。一些同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文，只要把作文寫好了就行了，干嗎還要進(jìn)行口語訓(xùn)練。他們對老師留的口頭訓(xùn)練的作業(yè)，如復(fù)述課文，口頭回答問題，給弟弟講故事，準(zhǔn)備講演提綱等很不重視。這就不能按照語文學(xué)科的任務(wù)全面地進(jìn)行語言訓(xùn)練，是應(yīng)當(dāng)糾正的一種偏向。

　　要知道，口語訓(xùn)練對于學(xué)習(xí)語言有十分重要的意義。

　　首先，應(yīng)當(dāng)看到，口頭語言是人們在學(xué)習(xí)、工作、生活中經(jīng)常運用的表達(dá)思想的語言形式。上課回答問題、開會發(fā)言、打電話、談心，都要用口講。

　　將來工作了，交流經(jīng)驗、討論工作、談學(xué)習(xí)心得，哪一樣離得開“說”？不可想象，人們沒有口語，那將給生活、工作、學(xué)習(xí)帶來什么樣的后果。

　　其次，要認(rèn)識到，口頭語言是書面語言的基礎(chǔ)。從語言發(fā)展的歷史看，先有口頭語言，然后產(chǎn)生記錄口頭語言的符號——文字，于是形成書面語言。

　　就人們學(xué)習(xí)語言的過程看，也是先學(xué)會說話，然后認(rèn)字識詞，漸漸掌握書面語言。在生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)：話講得清楚的人，文章一般寫得有條有理。

　　而說話顛三倒四，滿嘴“反正??那個??那個??反正”的人，是很難寫出如行云流水般通暢的文章。古人有一條作文原則：“以我之手，寫我之口，”

　　講出了口頭語言是書面語言的基礎(chǔ)這個道理。

　　口頭語言訓(xùn)練的意義，還有一點要引起我們充分重視：口語訓(xùn)練，是一種思維的訓(xùn)練。語言是思想的外殼，思想是語言的內(nèi)容，二者不可分割。人們講出一句話，必定包含有思想，而當(dāng)人們產(chǎn)生了思想，也必定會產(chǎn)生表達(dá)思想的語言。講話嚴(yán)密的人，善于辭令的人，思維能力一般都是很強的。春秋時代的晏嬰不就是一個很好的例證嗎？

　　有一次，晏嬰代表齊國，出使到楚國。傲慢的楚國，企圖侮辱晏嬰，以表示對齊國的輕視。他們在城門旁邊，鑿了一個小洞。晏嬰來了，楚國人請他從小洞進(jìn)城。晏嬰不入，面對強國的侮辱，他從容地說道：“假如我出使到狗國，我可以從狗洞鉆入，現(xiàn)在我出使到你們楚國，怎么能從狗洞里進(jìn)去呢？”楚國人聽了，十分尷尬，只得請晏嬰從大門進(jìn)去。能言善辯的晏嬰，巧妙地維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，這不是說明，會說話的人，是很聰明的嗎？

　　明確了口語訓(xùn)練的意義，就要去做，去實踐，在口語訓(xùn)練過程中，要努力做到：

　　一、要敢于講話。

　　有一些同學(xué)，聊天本事很大，口若懸河，滔滔不絕。但是，讓他上課回答問題，就鬧個大紅臉，哼哼唧唧說不出幾句完整的話，怯場，不敢講話了。

　　還有一些同學(xué)，在小學(xué)，回答問題，發(fā)表意見，思想活躍，沒有顧慮。到中學(xué)后，人長大了，顧慮多了，怕說錯了別人笑話，于是不敢講話了。

　　這兩種想法，都不利于口語訓(xùn)練。進(jìn)行口語訓(xùn)練，不能怕人多，在大庭廣眾之下講話，最初感到緊張，說話口吃。講多了，就能適應(yīng)，習(xí)慣成自然！

　　進(jìn)行口語訓(xùn)練，不要怕人笑，講得不好，同學(xué)們也不會笑你。即使逗得大家善意的哄笑，也不必介意，錯了就改唄！

　　進(jìn)行口語訓(xùn)練，重要的一點是，要敢于講話：上課，要踴躍舉手發(fā)言；開會要敢于發(fā)表意見；班里組織朗誦比賽、講演比賽，要積極爭取參加；學(xué)了一篇文章，讀了一篇課文，要練習(xí)復(fù)述。常常給小弟弟講故事，也是一種口語訓(xùn)練?？傊畔滤枷氚?，抓住一切可以練習(xí)的機會多練多講。

　　二、要善于講話。

　　也許有人說，講話還不容易，張嘴就可以講！其實，把話講好，是一件很不簡單的事。

　　第一，要做到言之有物。回答問題，發(fā)表意見，要有具體的內(nèi)容，干巴巴的幾條筋，思想表達(dá)不清，別人也聽不明白，怎能交流思想？

　　第二，要言之有序。講話要有條理，邏輯性要強，要有說服力。第一句講什么，第二句講什么，要有次序。為什么這句話先講，那句話后講，要有道理。

　　如果是“你不說還清楚，你越說倒越糊涂”，那不就事與愿違了嗎？總之，講話要做到條理清楚，組織嚴(yán)密。第三，要講究技巧。說話要有節(jié)奏，速度快慢適中，抑揚頓挫分明，而且，還要重視感情的表達(dá)，要有語氣。這樣，就能增強口語表達(dá)的效果。

　　三、要勤于思索。

　　口才，不是天生的。善于講話的人，都勤于思索。斯大林同志回憶列寧驚人的演說才能時講道：“??列寧演說中的邏輯，好象萬能的觸角，用鉗子從各方面把你鉗住，使你無法脫身：你不是投降，就是完全失敗?！?/p>

　　要知道，列寧的演講，所以有一種不可戰(zhàn)勝的邏輯力量，是因為他勤于思索。列寧在演講前總是要在屋子里踱來踱去，思考著一個個重大的問題，反復(fù)地細(xì)致地進(jìn)行分析。一邊踱著，嘴里還一邊輕輕他講述著，正是由于列寧進(jìn)行這樣精密的思索，才表現(xiàn)出驚人的口才。

　　我們不是也有這樣的體會嗎？對一個問題，看得清楚，想得透徹，講起話來，自然是振振有詞，有條有理。反之，思想昏昏，胡里胡涂，怎么能說得中肯，講得明白呢？可以說，養(yǎng)成好分析好思索的習(xí)慣，是搞好口語訓(xùn)練的重要條件。

　　四、要說普通話。

　　我們國家，幅員遼闊，人口眾多，由于歷史上形成的原因，漢民族的語言，在語音上存在著極大的差異。就說“鞋”吧！山東蓬萊讀“席”（×），山西南部念“海”（hai），江西念“孩子”（halzi），江蘇無錫念“哈子”

　　（hazi）。你說，這些地方的人在一起講話該有多熱鬧。怎么辦呢？要講普通話。普通話是現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)語，它是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作作為語法規(guī)范。學(xué)習(xí)普通話，這是將來進(jìn)行四個現(xiàn)代化的建設(shè)的需要，同時，對于今天寫好作文也有重要意義。因為作文的書面語言，要按照普通話的語法要求寫。所以，口語訓(xùn)練講普通話，有助于寫好作文。如果口語講方言，作文也寫方言，那怎么能讓人看得明白、聽得懂呢？

　　以上，我們講了口語訓(xùn)練的重要性，以及怎樣進(jìn)行口語訓(xùn)練。這里，要說明一點，我們強調(diào)了口語訓(xùn)練的重要，并不是說書面語言的學(xué)習(xí)就可以忽視了?？谡Z是書面語言的基礎(chǔ)，書面語言的學(xué)習(xí)又可以促進(jìn)口語能力的提高，讀的書多，背的文章多，貯備了許多書面語言，就可以豐富口頭語言。學(xué)習(xí)典范的書面語言，還有助于克服講話的語病。因此，要在老師的指導(dǎo)下，把口語訓(xùn)練和書面語言訓(xùn)練結(jié)合起來，使二者相輔相成，互相促進(jìn)。這樣，“語”

　　和“文”就都可以學(xué)好了。