尼雅遺址出土的《蒼頡篇》漢簡

新疆晨報(bào)訊（記者 趙梅）古代的小學(xué)課本是什么樣？當(dāng)時(shí)的小學(xué)生都學(xué)些什么內(nèi)容？新疆尼雅遺址出土的兩枚《蒼頡篇》漢簡，不僅向人們展示了新疆漢晉時(shí)期小學(xué)課本，還有可能揭示漢晉時(shí)期新疆就推行過雙語教育。

尼雅遺址

據(jù)了解，《蒼頡篇》是秦朝丞相李斯編著的啟蒙識(shí)字課本，是秦漢時(shí)期重要的小學(xué)課本，也是當(dāng)時(shí)最重要的識(shí)字工具。

尼雅遺址的這兩枚《蒼頡篇》漢簡，是中日聯(lián)合尼雅遺跡考察隊(duì)隊(duì)員林永建等人，于1993年在尼雅遺址編號(hào)為N14的地方采獲。上海博物館研究人員王樾后來在新疆文物考古研究所見到到了這兩枚漢簡，他在仔細(xì)觀察研究這兩枚漢簡后發(fā)現(xiàn)，兩枚漢簡均為木質(zhì)，其中，一枚漢簡已殘，最下端遺失，殘簡長15.4厘米，寬1.08厘米，厚0.8厘米，上面殘存13個(gè)字，即“溪谷阪險(xiǎn)丘陵故舊長緩肆延渙”，木簡背面上端也存有三字，但是，字跡迷糊，似為“叁全人”。另一枚漢簡保存完好，但是，上面僅存兩字，字跡也已模糊不清，似為“廿杜”。

尼雅遺址出土的佉盧文木簡

在進(jìn)一步觀察存字較多的漢簡時(shí)，王樾發(fā)現(xiàn)，這枚木簡正面文字，書法精妙，功力不同凡俗，它很像秦漢小學(xué)字書《蒼頡篇》的規(guī)范，和國內(nèi)敦煌、甘肅、安徽阜陽出土的有關(guān)《蒼頡篇》的殘文，不僅體例一致，還和阜陽出土《蒼頡篇》木簡的部分文字相同。他由此肯定，這兩枚漢簡就是《蒼頡篇》殘文。

據(jù)悉，有關(guān)《蒼頡篇》的內(nèi)容，敦煌、甘肅、安徽阜陽曾出土多批，但是，在尼雅遺址的發(fā)現(xiàn)是新疆首次出土。

尼雅遺址出土的漢文木簡

王樾分析，尼雅遺址是古代精絕國的故址，漢王朝在西域設(shè)置都護(hù)府后，精絕這個(gè)地處絲綢要道的小城邦，為了貫徹漢王朝的政令，需要精通漢文漢語的中原人來輔佐精絕王工作，也需要在當(dāng)?shù)赝菩袧h文漢語，而當(dāng)時(shí)他們使用的課本，應(yīng)該就是全國推行使用的小學(xué)課本《蒼頡篇》。

針對(duì)尼雅遺址不僅出土了數(shù)十枚漢文木簡，還出土大量佉盧文木簡，王樾分析，從這些資料來看，精絕國當(dāng)年沒有自己的文字，在漢王朝統(tǒng)轄西域時(shí)，他們?cè)詽h文作為自己的文字工具，采用“蒼頡篇”作為文字課本，后來，漢王朝不能顧及西域后，可能受強(qiáng)大的貴霜王朝影響，他們又采用佉盧文文字來標(biāo)注了自己的語言。

王樾結(jié)合大量文獻(xiàn)資料分析推測(cè)，漢王朝統(tǒng)一西域并設(shè)置都護(hù)府后，西域各地的城邦當(dāng)時(shí)都設(shè)置有“譯長”，也就是今天的翻譯，當(dāng)時(shí)各城邦語言不一，雙語人才的培養(yǎng)可能就和《蒼頡篇》有關(guān)。漢王朝為了政令的貫徹實(shí)施，很可能就在各城邦國家推行了漢文化教育。

據(jù)了解，《蒼頡篇》是我國古代繼《史籀篇》之后的第二部啟蒙識(shí)字課本，它最初由三篇文字構(gòu)成，分別是秦丞相李斯的《蒼頡篇》、中車府令趙高的《爰?xì)v篇》和太史胡毋敬的《博學(xué)篇》，共20章，是秦始皇統(tǒng)一六國后實(shí)行“書同文”政策的產(chǎn)物。

另據(jù)了解，我國歷代啟蒙課本分別是：周朝《史籀篇》、秦代《蒼頡篇》《爰?xì)v篇》《凡將篇》、西漢《急就篇》、南北朝《千字文》、唐朝《蒙學(xué)》、宋代《三字經(jīng)》、《百家姓》、明代《龍文鞭影》、清代《小學(xué)韻語》。這些識(shí)字教材，都是按古代小學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)來編寫的，可以涉及天文、地理、人倫、道德、歷史、農(nóng)耕、祭祀、教育等。