有一個(gè)人，他的朋友送給他一個(gè)望遠(yuǎn)鏡說(shuō)：「這個(gè)望遠(yuǎn)鏡送給你來(lái)看的?！顾詾樗笥岩赐h(yuǎn)鏡，所以他就把望遠(yuǎn)鏡一個(gè)螺絲一個(gè)螺絲拆開，看看里面到底有什么。

最后，他經(jīng)過詳細(xì)的研究發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡里面是由鏡片、鐵銅、螺絲組成的。

他的朋友問他，從我送你的望遠(yuǎn)鏡里，你看到了什么？他說(shuō)，我看到有四個(gè)鏡片，有十幾個(gè)螺絲，有兩個(gè)鐵銅等等。送給他望遠(yuǎn)鏡的人好震驚，因?yàn)樗緵]有理解望遠(yuǎn)鏡真正的用途。

望遠(yuǎn)鏡是我們用來(lái)透過它看遠(yuǎn)方的。

看遠(yuǎn)方有什么好處？它可以把我們的心帶向高高的宇宙，然后從宇宙的高度來(lái)看我們的人生，這樣我們的問題就變得簡(jiǎn)單了。

所以使用望遠(yuǎn)鏡也蘊(yùn)藏著智慧，我們透過望遠(yuǎn)鏡能夠看到遠(yuǎn)方，而不是去看清望遠(yuǎn)鏡里面有什么。

還有一個(gè)例子。佛祖在靈山的時(shí)候拈起一枝花，坐在下面的迦葉會(huì)心一笑。這朵花猶如望遠(yuǎn)鏡，迦葉從這朵花看到了花以外的世界，花以外的東西。比如：陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)，大地的承載和生長(zhǎng)，還有種子的夢(mèng)想……

每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)自己的這個(gè)能力，即透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。花就是現(xiàn)象，其實(shí)，人生的一切都是現(xiàn)象。我們?nèi)耸乾F(xiàn)象，植物是現(xiàn)象，云彩是現(xiàn)象，閃電是現(xiàn)象。

比如，我們從閃電看到什么？看到氣流在雷雨云中會(huì)因?yàn)樗肿拥哪Σ梁头纸猱a(chǎn)生靜電，靜電中正負(fù)電荷碰撞，然后出現(xiàn)的火花，這就叫做本質(zhì)。

同樣，雨的本質(zhì)就是地上的水蒸汽上升凝聚在一起，碰到一些條件然后就掉下來(lái)形成了雨。所以，這個(gè)世界看到的所有都是現(xiàn)象，而科學(xué)就是研究事物內(nèi)在的本質(zhì)，透過事物的現(xiàn)象去尋找事物的本質(zhì)。

其實(shí)，人類社會(huì)一直做這樣的工作，透過現(xiàn)象尋找內(nèi)在的規(guī)律和本質(zhì)。為什么要看清內(nèi)在本質(zhì)呢？如果我們停留在事物的表象，那叫迷惑；如果我們透過事物的表象看到本質(zhì)，那才叫覺悟，也是我們常說(shuō)的智慧。

聰明是看清別人看到的，智慧是看到別人看不到的。聰明就是會(huì)把望遠(yuǎn)鏡拆開，發(fā)現(xiàn)里邊有好多鏡片。而智慧的人透過望遠(yuǎn)鏡會(huì)覺得什么都有，可以看到遠(yuǎn)方的一片花海，還可以看到遙遠(yuǎn)的星空。這就是聰明和智慧的區(qū)別。

比如，一棵樹能讓我們看到什么？看到一根木頭，透過木頭看到什么？聰明的人透過木頭看到木紋了。但是智慧的人透過木頭看到了森林，還能繼續(xù)看到蟲子、鳥、蟬、松鼠、還有樹上面的太陽(yáng)、藍(lán)天、白云。

因此，在我們教育的環(huán)節(jié)中要去培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，因?yàn)閯?chuàng)造力和想象力是巨大的財(cái)富。

父母帶著孩子透過一棵木頭要去看到一片樹林，看到有很多野草、開著很多小花、有小動(dòng)物在跑、還有松鼠，甚至看到我們爬到樹上去了。

所以，一定要明白不光望遠(yuǎn)鏡可以使我們看到遠(yuǎn)方，原來(lái)這個(gè)世界的任何一樣?xùn)|西背后都是望遠(yuǎn)鏡。

孩子們、父母?jìng)?、所有的人都一定要培養(yǎng)這個(gè)能力，不是僅僅看到事物外表的現(xiàn)象，一定要透過它看到背后的本質(zhì)。有沒有發(fā)現(xiàn)，那些偉大的人、成功的人絕對(duì)擁有看到別人看不到的能力。

我們有沒有留意《心經(jīng)》中，有一句叫「照見五蘊(yùn)皆空」，照見是什么意思，為什么不用看見呢？因?yàn)橛行〇|西是看不見的，只能照見。

比如，有一個(gè)蘋果放在這里，如果我們看到了蘋果核，那就是照見的。如果我們想知道這個(gè)蘋果一個(gè)月后是怎樣的，那也只能用照見，因?yàn)樘O果爛掉我們現(xiàn)在絕對(duì)是看不見，是用第三只「眼睛」照見的。

我們有沒有想過，花為什么在這個(gè)世界出現(xiàn)，地球?yàn)槭裁纯梢蚤L(zhǎng)出花？其實(shí)，我們要看到背后是整個(gè)宇宙，在透過花來(lái)愛我們；透過糧食、水果來(lái)愛我們。

如果一個(gè)人看不到身邊有無(wú)窮無(wú)盡的愛，那必然是缺愛的狀態(tài)。

所以培養(yǎng)孩子：

第一，給孩子愛；

第二，讓孩子感受到愛；

第三，讓孩子去發(fā)現(xiàn)愛；

第四，讓孩子把這種愛傳遞出去。

父母要幫助孩子的不是當(dāng)下的成績(jī)，而是要幫助孩子看到自己的未來(lái)。很多偉大的人之所以偉大，是因?yàn)閺男∧芸吹阶约旱奈磥?lái)，或者說(shuō)從小建立了方向，建立了目標(biāo)、夢(mèng)想，所以他就順著夢(mèng)想達(dá)到了成功。

我們要跟孩子們一起想象未來(lái)是如何的美好，而這個(gè)美好會(huì)直接生出能量給生命動(dòng)力、給生命營(yíng)養(yǎng)。我們知道一個(gè)沒有未來(lái)的人就不會(huì)在現(xiàn)在產(chǎn)生動(dòng)力。

所以未來(lái)決定現(xiàn)在，當(dāng)然反過來(lái)，現(xiàn)在又在決定未來(lái)，它是循環(huán)反復(fù)的。

我們不僅抓現(xiàn)在，同時(shí)還要抓未來(lái)，讓未來(lái)和現(xiàn)在成為整體。因?yàn)閺膶?shí)相來(lái)講，我們所生活的世界是沒有時(shí)空的，時(shí)空是物理世界的一個(gè)假象，這是一個(gè)科學(xué)定律。

所以為什么未來(lái)跟現(xiàn)在會(huì)相互影響？因?yàn)槲磥?lái)就是現(xiàn)在，現(xiàn)在就是未來(lái)。現(xiàn)在我們心中所呈現(xiàn)的狀態(tài)就是未來(lái)，我們能夠看到未來(lái)那又會(huì)回到現(xiàn)在。

同樣，父母還要引導(dǎo)孩子看到自己在未來(lái)世界中有什么作用，看到我們的孩子在中華民族復(fù)興過程中的位置，哪怕是想象出來(lái)的都可以。因?yàn)槟懿荒茏龅绞俏磥?lái)，但是敢不敢想象是現(xiàn)在。

一個(gè)人對(duì)美好都不敢想象就是徹底的貧窮和失敗。一個(gè)人敢相信未來(lái)的美好，敢去想象自己會(huì)偉大，這本身就是成功的開始。

孩子要有信心成為世界級(jí)的人物、成為一個(gè)讓中國(guó)崛起的人物。父母也要有信心可以培養(yǎng)出一個(gè)利益人類的孩子，培養(yǎng)出一個(gè)幫助世界美好的人物。

其實(shí)，在自然的恩典成長(zhǎng)營(yíng)「拈花微笑」的課程中，孩子和家長(zhǎng)也都是在透過花去看自己的內(nèi)心世界。

當(dāng)我們從這朵花看到悲觀的時(shí)候，不是花可憐，是看到我們自己內(nèi)心的悲觀；當(dāng)我們看到花好美麗、好綻放，其實(shí)是我們自己心中歡喜。

我們的內(nèi)心就是命運(yùn)的種子。所以從今以后，我們要不再悲觀和消極，要從所有現(xiàn)象中看到積極和希望，這樣我們才能把積極、希望、能量帶給孩子，讓生命充滿希望。

如果我們整個(gè)人類團(tuán)結(jié)起來(lái)，要想把世界建設(shè)得更美好，世界就會(huì)美好；

如果我們?nèi)祟惒幌嘈攀澜鐣?huì)美好，世界自然就不會(huì)美好。

如果我們所有的人都相信中國(guó)必將復(fù)興，那中國(guó)就一定會(huì)復(fù)興。

所以，當(dāng)我們?nèi)巳硕紤阎袊?guó)夢(mèng)的時(shí)候，人人都為中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦的時(shí)候，第一，我們自己也會(huì)有價(jià)值，有價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，會(huì)充滿希望。第二，當(dāng)我們?yōu)榱烁哌h(yuǎn)的目標(biāo)努力時(shí)，我們的生命就會(huì)完全不一樣。

愿我們都能看到美好，并活在這份美好當(dāng)中，讓美好必然發(fā)生！

擁有一萬(wàn)種能力

都不如養(yǎng)成一種

透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力

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