謙卦六爻非吉?jiǎng)t利，是六十四卦中最為理想的，但是要達(dá)到謙卦的要求則絕非易事。由卦象看來(lái)，其組合為「地山謙」，高山所象征的是過(guò)人的富貴與能力，讓人望而止步，無(wú)法跨越，但是現(xiàn)在卻藏在平地之下，讓人只見(jiàn)平地之柔順而不見(jiàn)高山之嶙峋。這是五陰一陽(yáng)的格局，由九三擔(dān)任主爻，可謂任重道遠(yuǎn)。

     卦辭說(shuō)：「謙，亨，君子有終。」有終是有好的結(jié)果，所以〈彖傳〉提及「天道、地道、鬼神、人道」這四方面都賜予福佑，正是「謙虛納百?！埂＿@在易經(jīng)中是僅見(jiàn)的吉祥。〈大象〉的教誨是「裒多益寡，稱物平施」，要減損多的增益少的，并且衡量事物而公平給與。這符合《老子》七十七章所云：「天之道，損有余而補(bǔ)不足?！惯@也是圣人之所為。由此可見(jiàn)，排在大有卦之后的謙卦，不只是要人謙虛而已，還鼓勵(lì)人博施濟(jì)眾，法天之所為。

再看六爻。

初六：「謙謙君子，用涉大川，吉?！钩趿谥t卦最底部，可謂「謙謙」；這樣的君子蘊(yùn)蓄實(shí)力，可以渡過(guò)大河。

六二：「鳴謙，貞吉?！沽?dāng)位居中，上承九三主爻，只要響應(yīng)謙虛的態(tài)度，即可成功。

九三：「勞謙君子，有終，吉?！惯@是有功勞而謙虛的君子，得到上下五陰的支持順從，怎能不吉？

六四：「無(wú)不利，撝謙?！沽漠?dāng)位，可以發(fā)揮謙虛的精神，無(wú)往而不利。

六五：「不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利?！沽寰幼鹞?，不靠財(cái)富就得到鄰居的支持，上卦為坤，為土，符合《大學(xué)》所云：「有土此有財(cái)。」至于利用侵伐，則由于六五在互震，而其爻變有互離（戈兵）與互坎（弓輪）。身為國(guó)君，不能因謙虛而忽略安內(nèi)攘外的職責(zé)，結(jié)果同樣是無(wú)不利。

最后是上六：「鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。」上六與九三正應(yīng)，也須響應(yīng)謙虛的態(tài)度，但因地位不同而作風(fēng)有別。它借用九三的互震，可以行師，進(jìn)而平定上坤所代表的邑國(guó)。

整理：大成之道國(guó)學(xué)研究院