呂蒙正的《寒窯賦》可謂名篇，流傳最廣，共有三版本，篇中稍有差異，如此經(jīng)典名篇在《宋史》和《古文觀止》中都無收錄記載，令人費(fèi)解，是編撰者們疏漏或是其它原因？不得而知，遺憾。下為正文：

寒窯賦

（宋）呂蒙正

    蓋聞天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

    蜈蚣百足，行不如蛇；雄雞兩翼，飛不如鴉。

    馬有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非時運(yùn)不能自通。

    文章蓋世，孔子厄于陳菜；武略超群，姜公釣于渭水。

    顏淵命短，原非兇惡之徒；盜跖延年，豈是善良之輩？

    堯舜圣明，卻生不肖之子；瞽鯀愚頑，反有大孝之男。

    張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。

    晏子無五尺之軀，封為齊國宰相；孔明無縛雞之力，拜作蜀漢軍師。

    霸王英雄，難免烏江自刎；漢王柔弱，竟有江山萬里。

    李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有安邦之志，一生不遇。

    韓信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至運(yùn)通，腰系三齊之印；白起受命，統(tǒng)兵百萬，坑滅趙卒，一旦時衰，死于陰人之手。

    是故人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

    才疏學(xué)淺，少年及第登科；滿腹經(jīng)綸，皓首仍居深山。

    青樓女子，時來配作夫人；深閨嬌娥，運(yùn)退反為娼妓。

    窈窕淑女，卻招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之婦。

    蛟龍無雨，潛身魚鱉之中；君子失時，拱手小人之下。

    衣敝缊袍，常存禮儀之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。

    時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。

    初貧君子，已成天然骨格；乍富小人，不脫貧寒肌體。

    有先貧而后富，有老壯而少衰。

    天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風(fēng)浪不平；人不得時，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

    昔居洛陽，日乞僧食，夜宿寒窯。思衣則不能遮其體，思食則不能飽其饑。夏日求瓜，失足矮墻之下；冬日取暖，廢襟爐火之中。上人憎，下人厭，人道吾賤也。非吾賤也，此乃時也，運(yùn)也，命也。

    今在朝堂，官至極品，位居三公。鞠躬一人之下，列職萬人之上。擁撻百僚之杖，握斬鄙吝之劍。思衣則有綾羅綢緞，思食則有山珍海味。出則有虎將相隨，入則有佳人臨側(cè)。上人趨，下人羨，人道吾貴也。非吾貴也，此乃時也，運(yùn)也，命也。

    嗟呼！人生在世，富貴不可盡恃，貧賤不可盡欺。聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

    注釋：

　　堯舜為古代明君。相傳堯之子丹朱、舜之子商均均為不肖之子。這樣，堯?qū)⒌畚粋鹘o了以孝著稱的舜，而舜也將帝位傳給了治水有功的禹。

　　相傳瞽之子為舜，瞽是個盲人，舜的母親去世后，瞽續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在身世如此不幸，環(huán)境如此惡劣的情況下，表現(xiàn)出的非凡品德受到了眾人的稱頌。

　　相傳鯀之子為禹，堯時，洪水為害，堯命鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結(jié)果導(dǎo)致洪水泛濫，被殺。禹汲取教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法治水，終于制服了洪水。治水期間，還三過家門而不入，受到百姓擁戴。禹后傳位給子啟，開啟了我國“家天下”的歷史。

　　北宋宰相呂蒙正，洛陽人，幼年貧苦，孜孜好學(xué)。宋太宗、真宗兩朝，他曾三居相位，封昭文館大學(xué)士、太子太師、蔡國公。真宗景德二年辭歸洛陽，在伊水上流建宅，木茂竹盛，后世稱呂文穆園。

    呂蒙正年少喪家，尊先父遺囑變賣家產(chǎn)，寄于尼姑庵中學(xué)習(xí)佛家經(jīng)典。久而久之，尼庵寺的住持開始嫌惡呂蒙正，呂蒙正只好流落街頭，以乞食為生。夜晚就在洛陽城外的破窯內(nèi)休息睡覺。

    傳說有一天太白金星給他托夢說：當(dāng)年相爺之女劉月娥正在城中奉旨搭建彩樓招親，他們有前世因緣，讓他前去領(lǐng)親。呂蒙正醒后，想知道事情真相就前去觀看。果然劉府有人在繡樓之上欲拋繡球，以定終身。劉月娥因是奉旨出嫁，又沒在繡樓之下發(fā)現(xiàn)自已的意中人，就故意將繡球投向臺下的一個乞丐，想給些銀子打發(fā)此人后，解決奉旨出嫁一事。而此人正是呂蒙正。呂蒙正前去認(rèn)親，相爺見到他的模樣，十分生氣，就吩咐下人給他一百兩銀子打發(fā)他走，否則就打斷他的雙腿。呂蒙正不答應(yīng)。此時劉月娥也到堂前觀看熱鬧，看出呂蒙正舉手投足之間有股才氣，將來必成大器，于是不顧家人反對與呂蒙正一同寄宿破窯。

　　呂蒙正不忍千金小姐與他一同受苦，而小姐卻勸他多讀詩書以便日后能有一番作為。一日，呂蒙正討得一條黃瓜，在橋頭之上欲切成兩半，一半已用一半分與夫人，卻失手掉于水于。呂對天長嘆：天欲誅我，我何能生？萬念俱灰，跳入河中。但卻沒有被淹死。在岸邊暈迷之際，隱約聽得有人告訴他說：你已苦盡甘來，即日可進(jìn)京趕考必中頭名。

　　呂蒙正因年少于僧院長大，熟讀各部經(jīng)書，深得佛學(xué)精髓。唯他試卷與眾不同，沒有長篇大論，卻抓住佛學(xué)悟“空”受“苦”的道理，看淡一切名利。他的言論受到大學(xué)士的賞識，果然金榜題名，位列三公。

　　由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認(rèn)為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失傳。在《宋．呂文穆公傳》中，這首《破窯賦》被公認(rèn)是呂蒙正的經(jīng)典之作。呂當(dāng)初以此文教化太子，傳說中太子（真宗）年少時目中無人，沒有哪個太師敢當(dāng)面教訓(xùn)太子。而太子讀過此文后，一改常態(tài)，此后常虛心向他人請教，最終成為真宗皇帝。

    文中列舉了自古以來諸多名人各種命運(yùn)和磨難，擺事實(shí)講道理，十分巧妙地把太子這種傲慢的態(tài)度將要造成的后果引喻出來?？梢赃@么說，呂蒙正不僅是太子的老師，也是天下學(xué)子的老師啊。

    呂蒙正，宋朝宰相，幼時被父遺棄，受盡人間貧寒冷眼，曾與母同住寒窯，以乞討為生。后發(fā)奮讀書，最終官至極品。從被人鄙視到被人高眼，深感天道無常、人情冷暖，故作“破窯賦”。文章中盡管有過分認(rèn)命的觀點(diǎn)，但確有不少醒世恒言。勸君常讀破窯賦，從此莫要看人低。               

寒窯賦

作者：呂蒙正（北宋）

　　原文：

         天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

          蜈蚣百足，行不及蛇。 

           家雞翼大，飛不如鳥。

         馬有千里之程，無人不能自往。 

        人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。

         文章蓋世，孔子尚困于陳邦。

          武略超群，太公垂釣于渭水。

          盜跖年長，不是善良之輩。

          顏回命短，實(shí)非兇惡之徒。

          堯舜至圣，卻生不肖之子。

          瞽叟頑呆，反生大圣之兒。

         張良原是布衣，簫何稱謂縣吏。

          晏子身無五尺，封為齊國首相。

          孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。

          韓信無縛雞之力，封為漢朝大將。

         馮唐有安邦之志，到老半官無封。

          李廣有射虎之威，終身不第。

          楚王雖雄，難免烏江自刎；

          漢王雖弱，卻有河山萬里。

         滿腹經(jīng)綸，白發(fā)不第；才疏學(xué)淺，少年登科。

          有先富而后貧，有先貧而后富。

          蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間。

          君子失時，拱手于小人之下。

          天不得時，日月無光；

          地不得時，草木不長。

          水不得時，風(fēng)浪不平；

          人不得時，利運(yùn)不通。

　　昔時，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡 粥不能充其饑。上人憎，下人厭，皆言余之賤也。余曰：非吾賤也，乃時也運(yùn)也命也。余及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧秧，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言余之貴也。余曰：非吾貴也，乃時也運(yùn)也命也。蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。此乃天地循環(huán)，終而復(fù)始者也。

　　譯文：

　　天上有預(yù)測不到的風(fēng)和云，人也會有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地。人有遠(yuǎn)大的理想，但缺乏機(jī)遇就不能實(shí)現(xiàn)?？鬃拥奈恼聦懙脹]有人能夠超過卻被圍困于陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾迫于生計在渭水垂釣。而盜跖雖然是成年人，卻不是善良人?？鬃拥膶W(xué)生顏回雖然早亡，但并不是兇惡的人。堯、舜雖然英明，卻生下頑劣不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固又愚蠢，反而生下舜這樣圣賢的兒子。張良原來只是一個老百姓，簫何也僅是縣里的吏員。晏子的身高沒有達(dá)到五尺，卻承擔(dān)了齊國首相的職務(wù)?？酌骶幼≡诿┎菸堇铮瑓s擔(dān)任了蜀國的軍師。韓信沒有什么力氣，確受封為漢朝的大將。馮唐雖有治國安邦的才能，但到老都沒有做官的機(jī)會。漢將李廣雖有射虎（虎石）的威名，卻終身都未獲得封侯。項羽雖然強(qiáng)大，但卻在烏江自殺；劉邦雖然弱小，最后卻取得了國家政權(quán)。具有高深學(xué)問的人，頭發(fā)白了都得不到任用；能力差學(xué)問淺的人，很年輕就被任命了重要的官職。有的人先富裕后貧窮，也有人先貧窮后富裕。蛟龍沒有獲得機(jī)遇，只能藏身于魚和蝦的群體里。正直的人沒有機(jī)會時，只能屈從與小人。天氣不好時，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時，草木都不會生長。水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時，就會掀起疾風(fēng)巨浪；人若得不機(jī)遇時，利益和運(yùn)氣都不暢通。

　　以前，我在洛陽，白天到寺廟里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人厭惡我，都說我很賤。我說：不是我賤，是我沒有機(jī)遇啊。當(dāng)我獲得功名，職位達(dá)到官職最高層，地位達(dá)到三公（丞相、御史大夫、太尉），擁有制約百官的能力，也有懲罰卑鄙、吝嗇的權(quán)力，出門時前呼后擁，回到家里則有美女侍奉，穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，皇上寵愛我，下面的人擁載我，所有的人都恭敬、羨慕我，都說我是貴人。我說：不是我貴，是因?yàn)槲耀@得了好的機(jī)遇啊。所以人活在世上，對于富貴的人不要去追捧他，對于貧賤的人不可去欺辱他。這就是為人處世周而復(fù)始的規(guī)律。

　　《破窯賦》是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是作者為了勸誡太子而創(chuàng)作的。作者以自己從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn)，來說明一種自然循環(huán)的人生思想。

    作者簡介

　　呂蒙正，公元944年（后晉出帝開運(yùn)三年）生于今河南洛陽官宦之家，

　　早年隨生母被父親趕出家門，寄居在洛陽南之龍門山一個寺廟里。方丈可憐他們母子，特別是他看呂蒙正勤奮好學(xué)，為人善良，貧賤不移，決非久居人下之人，很是照顧，派人為他們母子在禪院附近山上鑿了一個石洞安身，生活十分艱苦，但他刻苦求學(xué)，并于公元977年（宋太宗太平興國二年）狀元奪魁。呂蒙正考中狀元后，授將作監(jiān)丞，通判升州。太宗征討太原，呂蒙正被授著作郎，入自史館。

　　幾度拜相

　　公元980年（太平興國五年），拜左補(bǔ)闕，知制誥。公元983年（太平興國八年），呂蒙正拜左諫議大夫、參知政事。公元988年（端拱元年），太宗罷李防，拜呂蒙正為宰相。公元991年（淳化二年），諫官宋沆上疏，忤怒太宗，蒙正受牽連，被罷貶為吏部尚書。公元993年（淳化四年），真相大白，又以原官職入相。公元995年（至道元年），太宗再度罷貶呂蒙正，呂蒙正以右仆射出判河南府，期間，政尚寬靜，事務(wù)多委任于屬僚，其總裁定奪而已。公元998年真宗即位，呂蒙正被任命為左仆射，為感先帝之恩，呂蒙正獻(xiàn)家財三百萬助之朝廷。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。六年，封許國公，授太子太師。

　　辭官歸隱

　　公元1005年（景德二年）以病回洛陽故里。臨行那天，他乘輿來到東園門，由兩個兒子攙扶，上殿對真宗說：“對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族，請與之和睦相處。停止戰(zhàn)爭，節(jié)約財政開支，這是古今治國上策。惟愿陛下以百姓為念?！壁w恒嘉許，接納了他的忠言。其后，真宗曾兩次到其家中探望。

　　呂蒙正共有七個兒子，都在朝內(nèi)任職。宋真宗朝拜永熙陵，封禪泰山時，過洛陽兩次駕臨呂府。他見呂蒙正年事已高，便問諸子中誰可委以重任。呂蒙正答：“諸子皆不足用，有侄夷簡，任潁州推官，宰相才也！”就憑這句話，呂夷簡后來得到重用，成為北宋有名的賢相。呂蒙正以國事為重，公正無私，薦侄不薦子，傳為千古佳話。公元1011年（大中祥符四年），呂蒙正病逝，享年68歲，贈中書令、謚文穆。

　　創(chuàng)作背景

　　呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時候，曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書，體會了人間冷暖，后來，做了宰相，更體會到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。

    《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認(rèn)為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。相傳當(dāng)初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。當(dāng)時太子（后來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個太師敢當(dāng)面教訓(xùn)太子。呂蒙正決定寫一篇文章，來告誡太子。于是寫了這篇《破窯賦》。這篇文章，雖然內(nèi)容短小，但是卻包含了無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據(jù)說太子讀過此文后，一改常態(tài)，常虛心向他人請教。

    作品簡析

　　《破窯賦》透出的是人生命運(yùn)和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運(yùn)和磨難，擺事實(shí)講道理，來說明這世界人生命運(yùn)的起起落落。

　　人生的始與終，在無運(yùn)與有運(yùn)、得時與失時的這種天地時空自然變化循環(huán)中，會產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，命運(yùn)的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結(jié)局。

　　呂蒙正尋求的是他的聽天地循環(huán)變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，以及最后“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，并且要“聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風(fēng)云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復(fù)始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。

　　呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因?yàn)橐f明很多人想勝天，實(shí)際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對變化?！榜R有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)?！庇械娜穗m然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了，這就叫“運(yùn)”，也就是人們常說的“命好”?！镀聘G賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對天地時空的變化。

　　關(guān)于呂蒙正，有極多的典故和故事。呂蒙正少時家道敗落，父母雙亡，貧寒交加，風(fēng)餐露宿，求助親朋舊故無門，淪為乞丐，其凄涼悲慘及至人間極限。所以民間論到誰人窮極，則有“窮過呂蒙正”之喻。有一年過年，呂蒙正見家中空無一物，悲傷之余，寫下一副春聯(lián)：上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)“六七八九”，橫批為“南北”。暗喻“缺衣少食”，“沒有東西”。一時間傳為奇談。

　　盡管貧窮，呂蒙正還是少立大志，奮發(fā)苦讀，終于中宋太宗太平興國二年（977年）丁丑科狀元。之后，皇帝賜予狀元府。于是，親朋故交、士紳舊故、達(dá)官貴人、商賈巨富，成百上千，皆攜重禮厚金登門祝賀，一時門庭若市。呂蒙正管家傭人無不雀躍喜極，報知呂蒙正。呂蒙正卻說：“我只有親人一家，何來如許親朋？”管家忙將賀喜禮單送上，曰：“大人親朋故舊遍四海，怎說僅有一家？”呂蒙正笑而不答，只吩咐閉門謝客。三天后，呂蒙正喚來管家說：“我的親人已到了。我有一聯(lián)，將其張貼于大門，只有挺胸而進(jìn)者，即為親朋，不得怠慢?！惫芗颐β?lián)貼上。上聯(lián)為：“舊歲饑荒，柴米無依靠。走出十字街頭，賒不得，借不得，許多內(nèi)親外戚，袖手旁觀，無人雪中送炭；”下聯(lián)為：“今科僥幸，吃穿有指望，奪取五經(jīng)魁首，姓亦揚(yáng)，名亦揚(yáng)，不論王五馬六，踵門慶賀，盡來錦上添花?！彼投Y之人看了大為羞愧，紛紛離去。只有一個衣著補(bǔ)丁、手提一串豆腐干的五旬老漢昂首而入。呂蒙正聞報喜極，親至前門迎進(jìn)，并設(shè)酒席與老漢盡歡。據(jù)說，呂蒙正以后還多次屈尊老漢家，老漢也成了呂蒙正家中座上?？汀Ｔ瓉?，這老漢及老伴乃以做豆腐為生的貧民，當(dāng)呂蒙正饑寒交加時，老漢為其處境困極而苦讀所感，識之為英才，常以粗茶淡飯、水酒豆腐濟(jì)之。