瀘沽湖在川、滇兩省交界處，東側(cè)屬四川省涼山州鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，西側(cè)屬云南省麗江市寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。歷史上瀘沽湖就由川、滇分治，四川側(cè)叫左所，云南側(cè)叫永寧。曾有人提議合二為一，設(shè)立瀘沽湖縣，歸于一省。但歸于四川還是云南？?jī)墒《枷胍?，不好辦，此事不了了之，瀘沽湖還是歸兩省，各管各。

瀘沽湖交通不便，從成都出發(fā)，不坐飛機(jī)一天到不了。成都到西昌，坐火車要一個(gè)通宵，坐大巴走雅西高速（京昆高速）要6小時(shí)。西昌到瀘沽湖（四川）280公里，開車上山，走兩車道山路（省道307）要7小時(shí)，途經(jīng)鹽源縣城，剛好走了一半路，一般就在縣城停車吃飯。我坐17座中巴上山、47座大巴下山，都是早上8點(diǎn)出發(fā)，下午3點(diǎn)到達(dá)。坐大巴比坐中巴更舒適、安全，票價(jià)都是100元。

坐大巴下山途中，我看到兩起車禍。一起小車撞上公路護(hù)欄，把底盤都撞甩到幾米開外；另一起越野車撞上路邊巖石，車頭卡進(jìn)巖石。五月份還是路上車少的旅游淡季。自駕上下山的，必須駕齡較長(zhǎng)、精神集中、不可超速、兩小時(shí)休息一次，否則就坐大巴、別開車。

瀘沽湖機(jī)場(chǎng)在云南寧蒗縣，目前只能從昆明飛寧蒗，成都飛寧蒗航線今年下半年才開通。飛成都-昆明-寧蒗，早班機(jī)出發(fā)，中午到寧蒗，來(lái)回票價(jià)昂貴，約三千元。成都-寧蒗航線開通后，來(lái)回票價(jià)若低于一千五百元，值得坐飛機(jī)，省去坐汽車、火車奔波一、二十小時(shí)。寧蒗機(jī)場(chǎng)到瀘沽湖大洛水坐車一小時(shí)。大洛水又叫大落水，是瀘沽湖（云南）最熱鬧的地方和交通集散地。但坐飛機(jī)不在西昌停留，卻是你的巨大損失，西昌邛海濕地美得令人驚嘆，我另文寫西昌。

瀘沽湖地圖

瀘沽湖地圖上，湖中間兩條豎線為川滇省界線，黃色圓周線是環(huán)湖公路，右邊（東側(cè)）圓圈是瀘沽湖鎮(zhèn)中心，下方大片綠色地帶是草海。草海上側(cè)是博樹村（行政村），博樹村下有幾個(gè)自然村，如五支落、洛洼等。博樹村緊鄰草海，到瀘沽湖（四川）的游客大多住博樹村。

經(jīng)朋友介紹，我住進(jìn)博樹村李直之村長(zhǎng)家。李村長(zhǎng)是摩梭人，他家房子是傳統(tǒng)摩梭祖母屋，類似北方四合院。李村長(zhǎng)可不是等閑村長(zhǎng)，他是摩梭大名人。他連任兩屆四川省人大代表（2008-2018年），鹽源縣享此殊榮者，僅他一人。他還是博樹村旅游協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。一句話，他就是瀘沽湖和摩梭人的活字典。

李村長(zhǎng)家

我住進(jìn)祖母屋房間，李村長(zhǎng)站在堂屋屋檐下招呼我。第一眼看到他，我心中一顫，想不到摩梭人竟有如斯美男。我若是女子，怕已怦然心動(dòng)。他身高一米九幾，面如紫玉，虎背熊腰，氣宇軒昂。我坐下來(lái)跟他聊天，他態(tài)度雍容，對(duì)人謙和，說(shuō)話娓娓道來(lái)，有君子之風(fēng)。這不是摩梭胡歌嗎？胡歌身高一米八五，他比胡歌還高。他該是多少摩梭姑娘的夢(mèng)中阿肖啊。摩梭人走婚雙方互為阿肖，又叫阿夏，就是情人、夫妻的意思。果然，我聽說(shuō)摩梭人私下叫他“走婚王子”。

李村長(zhǎng)稱我川大肖老師，我受到抬舉，詳細(xì)問(wèn)他瀘沽湖（四川）發(fā)展規(guī)劃、摩梭喪葬習(xí)俗、喇嘛和達(dá)巴（摩梭巫師）、楊二車娜姆等“嚴(yán)肅”話題，沒(méi)好意思打聽“走婚王子”逸事。瀘沽湖（四川）景區(qū)管委會(huì)羅科長(zhǎng)在座，他詳述洛克島、王妃島、格姆女神山、女神灣等景點(diǎn)和摩梭博物館的修建過(guò)程，我聽得如癡如醉。離別那天早上，管委會(huì)熊主任開車在路上遇到我，主動(dòng)提出送我一程。一股暖流涌上心頭，我感受到瀘沽湖人濃濃的情意。

李村長(zhǎng)姨媽和妹妹做飯，姨媽天天對(duì)我噓寒問(wèn)暖，妹妹關(guān)心我離開那天一早怎么吃早飯（我買了一袋面包）。我住在他家，感受摩梭人熱情好客風(fēng)尚，暖意在心。

李村長(zhǎng)家里天天高朋滿座，是瀘沽湖（四川）最佳社交場(chǎng)所?？腿藖?lái)自全世界：中科院、西昌學(xué)院、美國(guó)、葡萄牙、秘魯……晚上在他家吃飯，席上摩梭話、四川話、普通話、英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)此起彼落，李村長(zhǎng)坐在主人位上，儼然聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)。他興致盎然，邀我干一杯（一兩）自釀糧食酒，我欣然應(yīng)命。

席間，美國(guó)女學(xué)者說(shuō)，她來(lái)瀘沽湖學(xué)彝語(yǔ)，瀘沽湖（四川）有幾個(gè)彝族村。我問(wèn)這是她的研究工作嗎？她說(shuō)不是，她對(duì)彝語(yǔ)很感興趣，想一探究竟，個(gè)人愛(ài)好而已。秘魯女學(xué)者更神奇，她本在成都西南民族大學(xué)學(xué)漢語(yǔ)，結(jié)識(shí)大學(xué)的摩梭學(xué)生，在成都就學(xué)會(huì)摩梭語(yǔ)，一來(lái)瀘沽湖就說(shuō)摩梭話，讓摩梭人大吃一驚。秘魯人說(shuō)摩梭話，我這個(gè)只會(huì)說(shuō)漢話的中國(guó)人暗自羞愧。外國(guó)人做的是想做的事，中國(guó)人只做來(lái)錢的事，中外精神文明的這個(gè)巨大差距，希望在我國(guó)全面建成小康社會(huì)（2021年）后逐步縮小。

走環(huán)湖公路，坐車環(huán)游瀘沽湖一周，70公里，要一整天。從瀘沽湖鎮(zhèn)出發(fā)，主要景點(diǎn)是：走婚橋/草海、大落水、里格半島、小落水，見(jiàn)地圖。大、小落水又叫大、小洛水，大落水就是地圖上的洛水村。走婚橋/草海在四川，其它景點(diǎn)都在云南。

走婚橋是架設(shè)在草海上的木棧道，十分鐘就走完了，走完還是在四川。博樹村一帶的景點(diǎn)只有草海，村里就在草海上修了幾段木棧道，我全部走了，走婚橋是其中一段。過(guò)去沒(méi)有走婚橋，若晚上穿過(guò)草海走婚，黑暗中可能掉進(jìn)草海的沼澤里，滾一身泥。走婚不只浪漫，也有風(fēng)險(xiǎn)。

草海

草海

走婚橋

瀘沽湖（四川）最美湖景，在女神灣和趙家灣，兩灣相鄰。這兩灣不在環(huán)湖路上，車要從環(huán)湖路拐入岔路，故環(huán)湖游不去。從博樹村到兩灣，修了徒步棧道和石板路，單程約10公里，一路湖光山色，美景不斷。這是博樹村仙人居酒吧老板小楊告訴我的，他是摩梭人，謙恭有禮，做事踏實(shí)，經(jīng)營(yíng)酒吧、客棧，也劃豬槽船，是另一本瀘沽湖活字典。徒步到兩灣宣傳不足，我本不知道。下次去瀘沽湖，可用一整天徒步來(lái)回兩灣，全天走20公里。

大落水20年前開發(fā)，是最早開發(fā)的景點(diǎn)。里格半島開發(fā)不久，是最新開發(fā)的景點(diǎn)。大落水就像三亞的大東海，或深圳的東門；里格半島就像三亞的海棠灣，或深圳近年打造的歡樂(lè)海岸、蛇口海上世界。大落水人最多，房子最多，是瀘沽湖（云南）的交通樞紐，客棧、餐館多而雜亂。我看到多家客棧、餐館門口貼著轉(zhuǎn)讓啟事，似乎生意不好做。

大落水

里格歸來(lái)不看湖。里格半島是瀘沽湖（云南）精心規(guī)劃、重金打造的核心景點(diǎn)，第一眼看到里格的山、水、建筑物，美得令人窒息。

里格半島

里格半島

里格半島的客棧

瀘沽湖（四川）中度商業(yè)化，瀘沽湖（云南）高度商業(yè)化。瀘沽湖（四川）不少商家是摩梭人，瀘沽湖（云南）商家?guī)缀跞峭獾乩习濉Ｍ獾乩习鍘?lái)“先進(jìn)”文化，裝修房子最愛(ài)用落地大玻璃，讓你透過(guò)大玻璃看無(wú)敵湖景。湖景再美，看一兩個(gè)小時(shí)就看夠了。我對(duì)高價(jià)湖景房了無(wú)興趣，它們都朝向湖岸，游客隨時(shí)在岸邊走動(dòng)。你看湖景，游客看你。我喜歡背向湖面的山景房，價(jià)格實(shí)惠，也安靜。李村長(zhǎng)家的房間都是山景房，看不到瀘沽湖。要看湖景，走到湖邊看就是了，何須隨時(shí)看？且晚上睡覺(jué)更不用看湖景。

小洛水在川、滇交界處，是早年開發(fā)的，無(wú)甚特色。附近有楊二車娜姆之家（故居）和格姆女神山。楊二車娜姆是瀘沽湖（四川）摩梭人，個(gè)性張揚(yáng)，絕不謙卑，宣稱是她帶旺了瀘沽湖旅游。瀘沽湖（四川）摩梭人認(rèn)為，是摩梭人造就了楊二車娜姆，而非相反，不太喜歡她。瀘沽湖（云南）利字當(dāng)頭，不計(jì)較她的狂言，在小洛水附近山頭劃出一塊地，給她建故居。楊二車娜姆這個(gè)四川人，就這樣落戶云南。環(huán)湖游景點(diǎn)一般不包括她的故居，我也沒(méi)去看。

小洛水

小洛水附近海灣

登格姆女神山，要買門票和纜車票，坐纜車上山，俯瞰湖景。我時(shí)間不足，沒(méi)上山。

瀘沽湖海拔2,690米，剛到時(shí)可能有輕微高原反應(yīng)，稍感不適。這里晝夜溫差大，五月份早晚要穿三件衣服，中午、下午熱，太陽(yáng)暴曬，穿短袖還在冒汗。有些女子用紗巾遮擋面部，只露出眼睛和額頭。黃昏和晚上多吹冷風(fēng)，冷得想穿秋褲。睡覺(jué)要蓋厚被子。川西壩子雖然缺乏陽(yáng)光，但氣候溫潤(rùn)，沒(méi)有高原地區(qū)的暴冷暴熱，比瀘沽湖宜居得多。

我國(guó)56個(gè)民族里，沒(méi)有摩梭族。摩梭人被劃歸兩個(gè)民族，四川摩梭人為蒙古族分支，云南摩梭人為納西族分支。摩梭人口，四川八千，云南一萬(wàn)二，合共兩萬(wàn)人。摩梭人少了，若有20萬(wàn)人，向國(guó)家申請(qǐng)劃為民族，或有可能成功。李村長(zhǎng)是四川摩梭人，他是蒙古族。

摩梭博物館耗資四千萬(wàn)元修建，莫言題寫?zhàn)^名。第一館為鹽源館，講鹽源縣歷史。其它館為摩梭館，講摩梭人的歷史、傳說(shuō)、宗教、土司制度、走婚制、喪葬習(xí)俗、特色食品、名人等。內(nèi)容豐富，布展精美，門票28元不貴，38元都值得起。

摩梭博物館

成丁禮是摩梭人的重要禮儀，男女13歲虛歲（即年滿12歲）擇日舉行。禮畢，男女成年，可以走婚；禮前不可走婚。具有生育能力即為成年，摩梭人以13歲為成年年齡，符合實(shí)際。今年4月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃，稱14-35歲的人為青年，暗示14歲為實(shí)際成年年齡，盡管法定成年年齡為18歲?？蓢@今天的學(xué)生，25歲才讀完碩士研究生，才踏入社會(huì)。當(dāng)年毛主席說(shuō)“學(xué)制要縮短”，教育部門故意忘記，它們巴不得學(xué)生讀到60歲才畢業(yè)，永不成年，永遠(yuǎn)向它們交學(xué)費(fèi)。

摩梭、彝、藏人的喪葬禮儀比漢人綠色環(huán)保，是真正天人合一。摩梭、彝人去世后，皆入棺用自家柴火火化，不進(jìn)火葬場(chǎng)。骨灰撒在青山綠水間，或入壇埋入地下，不起墳，不立墓碑。他們沒(méi)有漢人清明節(jié)掃墓、燒紙錢、放鞭炮的做法，在家里堂屋立一個(gè)牌位，代表所有先人，節(jié)日奉上酒、肉祭奠。

不過(guò)，摩梭、彝人的喪禮為最隆重禮儀，有時(shí)持續(xù)一個(gè)月，要大擺宴席。彝人接待一批來(lái)賓就要?dú)⒁活^?；蜓?，有的主人家要?dú)⑸习兕^牛、羊。中華民族的奢靡之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，難以禁絕。李村長(zhǎng)說(shuō)，政府已采取各種措施，勸導(dǎo)摩梭、彝人縮短喪禮日期，縮小喪禮規(guī)模，減少喪禮開支。

摩梭人的走婚制最為外界津津樂(lè)道，產(chǎn)生各種穿鑿誤會(huì)，甚至被胡亂想象為摩梭版一夜情。摩梭人走婚，男子夜入女家過(guò)夜，天亮前離開。女方生育后，孩子隨母姓，在母家生活，不去父家。在漢人看來(lái)，摩梭男子永不結(jié)婚、永遠(yuǎn)單身，摩梭女子都是單親母親。

摩梭姑娘演示走婚場(chǎng)景

走婚制的起源有多種說(shuō)法。摩梭博物館記載的一種說(shuō)法是，摩梭人原來(lái)也結(jié)婚，但聘禮、嫁妝、婚宴開支大，土司還要收結(jié)婚稅。摩梭人普遍貧窮，不堪重負(fù)，就改結(jié)婚為走婚，省下結(jié)婚開支。這個(gè)說(shuō)法有一定道理，漢人結(jié)婚靡費(fèi)，負(fù)債結(jié)婚的人不少，走婚又不合漢人道德。結(jié)婚先進(jìn)，走婚落后？恐不能驟下斷語(yǔ)。

走婚比之結(jié)婚，確能省下大筆費(fèi)用。走婚不產(chǎn)生新的家庭，男還在男家，女還在女家，男女不建立新家，省下分家、成家的大筆開支。孩子由母親、祖母、舅舅共同撫養(yǎng)，祖母是一家之主，舅舅地位高。由于不分家，子孫繁衍，摩梭家庭會(huì)越來(lái)越大。家庭財(cái)產(chǎn)由家里人共有，沒(méi)有私產(chǎn)。

摩梭祖母屋里，成年女子都有獨(dú)立臥室，在二樓，稱為花房，如漢人之洞房，家人不可隨意進(jìn)入，以保持隱私。男女經(jīng)過(guò)對(duì)歌、節(jié)慶聚會(huì)結(jié)下情緣，互為阿肖，男子夜間來(lái)花房走婚。男子不可從大門進(jìn)，而要從花房側(cè)面翻上二樓走廊，稱為“翻木楞子”，進(jìn)入女阿肖的房間。女子如不情愿，可不開門，男子只能原路返回，空跑一趟。男子入花房后，門口掛上標(biāo)志，其他男子見(jiàn)狀而退。

走婚必須你情我愿，且為村里人周知。阿肖之間一般關(guān)系固定，許多摩梭男子一輩子只去一個(gè)阿肖家走婚，如同沒(méi)有結(jié)婚的婚姻。當(dāng)然，你要移情別戀，另?yè)癜⑿?，悉聽尊便。表明態(tài)度，結(jié)束阿肖關(guān)系即可，生的孩子歸女方，幾個(gè)孩子同母異父很正常。阿肖關(guān)系終止，全村人都會(huì)知道，男女任何一方不得糾纏，否則沒(méi)臉見(jiàn)人。走婚制下，不存在婚后出軌，沒(méi)有爭(zhēng)風(fēng)吃醋，男女分手沒(méi)有財(cái)產(chǎn)糾紛；而結(jié)婚制下，這些問(wèn)題多如牛毛，造成無(wú)數(shù)悲劇。

摩梭人一直以來(lái)過(guò)的，就是這種共夫、共妻、共產(chǎn)的共產(chǎn)主義生活。摩梭人并非都走婚，少數(shù)人奉行一夫一妻或一夫多妻制。但一夫一妻要分家，另立新家，耗費(fèi)錢財(cái)，家長(zhǎng)（男女各自母親）多會(huì)勸阻。

過(guò)去土司是摩梭人的統(tǒng)治階層，土司世襲，父?jìng)髯樱际悄腥?，女人不能?dāng)土司。土司不走婚，一般一夫多妻。最后一任左所土司喇寶臣就娶了三個(gè)太太，成都女子肖淑明是他的二太太。當(dāng)時(shí)瀘沽湖是西康省主席、國(guó)軍第24軍軍長(zhǎng)劉文輝的地盤。1943年，為籠絡(luò)左所土司，劉文輝做媒，把24軍軍糧局主任肖顯臣的女兒肖淑明許配給喇寶臣為妻。那年肖淑明16歲，還在讀初中；喇寶臣38歲，早已娶了一太太。劉文輝“和親”之舉，使肖淑明成了遠(yuǎn)嫁邊陲的現(xiàn)代王昭君。

上峰有令，肖顯臣的女兒不嫁也要嫁。肖淑明起初死活不干，父親曉以大義，她才認(rèn)命，翻山越嶺走了一個(gè)月才到瀘沽湖。好在她是土司夫人，想必是騎馬、坐轎去的，不必風(fēng)餐露宿。

王妃島離博樹村不遠(yuǎn)，島上有王妃府，就是肖淑明和喇寶臣的故居。去王妃島要坐豬槽船，一條船坐4-5個(gè)人，必須穿救生衣。船工劃槳，走草海水道，來(lái)回每人一百元。我不愿坐船，沒(méi)上島。劃豬槽船上島，是摩梭村民重要收入來(lái)源，你若愿坐船穿行草海，不妨照顧一次他們的生意。政府貼的標(biāo)語(yǔ)，號(hào)召各民族共同發(fā)展、共同進(jìn)步。你花錢消費(fèi)，就是在促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步。

瀘沽湖左所（四川）、永寧（云南）土司都是男人，故摩梭社會(huì)不是母系、母權(quán)社會(huì)（matriarchal），而是母姓社會(huì)（matrilineal）。土司以下，老百姓家庭的家長(zhǎng)是老年女性（祖母），祖母并非獨(dú)斷專行，遇事要跟家中男人商量定奪。摩梭家庭生孩子還有點(diǎn)重男輕女，一定要生個(gè)男孩，放牧牛羊、馬幫遠(yuǎn)走購(gòu)物都非男人不可。家庭若全部生女，要拿一兩個(gè)女孩跟別家換男孩。若全部生男，也要換一兩個(gè)女孩回來(lái)，以免絕戶。

摩梭博物館中文說(shuō)明的英譯文，好得令人肅然起敬，是我見(jiàn)過(guò)的最佳中譯英之一，可以錄入大學(xué)中譯英教材。僅舉兩例：

(1) 摩梭女子在自己的花房里，與前來(lái)走婚的男子共享愛(ài)情的甜蜜。

Women can receive their partners in walking marriages there (in their flower rooms) and savor their time together in private.

(2) (祖母屋由兩根立柱支撐，分別為“男柱”和“女柱”。) 樹梢部分為女柱，有開枝散葉之意；樹根部分為男柱，有扎實(shí)穩(wěn)重之意。

The female column is made from wood from the treetop, with its many branches and leaves, to symbolize fertility; the male column is made from the root to convey the idea of stability.

如此高水準(zhǔn)中譯英，多半是精通中文、熱愛(ài)摩梭文化的老外譯的，可能連翻譯費(fèi)都沒(méi)要。

老外的中文能好到什么程度，你絕對(duì)想不到。約瑟夫·洛克（Joseph C.F. Rock, 1884-1962）是研究麗江、瀘沽湖、納西族、摩梭人的西方學(xué)術(shù)巨子。洛克是美國(guó)植物學(xué)家、人類學(xué)家、探險(xiǎn)家，他編撰《納西語(yǔ)英語(yǔ)百科詞典》，為研究納西族東巴文字的權(quán)威著作，被譽(yù)為“納西學(xué)之父”。洛克是語(yǔ)言天才，自學(xué)精通十多種語(yǔ)言，納西語(yǔ)、摩梭語(yǔ)、彝語(yǔ)、藏語(yǔ)，沒(méi)有他不會(huì)的。1922-1949年他在麗江、瀘沽湖一帶居住27年，僅在瀘沽湖蛇島（又叫謝瓦俄島、洛克島，臨近里格半島）就住了8年。

洛克受美國(guó)農(nóng)業(yè)部和《國(guó)家地理雜志》資助來(lái)華，來(lái)頭不小，摩梭土司奉他為座上賓，永寧土司阿云山跟他結(jié)為莫逆之交。阿云山派衛(wèi)隊(duì)護(hù)送他四出采集植物標(biāo)本，以防土匪襲擾搶掠。洛克有錢，出門必雇腳夫扛行李、廚師做飯，堪稱豪華背包客。他保持貴族派頭，外出永遠(yuǎn)獨(dú)自用餐，不跟下人共膳。他還雇人攜帶折疊式浴缸，旅途勞頓，就在青山綠水間泡個(gè)熱水澡。

下圖是洛克用毛筆寫給中國(guó)友人的信，抬頭“麗川仁兄大人偉鑒”，落款自稱“愚弟駱約瑟夫”。今天的讀者，能看懂這封中文信，已屬語(yǔ)文高手；能用毛筆寫出這樣的信，我拜你為師。

洛克寫的中文信

下圖是洛克跟他的武裝護(hù)衛(wèi)隊(duì)合影。在第二張圖里，他竟挺著大肚子，雖在野外，餐飲標(biāo)準(zhǔn)絲毫不低。美國(guó)探險(xiǎn)家把后勤保障放在首位，今天那些說(shuō)走就走，一路挨餓、受凍、迷路、遇險(xiǎn)的文藝青年，洛克就是你們的野外生存大師。

洛克與護(hù)衛(wèi)隊(duì)

洛克與護(hù)衛(wèi)隊(duì)

瀘沽湖建議行程：

半天：里格半島。

一天：坐車或開車環(huán)湖游。

兩天：環(huán)湖游一天，徒步來(lái)回女神灣、趙家灣一天。

三天：上面兩天行程，加參觀摩梭博物館半天、坐纜車上下格姆女神山半天。

住宿：接觸摩梭人，了解摩梭文化，住瀘沽湖（四川）李村長(zhǎng)家。追求湖景房、落地大玻璃、泡酒吧看帥哥美女、有較高消費(fèi)能力，住瀘沽湖（云南）里格半島。

備注：