河圖、洛書(shū)與太極圖
上面的數(shù)字是遵循一定規(guī)律的，令人奇怪的是，中國(guó)古人早就知道此數(shù)學(xué)規(guī)律。我們看看“河圖”與“洛書(shū)”數(shù)字圖就知道了。以下是“洛書(shū)”數(shù)字圖。
4 9 2
3 5 7
8 1 6 ( 洛書(shū))
世人都知道，“洛書(shū)”數(shù)字圖之所以出名，是因?yàn)樗鞘澜缟献钤绲幕梅綀D，它的特點(diǎn)是任意一組數(shù)字進(jìn)行相加，其結(jié)果都為15。其實(shí)用數(shù)字眾數(shù)和的規(guī)律去分析此圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，任意一組數(shù)字的隨機(jī)組合互相相乘，其結(jié)果的眾數(shù)和都為9，例如第一排數(shù)字的一個(gè)隨機(jī)組合數(shù)字為924，第二行的一個(gè)隨機(jī)組合數(shù)字為159，兩者相乘，其結(jié)果為146916，求其眾數(shù)和，得1+4+6+9+1+6=27，2+7=9，可見(jiàn)，結(jié)果的眾數(shù)和都為9。
這種巧合不能說(shuō)明什么問(wèn)題，讓我們?cè)倏纯础昂訄D”數(shù)字圖。
7
2
8 3 5 4 9
1
6 (河圖)
“河圖”的數(shù)字圖沒(méi)有“洛書(shū)”數(shù)字圖出名，這是因?yàn)槿藗兾茨軇?dòng)發(fā)現(xiàn)其數(shù)學(xué)規(guī)律，但是用眾數(shù)和的規(guī)律去分析它，就能發(fā)現(xiàn)它的奇妙之處。
“河圖”數(shù)字圖中，任意一組數(shù)字互相進(jìn)行相乘，其結(jié)果的眾數(shù)和都為6。例如27165*38495=1045716675，求結(jié)果的眾數(shù)和，1+4+5+7+1+6+6+7+5=42，4+2=6，可見(jiàn)，結(jié)果的眾數(shù)和為6。
由此可見(jiàn)，“河圖”的數(shù)字圖亦不可能是隨意擺設(shè)，否則，其結(jié)果的眾數(shù)和不可能都為6。從上述兩個(gè)數(shù)字圖可知，古人十分重視數(shù)字6與數(shù)字9。無(wú)獨(dú)有偶，太極圖的就由數(shù)字6與數(shù)字9組合而成。
太極圖的中的陰陽(yáng)魚(yú)如果幻化為數(shù)字，左邊部分為數(shù)字6，右邊部分為數(shù)字9。
“太極圖”﹑“河圖”﹑“洛書(shū)”通過(guò)種種手段暗示數(shù)字6與數(shù)字9的重要性，其中“河圖”與“洛書(shū)”更是在熟悉數(shù)字眾數(shù)和規(guī)律的前提下編制而成。但是，據(jù)我們所知，數(shù)字眾數(shù)和的規(guī)律剛剛被本人（注：原引文章中的作者）發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也沒(méi)有任何證據(jù)顯示古人已經(jīng)知道這數(shù)學(xué)規(guī)律。
5、眾數(shù)和與6、9在數(shù)學(xué)中的運(yùn)用
還有一個(gè)很有趣的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，凡是眾數(shù)和為9的數(shù)字除以36，其余數(shù)必為9或18或27或0（36）。
一個(gè)物體從數(shù)字36（0）的位置出發(fā)，運(yùn)行一圈（轉(zhuǎn)過(guò)360度）就能回到原位。在運(yùn)行過(guò)程中，物體的運(yùn)動(dòng)方向經(jīng)過(guò)四次轉(zhuǎn)變，每次都發(fā)生在數(shù)字9或18或27或是36（0）的位置上，可見(jiàn)，處于這四個(gè)數(shù)字上面的物體，其性質(zhì)面臨著改變。這即是說(shuō)，眾數(shù)和為9的數(shù)字往往代表著物質(zhì)性質(zhì)的完全改變。
巧合的是，《周易》之中最流行九九歸一的說(shuō)法，數(shù)字9亦被稱為老陽(yáng)，即是說(shuō)，數(shù)字9代表了一個(gè)物質(zhì)陽(yáng)氣的終結(jié)，新一輪的周期又要開(kāi)始了。這種說(shuō)法剛好和上述數(shù)字現(xiàn)象不謀而合，從上圖可知，一個(gè)物體一旦經(jīng)過(guò)數(shù)字9而處于數(shù)字10的位置，其眾數(shù)和就變?yōu)?，剛好處于數(shù)字10的物體，其運(yùn)動(dòng)方向與處于數(shù)字8位置的物體的運(yùn)動(dòng)方向相反，一個(gè)是向上運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是向下運(yùn)動(dòng)。
總之，古代中國(guó)人的智慧遠(yuǎn)比現(xiàn)代人想象中的聰明，《周易》看來(lái)是一本超出現(xiàn)代人智慧水平的書(shū)籍，“太極圖”的創(chuàng)造人更是聰明絕頂。
【結(jié)語(yǔ)】
看了上面的文章，大家已經(jīng)領(lǐng)略了古人智慧的深?yuàn)W博大，這些數(shù)字不但廣泛的應(yīng)用于天文、數(shù)學(xué)，還可以應(yīng)用到所有的和數(shù)字相關(guān)的一些領(lǐng)域。 現(xiàn)在我還只是剛剛開(kāi)始入門(mén)，僅僅能窺探一二，也無(wú)法很系統(tǒng)的對(duì)所掌握的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納，但有一點(diǎn)是可以說(shuō)明的——時(shí)間周期是遵循一定的規(guī)律循環(huán)不斷的，但要注意的是時(shí)間的歷史是不斷循環(huán)重復(fù)的，但事物卻無(wú)法完整單純的重復(fù)歷史。
目前我正在以一個(gè)全新的角度去理解時(shí)間周期的關(guān)系，研究中發(fā)現(xiàn)其中原理卻是和江恩原理是共通的，而且在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中所推演的結(jié)果和許多朋友的分析結(jié)果是一致的，這就說(shuō)明條條大路通羅馬的道理了。俗語(yǔ)說(shuō)：“師傅帶進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，不要去追問(wèn)我從文章中領(lǐng)悟到什么，這篇文章是一條引子，能否從中找到時(shí)間周期的關(guān)系，這就要看你的個(gè)人修為了。
