作者：胡志軒

     這兩天在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了大量的事情，弄得自己的感受挺不好的，今天稍微體驗(yàn)了一下，得出了如下兩條收獲。

（1）當(dāng)我想要去幫助別人的時(shí)候，我要保持一定的覺察。當(dāng)對(duì)方并沒有明確提出他需要我們幫助他的時(shí)候，我們的幫助，往往是無效的，是為了滿足自己的需要。當(dāng)我看到現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)人需要幫助的時(shí)候，往往是我們內(nèi)心有一個(gè)部分被觸動(dòng)了。這個(gè)部分和客觀外界現(xiàn)實(shí)中的這個(gè)人有一定的相似性，所以，我們就迫不及待地去幫助他們。還會(huì)很自戀地想，我很有愛心，我很善良。我們給的，往往是我們認(rèn)為對(duì)方需要的東西，而并非對(duì)方真正需要的東西。我曾看到過這樣一個(gè)小故事讓我感觸頗深：有一個(gè)人特別喜歡吃魚，有一天他看到了一只小兔子，餓的奄奄一息了，他立馬跑到了廚房里，拿來了自己最喜歡吃的魚，很興高采烈地對(duì)兔子說：“快吃快吃。”可是兔子并不吃，最后活活餓死了。這個(gè)人就感覺很憤怒，真的是好心沒好報(bào)，給你吃的東西，還是我最喜歡吃的東西，你還能餓死。那些魚可是我最好的魚，我自己都不太舍得吃?？墒牵@只兔子居然如此不知好歹，餓死活該。這只兔子死了，難道真的完全是兔子的責(zé)任么？

（2） 我們常常說，在中國(guó)，最難還的是人情債。為什么人情債會(huì)這么難還呢？在變形的傳統(tǒng)文化還有一些歷史政治原因，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中產(chǎn)生了各種各樣的缺失感。當(dāng)我們沒有對(duì)這些缺失感有足夠的覺知和接納的時(shí)候，我們很容易將這些缺失感外投。在我們對(duì)別人付出什么的時(shí)候，我們既是一個(gè)付出者，又是一個(gè)索取者。我舉一個(gè)例子，我看到過一個(gè)新聞。我的母親希望我結(jié)婚，她替我找了一個(gè)非?！斑m合”我的對(duì)象，怎么適合我呢？經(jīng)濟(jì)條件非常好，對(duì)方家長(zhǎng)的社會(huì)地位也非常高，但我就是不喜歡她。于是，我母親就喝藥自殺又被搶救過來了（有一定表演性質(zhì)，在我進(jìn)門的那一瞬間喝下的農(nóng)藥），她醒來后說，孩子，我都是為了你好啊，你要是娶了你喜歡的那個(gè)，她們家經(jīng)濟(jì)條件也不好，父母的社會(huì)地位也不夠高，會(huì)拖累你的，你要深思熟慮啊。我最后覺得也有些道理。于是我就結(jié)婚了。但結(jié)婚后，我發(fā)現(xiàn)好像總有哪個(gè)地方不對(duì)勁。孩子出生后，我想為了責(zé)任我就過下去吧。后來，孩子出現(xiàn)了很嚴(yán)重的心理問題，我和老婆互相指責(zé)，互相埋怨，最終我們的婚姻仿佛因?yàn)椤昂⒆印弊呦蛄私怏w。在這個(gè)過程中，我的母親既是一個(gè)付出者，也是一個(gè)索取者。索取了什么呢？索取了一種認(rèn)可，一種認(rèn)同，而這種認(rèn)可和認(rèn)同是以我要不斷地服從母親自己本人的意志為代價(jià)的。我甚至付出了一生不幸福的代價(jià)，來滿足了母親獲得認(rèn)可和認(rèn)同的意愿。日常生活中，這種例子也比比皆是。我們自己幫助別人的時(shí)候，如果我們內(nèi)心的缺失沒被看清的話，我們會(huì)無意識(shí)地把我們的幫助看做一種“恩”，而恩是需要報(bào)答的。當(dāng)受恩者不符合我們的期待的時(shí)候，我會(huì)很憤怒，很委屈，覺得對(duì)方是個(gè)白眼狼。受恩者也亞歷山大，他們會(huì)不斷地想著，我要如何才能夠滿足對(duì)方的期待，來回報(bào)這份恩情。

       在這個(gè)過程中，我認(rèn)為一個(gè)很重要的東西是：邊界感。我們常常會(huì)問這樣的問題，去染很重要，那么如何更好地去染呢？如何更好地去區(qū)分感受到底是自己的還是別人的呢？去染和邊界之間又有什么關(guān)系呢？6月3-4號(hào)在淄博心悅心理舉辦的史晉老師督導(dǎo)課上講了這個(gè)問題，我試圖把自己對(duì)這一塊的理解說一下：

       意象分為自體意象和客體意象?？腕w意象是早年間我們與他人互動(dòng)（主要是重要撫養(yǎng)人，一般指母親）還有我們所處的環(huán)境、文化、社會(huì)規(guī)則等等通過這些方式等形成的一些內(nèi)部的客體。越是早年，形成的這些客體意象對(duì)我們的影響越大，越穩(wěn)固。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們與別人的互動(dòng)模式是來自于我們內(nèi)部的一個(gè)小自我所包含的自體和客體之間互動(dòng)模式的外投和外顯。我舉個(gè)例子，比如一個(gè)孩子，從小他的母親就對(duì)他要求很嚴(yán)苛，不論他做的事情多么不好，他的母親都說：“你可以做的更好一些，做的還不夠好?！甭?，長(zhǎng)此以往，這個(gè)孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使在客觀現(xiàn)實(shí)中，媽媽不在身邊，仿佛也有一個(gè)聲音在對(duì)他說：“你可以做的更好一些，你做的還不夠好?！边@就是內(nèi)在的一個(gè)自體和客體之間形成的不同的互動(dòng)模式。內(nèi)在的那個(gè)自體表象會(huì)拼命努力地去做，而內(nèi)在的那個(gè)客體表象的母親會(huì)不斷地說你可以做的更好一些，你做的還不夠好。在外界，當(dāng)我開始工作后，我可能會(huì)無意識(shí)地不斷地碰到那種對(duì)我要求極其嚴(yán)格的上司和領(lǐng)導(dǎo)。這些又會(huì)內(nèi)投和內(nèi)化，加深我自己內(nèi)心這個(gè)自我中的自體和客體意象的腳本和互動(dòng)模式。當(dāng)我結(jié)婚生子后，我會(huì)把這個(gè)母親無意識(shí)地投給我的另一半，當(dāng)她嫌棄我某件事情做的不夠好的時(shí)候，我一下子勃然大怒，我自己都很詫異，我怎么會(huì)憤怒到這種程度。我早些年對(duì)母親的情緒我依然不敢發(fā)作，因?yàn)榉路鸢l(fā)作，我就活不下去了。但進(jìn)入親密關(guān)系，我們的關(guān)系是可以隨時(shí)解散的，這給了被長(zhǎng)期壓抑的自體我的情緒的釋放機(jī)會(huì)。這對(duì)我們的關(guān)系是一種極大的破壞。當(dāng)我有了孩子后，我出于對(duì)早些年的生活的忠誠(chéng)，又會(huì)把這個(gè)模式繼續(xù)傳承下去。我會(huì)發(fā)現(xiàn)我越來越像自己的母親，不論自己的孩子做什么，我都不滿意。都會(huì)跟他說：“你可以做的更好一些。你做的還不夠好。”我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)下一代的時(shí)候，我們的內(nèi)部的自體和客體會(huì)發(fā)生一個(gè)身份反轉(zhuǎn)，發(fā)生一種反轉(zhuǎn)式的倒置投射。我們的孩子的內(nèi)心中又會(huì)產(chǎn)生一種這樣的腳本。然后孩子的孩子…...一代又一代，命運(yùn)仿佛是在進(jìn)行著一種輪回重復(fù)。而這就是為什么情結(jié)會(huì)進(jìn)行代際傳遞的一部分。

       那么怎么去解決這種代際傳遞的情結(jié)呢？其中很重要的一點(diǎn)就是建立邊界。先建立內(nèi)在自體的邊界，我的自體邊界不是很完整的話，就如同皮膚爛成了一塊一塊的。很多東西都能夠入侵進(jìn)來。那如何建立自己的自體邊界？在現(xiàn)實(shí)中，出現(xiàn)人際關(guān)系的沖突的時(shí)候，就是很好地覺察的時(shí)機(jī)?？匆幌拢莾?nèi)心的那個(gè)自體-客體單元發(fā)生了這個(gè)沖突？分別是什么樣的形象？可以給他們起個(gè)名字，看一下他們之間發(fā)生了什么樣的故事和經(jīng)歷，然后去盯自體的感受，不論怎樣，跟自體的感受待在一起。慢慢地去理解他，讓他的情緒得到充分地釋放，去慢慢體會(huì)這個(gè)孩子為什么要承受這么多，去發(fā)生一些自發(fā)的領(lǐng)悟。當(dāng)自體意象的情緒得到充分釋放之后，當(dāng)我能夠面對(duì)接納自己的陰影的時(shí)候，自體意象的邊界就會(huì)慢慢地建立起來。當(dāng)自體意象的邊界慢慢地建立起來之后，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)，客體意象對(duì)我們的影響就不是那么大了。比如上邊的例子，上邊的圖，當(dāng)我的自體意象的邊界比較混亂的時(shí)候，外界的聲音比如媽媽的聲音就很容易影響到我，我會(huì)認(rèn)為那就是我。但當(dāng)自體意象的邊界比較清晰之后，我們會(huì)慢慢的感受到一種感覺，就是一種異己感。我內(nèi)心的客體表象母親或許還會(huì)說：“你可以做的更好一些，做的還不夠好。”但我會(huì)知道，那只是我內(nèi)心的一個(gè)聲音，而并不是我。我可以盡力去做，但我并不會(huì)事事苛求完美。我還可以去享受生活，而不是時(shí)時(shí)刻刻把精力放在如何讓自己更完美上，更好上。這樣，自體的邊界就會(huì)慢慢地建立起來。

       當(dāng)自體的邊界建立好之后，慢慢地開始建立客體意象的邊界。怎么建立客體意象的邊界呢？主要的也是盯感受。感受是我們與自己的心鏈接的重要途徑。我們?nèi)チ私膺@個(gè)客體意象的故事，這個(gè)客體意象的經(jīng)歷，這個(gè)客體意象的感受。慢慢地，當(dāng)我對(duì)他有了充分地了解之后，我會(huì)知道，原來他也是很不容易的。比如，對(duì)上邊的我的媽媽，她可能因?yàn)樵谀莻€(gè)年代吃不飽穿不暖，兄弟姐妹也經(jīng)常因?yàn)楦鞣N原因死亡，媽媽的心中產(chǎn)生了一種極強(qiáng)的不安全感和動(dòng)蕩感，產(chǎn)生了一個(gè)“只有做到最好才能夠活下來”的信念，她才這樣要求自己的，要求我的。這個(gè)信念在當(dāng)時(shí)是媽媽活下來的必要保證，但到了今天，我沒有必要再聽信這個(gè)聲音，它反而成了一種障礙。慢慢地理解到客體媽媽的不容易，去理解到她的內(nèi)心最深處的慈悲和愛，我們的一些憤怒，委屈等情緒就可以得到進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化。

       當(dāng)內(nèi)心的自體意象和客體意象的邊界建立好之后，內(nèi)心中那個(gè)小自我的意象的邊界也就會(huì)得到自動(dòng)的建立。當(dāng)這一個(gè)小的自我邊界建立好之后，我們可以與這類人產(chǎn)生全新的互動(dòng)模式。一方面，因?yàn)槲覀儗?duì)自體意象的理解更深刻了，我們能夠建立起跟客體意象很好地邊界。我們能夠拒絕來自客體意象的外投的人的不合理要求。比如，我感覺到我是一個(gè)老好人，別人總是不斷地讓我?guī)退鲆恍┦虑?，比如買個(gè)飯，替他們加個(gè)班，開車送他們到某個(gè)地方。盡管有的時(shí)候現(xiàn)實(shí)中我已經(jīng)很累了，盡管有時(shí)候現(xiàn)實(shí)中我這樣做要付出超出我個(gè)人能力的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，但我還是依舊要這么做，我可能會(huì)給自己一個(gè)“合理化”解釋，比如這是件小事，我挺大度的，小事情斤斤計(jì)較不利于我的人際關(guān)系。但我總會(huì)覺得，內(nèi)心深處的某個(gè)地方總是潛藏著一種前所未有憤怒和委屈。我爆發(fā)的時(shí)候，可能造成的后果比其他人爆發(fā)的后果更嚴(yán)重一些。我再深入地覺察一下，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我內(nèi)心深處，我這樣“討好”別人雖然不舒服，但如果我不這樣做的時(shí)候，我會(huì)覺得與別人的鏈接會(huì)斷掉。與別人的鏈接斷掉，我會(huì)感覺到一種很深的孤獨(dú)感，很深的無力感，很深的被拋棄感。我沒有辦法面對(duì)和接納這些感覺，所以我會(huì)無意識(shí)地兩害相較取其輕，我寧愿去犧牲自己的一些時(shí)間和金錢去滿足別人，也好過我去承受這些感覺。當(dāng)我們真正地去面對(duì)和接納自體意象的這些感覺的時(shí)候，當(dāng)我真的大體上處理好與自體意象有關(guān)的情結(jié)的時(shí)候，當(dāng)我自己真的能夠理解到自己每個(gè)做法的意義并且學(xué)會(huì)愛自己對(duì)自己負(fù)責(zé)任的時(shí)候，這個(gè)邊界就開始建立起來了。當(dāng)這個(gè)邊界真的建立起來之后，我們慢慢地會(huì)跟真正的自己在一起。跟真正的自己在一起，人是最有力量的，最有自信的，最有吸引力的。這樣的自己，會(huì)無意識(shí)地吸引一些很幸運(yùn)的事情，生活就會(huì)變得越來越美好。

       而當(dāng)我去充分地體會(huì)客體意象的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們理解自體意象有多深，我們理解客體意象就有多深。我媽常問我一個(gè)問題，說，你這樣建立邊界會(huì)傷害到別人的。我想了一下，我給了她一個(gè)反饋。我說：“當(dāng)你這樣說的時(shí)候，我有一個(gè)感覺，是我害怕與別人的鏈接斷裂。我有種被拋棄的感覺。我很害怕被拋棄?！蹦敲矗绻⑦吔绲倪^程中，是否真的有可能讓我們的人際關(guān)系更差呢？我考慮了一下，可能建立邊界的初期會(huì)有這樣的感覺，就是我們的人際關(guān)系更差了。但從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來說，不會(huì)。我們可以設(shè)想一下老好人，一個(gè)什么都“好好好是是是”的老好人，雖然我們會(huì)很受他的照顧，但是特點(diǎn)如此不鮮明的，什么都可以的人，沒有自己的底線邊界和原則的人，大家會(huì)真正地重視他們么？大家會(huì)從心底里去尊重他們么？不會(huì)的。寫到這里，我的心里冒出了一句話：既然你怎么樣都可以，那我又何須尊重你？真正地被人尊重的人，他們是很有底線和原則的。一個(gè)有底線和原則的人，他們跟真正地自己在一起，很有力量，很有自信。他們光彩奪目，像太陽一樣令人向往。一個(gè)有原則和底線的人，有一種凜然而不可侵犯的氣勢(shì)，這種氣勢(shì)和底蘊(yùn)，也讓不幸的事情很難找到他的頭上，我們的人際關(guān)系不但不會(huì)變差，還會(huì)變的更好。另外一個(gè)原因是，我們給出的是有邊界的愛，是更帶有共情性和理解性的愛。比如，我老婆經(jīng)常和我吵架。她總是說：“你看我又要上班又要照顧家又要帶孩子，你們男人回家就休息了，就去打打牌玩玩游戲什么的，我們女人還得多做那么多，憑什么啊?！比绻@個(gè)時(shí)候，你回應(yīng)說：“男人也很辛苦啊，在外邊很不容易的，吃了多少苦都自己往肚子里咽。你怎么就不能理解理解我呢?！币俏疫@樣回應(yīng)的話，我和我老婆估計(jì)得把大部分的時(shí)間和經(jīng)歷放在吵架上，放在指責(zé)對(duì)方不理解自己的這個(gè)行為上。如果我能夠看到，當(dāng)她在這么說的時(shí)候，她其實(shí)不是當(dāng)下生理年齡的她，而是一個(gè)很委屈，需要關(guān)注，需要認(rèn)可的小孩子的時(shí)候，如果我能夠當(dāng)下放下我男人的身份，真的去用心感受作為一個(gè)女人的不易的時(shí)候，我或許就真的能夠發(fā)自肺腑的說一句：“這些年來，確實(shí)辛苦你了，真的挺不容易的?！庇械臅r(shí)候我們不要看對(duì)方說了什么，內(nèi)容不是那么重要，而是看對(duì)方為什么要這樣說。如果能夠共情到對(duì)方，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，我會(huì)體會(huì)到一種輕飄飄的、往上浮的、帶點(diǎn)溫暖的黃色的氣體狀的一種愉悅感，這種愉悅感非常的美妙，它產(chǎn)生于人和人之間會(huì)心的過程，它產(chǎn)生于人和人之間的深度鏈接。對(duì)別人有一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)自內(nèi)心的理解，我們之間的關(guān)系也會(huì)有巨大的轉(zhuǎn)變。

       當(dāng)我們慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)地去體會(huì)和整理自己內(nèi)心中的小的自我的時(shí)候，慢慢地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們與周圍的環(huán)境就可以發(fā)生一種很奇妙的化學(xué)反應(yīng)。這個(gè)化學(xué)反應(yīng)叫做有界而無限。一方面，我們和萬事萬物都是有邊界的，我是我，你是你，我會(huì)很清晰明確的知道，我和你的邊界在哪里，我和他的邊界又在哪里，我會(huì)知道有所為而有所不為，我會(huì)更好地保護(hù)自己和自己所愛的在乎的人。我能夠拒絕掉別人不合理的要求，因?yàn)槲抑涝凇拔液媚愫檬澜绾谩钡娜A原則中，我好是最重要的。如果我像過去一樣用一種犧牲似的，討好似得方式去為別人奉獻(xiàn)愛的時(shí)候，那么當(dāng)我不好了，我無意識(shí)地會(huì)對(duì)周圍人進(jìn)行一種指責(zé)和控訴，看，都是你們把我害成這樣的。所有的人最終都不會(huì)好。另一方面，因?yàn)槲夷軌蚋玫厝ダ斫獾絼e人，越來越能夠跟別人發(fā)生會(huì)心，所以我們會(huì)體會(huì)到一種感受，就是我就是你，你就是我。當(dāng)真正地理解和共情發(fā)生的那一刻，也許我們和對(duì)方都會(huì)潸然淚下。關(guān)于會(huì)心這塊，最重要的是修為自己，放棄你對(duì)外界所有人事物的期待和執(zhí)著，專心的修為自己。這個(gè)過程特別像一個(gè)意象就是洋蔥。我自己的情結(jié)就像洋蔥皮一樣一圈一圈地把真我給纏住，讓我看不到真愛和真心。當(dāng)我自己修為好了之后，我自己就能夠越來越好地去理解和接近自己的真心。我們能夠越來越理解和接近自己的真心的時(shí)候，我們就能夠越來越理解自己，越來越有邊界和力量。我們也能夠越來越理解到別人的心，與別人發(fā)生會(huì)心。雖然別人的心還是有可能被一層又一層厚重的洋蔥皮包裹，但我們可以直接通過感應(yīng)律感應(yīng)到別人的心。心和心之間是可以穿越障礙，直接靠感受可以感應(yīng)到別人的心。這個(gè)時(shí)候，我們不執(zhí)著于外界的改變，反而其他的人事物和我們產(chǎn)生了一種一體感。這種感覺非常地玄妙而愉悅。當(dāng)然，我也許此生不能夠達(dá)到那種與萬事萬物合一的狀態(tài)。但只要不斷地去做功課，內(nèi)心哪怕有一個(gè)小的自我的部分達(dá)到有界而無限。我們的生活狀態(tài)也會(huì)越來越好。