【一】

　　 到底是五千年文明的文化古國，在偌大的中國版圖上，即便最小的角落，只要有人的蹤跡，屬于自然的山水總會被人們賦予一個(gè)唯美且雅致的名字，彰顯人類對美好的渴望和祈祝?；ㄓ晟皆谌R蕪這個(gè)山峰環(huán)立的山區(qū)小城也是很不知名的，雖然名字聽上去那么浪漫、那么雅致。
　　 真正吸引我的不是花雨山本身，畢竟在這個(gè)群山迤邐的小城居住了幾十年，攀爬過的山也不算少了，何況還登過也見過小城之外的那么多青山險(xiǎn)峰，其中不乏名山大川。
　　 只是很偶然地聽說花雨山有幾棵大柏樹，號稱“齊魯柏王”，于是內(nèi)心里驀然多了幾分期許?；蛟S是年齡漸長的緣故，近年來無緣由地對一些古樹頗有好感，于是興沖沖地看了周邊能夠看到的古槐、古松還有元代的銀杏樹。我不知道人到中年是否都對歷經(jīng)滄桑的生命有一種由衷的感喟，反正我總是以近乎虔誠的心真誠地前往拜訪這些佇立生命灘涂的前輩。我在想，生命經(jīng)歷了太多的風(fēng)霜雨雪，最終在生命灘涂上沉淀下來的，除了歲月，更該有屬于心性的珠貝。這珠貝以恬淡柔和的光澤，閃耀的應(yīng)該是睿智乃至啟迪，能夠讓所有躁動(dòng)的或是漂浮的靈魂匍匐下來，去聆聽大地厚重的跳動(dòng)，進(jìn)而感悟生命的堅(jiān)實(shí)與責(zé)任。
　　 我沒想到拜訪齊魯柏王的過程會這么坎坷：第一次妻陪同前往，但只是駕車穿出了九龍山。再攜妻帶女前往，或許表達(dá)不夠清楚，或許問的人太過年輕，終究又是失望而歸。
　　 或許每個(gè)人的生命深處都有一份召喚，這召喚或許只是一場向往，一次期許，但她能讓你時(shí)時(shí)體會到生命的充實(shí)和意義，讓你對隨后的每一分每一秒都帶著欣喜。這召喚或許來自一個(gè)人、一個(gè)地域，也或許只是來自一株微不足道的草，一朵淡淡開放的花，甚至是一縷飄忽不定的云。無論在他人眼里這召喚是否彌足珍貴，但于你的內(nèi)心，那是一場生命的契合，一個(gè)靈魂的依托點(diǎn)，一個(gè)可以讓心靈休憩的驛站。也正是這未來的召喚，才使人類邁開雙腳，擺脫渾噩茫然的泥沼，走出了篳路藍(lán)縷的探索歷程，才使生命個(gè)體變得昂揚(yáng)厚重。有召喚才有前行的動(dòng)力，才有了生命的乃至民族的未來。
　　 有的人注定是屬于使命的，那么他冥冥中會受到磅礴的召喚，目光里自然是天下和四海的凝望；有的人注定是歸于平淡的，他只悲憫地注視身邊哪怕最卑微的生命，含笑凝視這邂逅于生命旅途的旅伴，于暮色四合中感受生命共同律動(dòng)的快感，并真誠地感恩造化使自己不再孤單。
　　 我隱隱地感受到一棵柏樹的召喚，正如宿命里故人親切的呼喚，我注定也是一個(gè)微塵般平凡的人。
　　 【二】
　　 再一次出發(fā)，沿著一條坎坷且狹窄的山路，期望也在內(nèi)心里顛簸起伏，于是深切地體會到了那么多尋幽訪勝的人，放下養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，而義無反顧地走向風(fēng)餐露宿，走向艱難險(xiǎn)阻，那是一種別樣的幸福。這幸福讓拘謹(jǐn)?shù)乃季S張揚(yáng)，讓畏葸的腳步放達(dá)，讓求索的歌聲隨風(fēng)飄蕩。
　　 在人類前進(jìn)的征途上，過程所帶來的幸?？鞓愤h(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)果。
　　 一道歧路疑惑了我的行程，于是和妻女分開，各自探路。我沿著一條岔路走下去，很快就站在了一個(gè)廢棄的礦坑跟前：曾經(jīng)翠綠的山頭被粗暴地削去了半邊，裸露的巖石猙獰凄厲，卻硬生生地咬碎了一地痛楚，沉默地任由傷痕袒露在陽光下。我不知道這樣流血的傷口在這個(gè)人類賴以生存的星球上還有多少，我更不知道有多少曾經(jīng)的青山綠水在人類貪婪的索取面前退回荒漠，但我分明能夠聽到自然的呻吟和苦痛：亞馬遜河流域大片的熱帶雨林倒伏在電鋸的轟鳴中，那可是號稱“地球之肺”的雨林啊，每天給地球提供了大量的氧氣；風(fēng)吹草低的內(nèi)蒙草原因過度放牧而裸露出斑禿般的黃沙，殘留的稀疏衰草中，一群尋找蟲草和甘草的人依然揮舞著手中的鐵鍬，僅僅因?yàn)檫@草能換成幾張油膩的鈔票；曾經(jīng)巍峨秀美的山峰轟然崩塌于現(xiàn)代化的采礦機(jī)械下，僅僅因?yàn)槿跣〕舐娜藗兿胧棺约壕幼〉酶痈畸愄没?，于是山峰倒下了，宮殿矗起了，森林不見了，人們溫飽了。
　　 在這個(gè)萬物共生的星球上，萬物之靈的人既是最偉大的又是最渺小的，既是最高尚的又是最卑微的，既是最大度的又是最貪婪的，既是最智慧的又是最愚蠢的，既是最美麗的又是最丑陋的。沒有比人更聰明的動(dòng)物也沒有比人更壞的動(dòng)物，這就是自然。
　　 在自然面前，中國古人無疑是最早覺悟的，不焚林而獵，不涸澤而漁，無疑是真誠的持續(xù)發(fā)展的論述，更有本土的道家文化以“天人合一”的思想完美地把人和自然友善地納入一個(gè)體系。在這個(gè)體系里，道家睿智地思索了人和自然的關(guān)系，并不遺余力地灌輸了人對自然的敬畏——乾為天為父，坤為地為母，人們能不尊重辛苦養(yǎng)育自己的父母嗎？除了無節(jié)制的索取，不該有所回報(bào)嗎？
　　 “天人合一”或許不是迷信，“人定勝天“才是狂妄的愚昧。
　　 【三】
　　 山路結(jié)束的地方是一個(gè)朝北的山岙，滿山濃綠的柏樹密密匝匝地隔開了山外的喧囂和瑣屑，除了偶爾的幾聲蟲鳴，就只有比寂然無聲更靜的靜了。這是一種無法言說的靜，一種近乎凝滯的靜，一種近乎空冥的靜：藍(lán)天、白云、綠樹、秋草、空山，這些所有的意象都伴隨思維停滯了，固化了，即便靈魂的呼吸聲也凝結(jié)成了一莖草葉，無所謂悲也無所謂歡，無所謂得也無所謂失，一切都只是空寂谷岙里此刻的一點(diǎn)存在。
　　 空山不見人，但聞人語聲，那樣的山空闊而寂寥，而這里的山卻沒有那么廓大，淺淺開合的山岙面積不大。我佇立片刻，確認(rèn)一下自我存在，此刻的我就像山谷里自然生長的一棵樹，山谷懷抱著我，我又緊擁著山谷，妥帖而自然，契合又嚴(yán)密，沒有一絲思索的空間，更容不下描述的罅隙，我們只能聆聽彼此生長的聲音在白云下氤氳化散，再融入四野。
　　 柏樹濃密的樹冠就是此刻映入我眼簾的，伴隨無邊的靜寂，她就這么脆生生地、生機(jī)盎然地瞬間漲滿了我的雙眸。沿著一條起伏坎坷的山徑，走過幾株果實(shí)累累的梨樹，就靜立在柏王生長的院落了。
　　 這世上總有許多事讓我們驚奇，那是因?yàn)槠錉顟B(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥料胂?，于是除了愕然我們無法用其他表情來迎接。這柏樹給我的第一印象就是瞬間的空白，思維和語言的絕對空白。
　　 樹有兩棵，南邊的直徑接近兩米，比北邊的那棵粗很多，是我四十多年人生經(jīng)歷所見過的最大的柏樹，泰山紅門宮里兩千五百年前的漢柏和他比幾乎是小弟弟，由此推斷，其年齡也該在兩千年以上。柏一左一右傲立在破敗的石階下，于是抬腳走上上方西側(cè)的高臺，臺上是滄桑得近乎寒傖的玉皇殿，兩側(cè)分別是王母閣、觀音閣。殿閣里彩塑端坐，正如坐醉一脈荒郊，也坐去了滄桑流年、宇宙洪荒。
　　 站在高處依然需要仰視，卻沒有內(nèi)心沉重的覆壓，正如面對一個(gè)忘年的友人。時(shí)光帶走了很多也送來了很多，卻無法改變柏樹的韶華，冠蓋如蔭，翠葉如新，即便枝頭上附生的雜樹也是茁壯昂揚(yáng)，生命怒放。
　　 黃帝說天覆地載，萬物方生，子昂感慨念天地之悠悠。是的，天地之下，萬物生長，作為萬物之靈的人，面對生命的多姿多彩，面對天地的廣袤無垠，是否該多一份思索、多一份睿智呢？
　　 村上春樹說給陽光下所有生命以應(yīng)有的尊重，我說僅有這些還不夠：尊重是因?yàn)閮?nèi)心暗暗滋生了優(yōu)越感，是隔開了生命和生命的距離。對待生命，對待自然，或許我們該做的只是——親近一些、親昵一些、再親和一些。
　　 【四】
　　 就這么流連在這個(gè)破敗得近乎寒磣的小院，感悟生命洞穿滄桑的偉大，也感悟自身飄塵宇宙的輕渺。感悟時(shí)光駐足谷岙的靜謐，也感悟靈魂淪落紅塵的囂躁，時(shí)間就這么在感悟中淡淡走過，掠過身邊的只是無邊的輕盈和空靈、閑適與漫漶。
　　 和小女興致勃勃地探索殘碑刻石，元代斷片覆壓明朝碎石，清代題記依傍今人記事，終無法明了這小廟和柏樹走過的起始，于是采信今人論述吧：廟起初為關(guān)帝廟，后歷次返修改建為道觀，今為玉皇廟，年代不可考。
　　 考證又有什么意義呢，那么傲岸的生命就立在那兒，那么滄桑的殿墟就堆壘在那兒。正像靜靜躺臥的花雨山，無論名字是否美麗浪漫，他只是靜靜享受造化賦予的寂寞，享受億萬年不曾稍離的風(fēng)飄云伴。
　　 忽然想起一句很老的歌詞：今夜的寂寞讓我變得如此美麗，那么就讓我把這作為回饋花雨山的禮物吧。
　　 寂寞讓生命變得如此美麗。