黃潔

　　蘇州高新區(qū)在“文化強區(qū)”戰(zhàn)略的指引下，致力成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代先進文化交相輝映、東方文化與西方文明相互融合的“文化高新”。作為轄區(qū)內(nèi)的國有博物館，東吳博物館一直是高新區(qū)“文化強區(qū)”戰(zhàn)略實施的一個重要陣地。5月18日，國際博物館日，而今年的國際博物館日主題為：“博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史”。如何發(fā)揮東吳博物館其文化載體的功能，推動區(qū)域文化繁榮和經(jīng)濟社會發(fā)展，為歷史文化遺產(chǎn)傳承事業(yè)開辟一條新路，近日，本報記者專訪了東吳博物館副館長張文獻。

　　東吳博物館傳承吳文化鮮活的歷史

　　蘇周刊：能談?wù)勌K州東吳博物館當(dāng)時建館的過程嗎？
　　張文獻：我們蘇州東吳博物館是由蘇州滸墅關(guān)經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)與收藏鑒賞家陳鳳九先生于2010年6月簽約合作建設(shè)的國有事業(yè)單位，模式為公辦民助，應(yīng)該說是我國博物館史上的創(chuàng)舉。根據(jù)當(dāng)時的規(guī)劃，館址位于滸墅關(guān)上塘大運河明清風(fēng)光帶，為了讓藏品盡早展示給社會大眾，特在大白蕩城市生態(tài)公園開設(shè)臨時展館，2011年1月正式對外開放。
　　蘇周刊：把博物館命名為東吳博物館，有什么深意在里面？
　　張文獻：蘇州是吳文化的中心，建城有2500多年的歷史。我們把博物館命名為東吳博物館，主要源于藏品與東吳文化息息相關(guān)。歷史上蘇州是東吳的中心，這有利于考究吳文化的歷史價值，也有利于吳文化的傳播和發(fā)展，在這片適宜的土地上將我們鮮活的歷史文物傳承下去。我館的文物藏品也具有東吳時期的歷史文化內(nèi)涵，如東吳鷹尊、吳王畫像鏡等。
　　蘇周刊：蘇州東吳博物館的藏品有哪些？與吳文化有什么關(guān)聯(lián)？
　　張文獻：博物館的藏品主要有銅鏡、青瓷、石雕三大系列。2013年9-10月由江蘇省文物局在國內(nèi)文物專家數(shù)據(jù)庫中組成石雕、銅鏡、青瓷三個專家組，嚴(yán)格按照相關(guān)法律規(guī)定進行認(rèn)證鑒定。三大大系列中，一級文物58件，二級文物287件，文物951件。比如第一展廳銅鏡館的國家一級文物吳王畫像鏡，不僅代表了銅鏡文化鼎盛時期高超的鑄造工藝，還鑒證了一段動人心魄的歷史故事，而伍子胥的忠貞也為人們傳頌贊揚。
　　比如青瓷齋中的東吳鷹尊。這件器物不但器型十分完整，而且釉色自然、勻潤，工藝精湛。祖輩的創(chuàng)意，以鷹體為罐，鷹爪設(shè)計成四系，鷹頭生動，圓目勾喙，腹兩側(cè)刻畫雙翼，鼓目有神，羽毛豐盛，雙足鼎立，造型罕見，是一件越窯瓷器精品。
　　再比如，三國東吳青瓷錢文罐。敞口，直頸，溜肩，圓鼓腹，平底微內(nèi)凹。器身遍布錢文，印紋清晰，寓意吉祥。肩部安四豎系，呈對稱分布。施青釉，底部不施釉，釉面瑩潤。器型碩大、飽滿、完整、稀少。
　　這些制作精湛的國寶級文物，充分展示了東吳時期吳地先民高超的制作工藝和吳文化的源遠(yuǎn)流長。

　　文物傳達(dá)著歷史、科學(xué)、藝術(shù)等諸多信息

　　蘇周刊：好多人覺得，蘇州高新區(qū)主要是高科技產(chǎn)業(yè)集合區(qū)。實事上，在蘇州高新區(qū)這個區(qū)域里，歷史底蘊還是很豐厚的，是這樣吧。
　　張文獻：是的。蘇州高新區(qū)位于蘇州西部，而蘇州西部山清水秀、風(fēng)物清嘉，古稱西華，今有“真山真水園中城”美譽，高新區(qū)有著豐富厚重的人文積淀。
　　從出土文物來看，境內(nèi)的真山大墓，是吳文化的重要發(fā)現(xiàn)。此墓規(guī)模宏大，隨葬大量的玉石器、陶瓷器和海貝，墓主級別高，被確定為春秋吳國王室墓。通過考古專家的兩次發(fā)掘，整個真山墓地的時代為春至漢代，其中大型墓均屬春秋、戰(zhàn)國時期。真山墓地是吳楚貴族墓地，因其在考古、歷史學(xué)方面的重要性，真山墓地獲得1995年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)提名獎。
　　1976年楓橋鎮(zhèn)獅子山西晉一號墓出土了一件青瓷堆塑罐，通高46.5厘米，腹徑24.8厘米。據(jù)出土墓室“元康五年七月十八日”封門磚看，明確證實了青瓷堆塑罐的年代。東渚鎮(zhèn)寶山東晉墓出土了青瓷羊尊。該尊蹲伏狀羊形，體態(tài)豐健，昂首，雙目前視，兩耳貼腦后，角曲卷，嘴微張，頷下有須，兩肋刻畫羽翼紋，四肢蜷曲，臀部津貼短尾。羊頭中空，頂端有一圓孔，可以插物。通體施青綠釉，勻凈無瑕。
　　以上六朝時期的青瓷文物和我館青瓷系列產(chǎn)品是一類的。高新區(qū)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的出土文物還有許多，如通安嚴(yán)山出土了一批春秋玉器窖藏，窖藏中出土了204件玉器；通安出土了元代景德鎮(zhèn)窯釉里紅淺刻龍紋蓋罐；高景山出土了一對元代湖田窯獅子燭臺等。
　　近幾年，蘇州文物考古所在高新區(qū)境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)了一些不同時期的文物，現(xiàn)分別藏于吳中區(qū)文物管理委員會辦公室、蘇州博物館、蘇州考古所等單位。文物傳達(dá)著歷史、科學(xué)、藝術(shù)等諸多信息，如此之多的文物出土在高新區(qū)內(nèi)，充分說明了其豐富的文化內(nèi)涵和歷史地位。
　　千年古鎮(zhèn)滸墅關(guān)是運河文化的重要接點，根據(jù)史料記載，兩宋期間此地已設(shè)有巡檢司。明代景泰元年（1450年）設(shè)置的滸關(guān)“鈔關(guān)”，每年能收到稅額四十萬兩白銀，為當(dāng)時全國十大鈔關(guān)之一。文昌閣就靠在運河旁，登文昌閣觀運河上的繁華景象，成為滸關(guān)八景之首。滸墅關(guān)不僅以鈔關(guān)聞名，關(guān)席也是其一大特色。“關(guān)席”以色澤碧青，草質(zhì)柔軟，光滑平整，編結(jié)緊密，舒適涼爽，堅韌耐用著稱，深受皇室青睞，暢銷全國。清末民初滸墅關(guān)鎮(zhèn)上有規(guī)模大小不等的席行店鋪達(dá)五十余家，月月有四方商賈云集，日日有五鄉(xiāng)席農(nóng)貿(mào)易，滸關(guān)的席市十分繁盛，滸墅關(guān)席業(yè)公所也因此誕生。還有聞名于近現(xiàn)代的蠶桑專科學(xué)校，是中國蠶絲事業(yè)的里程碑。
　　蘇州高新區(qū)境內(nèi)的文化遺址眾多。窯墩遺址位于東渚鄉(xiāng)淹馬萬家村窯墩，時代系良渚文化，距今約4500年，面積約4萬平方米。出土有雙孔石斧、常形錛、夾砂紅陶魚鰭形鼎足、丁字形鼎足、劃級夾砂紅陶器耳、黑衣陶豆盤、竹節(jié)鏤空豆把、堆紋夾砂罐腹片以及泥質(zhì)灰陶、黑衣陶罐口沿等。
　　華山遺址位于滸墅關(guān)鎮(zhèn)西北3里，時代系商周，面積有0.7萬平方米。1956年在江蘇省文管會普查中被發(fā)現(xiàn)，文化層厚度約1.5-2米。采集青瓷鷹尊　標(biāo)本有穿孔石斧、石鉞、石鏃、三角形石刀、鑿、錛、藍(lán)紋圜地內(nèi)凹罐、原始瓷缽、鼎以及回紋、折尺紋、席紋、菱形紋硬陶罐片等。
　　寶山遺址位于東渚陽山二圖村寶山西麓，時代系西周到春秋，面積有0.2萬平方米，1983年被發(fā)現(xiàn)，文化層厚約0.8米。采集器物有磨光石錛、斜柄石鉞、夾砂紅陶罐、原始瓷以及云雷紋、弦紋、席紋、曲折紋、方格紋、葉脈紋硬陶片等。
　　滸墅關(guān)文昌閣太平軍營址，位于滸墅關(guān)鎮(zhèn)興賢橋南大運河西側(cè)。文昌閣始建于明萬歷年間，太平軍占領(lǐng)滸墅關(guān)時，在四周筑墻，作指揮軍事及屯集糧草之用。墻內(nèi)面積9.3畝，墻高3米以上，厚1米多。
　　高新區(qū)境內(nèi)的人文歷史也十分淵源，歷代文人唱詠陽山、橫塘、大石山等詩文豐富多彩，南宋的賀鑄，家居橫塘，留下了“凌波不過橫塘路”的千古絕唱。

　　挖掘文物文化內(nèi)涵，提升博物館影響力

　　蘇周刊：從時間上來講，東吳博物館的建館時間并不長，在對館藏文物的保護傳承和發(fā)展方面，東吳博物館做了哪些工作？
　　張文獻：我館是新建成立，所以一切都是從零開始，工作人員也都是剛畢業(yè)的大學(xué)生，但通過近幾年對文物登記造冊、建立臺賬資料庫，以及在對石雕、銅鏡、青瓷三大系列文物定級的過程中，得到了鍛煉。可喜的是，2017年1月，我館榮獲江蘇省第一次全國可移動文物普查先進集體。
　　蘇周刊：對挖掘文物的文化內(nèi)涵、彰顯蘇州高新區(qū)城市歷史文化內(nèi)涵，又做了哪些工作？
　　張文獻：作為蘇州高新區(qū)歷史文化的窗口單位，我們除了保護傳承館藏文物，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起收集整理高新區(qū)相關(guān)歷史文化、出土文物資料的工作，由此成立了學(xué)術(shù)委員會，以館藏資源為基礎(chǔ)與高新區(qū)歷史文化相結(jié)合，整理高新區(qū)歷史文化資源，宣傳高新區(qū)歷史文化。館藏系列叢書《青瓷大觀》《銅鏡大觀》正在校對出版中，今年將由文物出版社出版。
　　蘇周刊：作為國有博物館，東吳博物館不僅擔(dān)負(fù)著文物保護和文化研究和傳播的工作，還承擔(dān)著宣傳教育和服務(wù)社會的職能，請具體說說。
　　張文獻：蘇州東吳博物館作為社科普及基地和愛國主義教育基地，自覺發(fā)揮好社會教育和服務(wù)功能，做好接待講解工作，因人施講，不斷提高講解員的素質(zhì)和水平。展覽中，通過布展、展示手段、展覽媒介體現(xiàn)教育思想，通過宣傳體現(xiàn)教育活動。與社區(qū)聯(lián)動，與學(xué)校聯(lián)動，如博物館在籌備展覽期間，做到面向?qū)W生以及其他有某方面要求的受眾而進行設(shè)計。首先可以與大中小學(xué)校中的某一類學(xué)校進行溝通，關(guān)于展覽的某一主題可以與學(xué)校商議，達(dá)到與學(xué)校的教育相結(jié)合。這樣學(xué)校與博物館雙方都是受益者，達(dá)到互利雙贏的效果。近期我們博物館與學(xué)校聯(lián)合，舉辦東吳小劇場活動，通過講述博物館的標(biāo)識“鷹尊”和“吳王畫像鏡”身后的歷史文化故事，普及社科歷史知識。
　　另外，加強與兄弟館之間的館際交流，提升我們東吳博物館的影響力和地位。比如蘇州博物館他們的臨展在全國辦得很有影響，我們向他們學(xué)習(xí)。目前我館為臨時館，還沒有臨時展廳。這幾年，我館先后與太倉博物館聯(lián)合舉辦了“鏡里乾坤”——古代銅鏡專題系列展，“云上風(fēng)青”——吳越青瓷專題系列展等。2016年館藏的東漢吳王畫像銅鏡、三國東吳青瓷鷹尊等12件“國寶級”文物，參加在蘇州博物館舉辦的“蘇州首次全國可移動文物普查成果精品展”專題展覽，我館的文物藏品成為重頭戲。下一步我們將根據(jù)館藏銅鏡、青瓷、石雕三大系列在全國眾多國有博物館中所占有領(lǐng)先地位，充分發(fā)揮館藏文物優(yōu)勢，將開展全國專題文物學(xué)術(shù)研討會、文創(chuàng)產(chǎn)品研討會等。為此，高新區(qū)滸墅關(guān)開發(fā)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)積極鼓勵我們走出去學(xué)習(xí)取經(jīng)，支持組織工作人員去深圳等地參觀學(xué)習(xí)，吸收國內(nèi)先進博物館的成功經(jīng)驗。

　　舊館遷移、創(chuàng)新展陳，與地域文化緊密結(jié)合

　　蘇周刊：高新區(qū)提出文化強區(qū)的戰(zhàn)略口號，旨在高新區(qū)不僅僅只是“創(chuàng)新熱土”“產(chǎn)業(yè)高地”，更將成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代先進文化交相輝映的“文化高新”，作為高新區(qū)“文化強區(qū)”戰(zhàn)略實施的一個重要陣地，東吳博物館有何設(shè)想？
　　張文獻：首先要感謝各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和社會各界人士的關(guān)心。今年1月在虎丘區(qū)政協(xié)八屆一次會議期間，我以區(qū)政協(xié)委員的身份，遞呈了“關(guān)于蘇州東吳博物館升級區(qū)屬管理的建議”的提案。今年2月，市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)相關(guān)部門同志到我館展開調(diào)研，明確了博物館整體重建的規(guī)劃。作為高新區(qū)“文化強區(qū)”的重要陣地，彰顯歷史文化內(nèi)涵最深厚的文化窗口，我館將不斷提高工作人員的自身素質(zhì)，全面配合好舊館遷移、新館布置工作。
　　蘇周刊：如何與地域文化進一步緊密結(jié)合？
　　張文獻：前面我已經(jīng)提到高新區(qū)所轄地域歷史文化底蘊深厚，歷代出土文物豐富，工藝大師輩出。東吳博物館把傳承歷史文化作為自己的使命，依托館藏為地域文化增光添色，條件成熟時，可舉辦高新區(qū)歷代出土文物回家展，開展征集與高新區(qū)相關(guān)的文物，增加陳展的內(nèi)容，豐富文物藏品。臨展廳將與當(dāng)?shù)胤沁z文化相結(jié)合，比如，刺繡是高新區(qū)的一大特色，可以為蘇繡大師的作品舉辦專題展，也可以推出個展；與傳統(tǒng)曲藝（蘇州彈詞）相結(jié)合，可以開展專題座談會，聯(lián)動學(xué)校、社區(qū)傳播蘇州彈詞的歷史文化；可為傳統(tǒng)技藝蘇式紅木小件、蘇州玉雕、蘇州裝裱分別舉辦藝術(shù)大師作品展，也可以辦微型科普講座等等。非遺與地域文化與博物館都是薪火相繼的文化，作為傳統(tǒng)文化一脈相承，生生不息。
　　蘇周刊：按照規(guī)劃，東吳博物館將移建到原來蘇州樂園那個地方，并將對博物館進行重新設(shè)計、布局，這對東吳博物館來講又是一個新的起點。您期望移建后的東吳博物館以什么樣的面貌呈現(xiàn)給群眾？
　　張文獻：我們將充分利用館藏三大系列951件國家珍貴文物的優(yōu)勢，分布三大主題展示。比如銅鏡展館，展示從齊家文化時期到明清時期的銅鏡，展現(xiàn)四千多年銅鏡文化發(fā)展史。通過科技設(shè)備和展陳創(chuàng)新，移步換景，達(dá)到古韻今風(fēng)相結(jié)合的效果。移建后的博物館石雕分為兩部分展示，一部分為石雕展廳，一部分為石雕歷史長廊。石雕長廊按石雕文物的年代來陳列，利用聲控?zé)艄獾仍O(shè)備，讓觀眾仿佛穿越千年的時空，與石雕文物進行親密對話。青瓷展廳中部分造型獨特、形態(tài)呆萌的文物展區(qū)附近，增添互動空間以及文創(chuàng)延伸產(chǎn)品的親手制作體驗區(qū)。新館還將增添高新區(qū)自然風(fēng)光+改革開放成果專題展廳，主要展示圖片、視頻；高新區(qū)歷史文化民俗+老記憶照片展廳，以模型、視頻、征集的老照片為主。
　　現(xiàn)代意義的博物館除了典藏、展示、教育和科研這些本職之外，又增加了休閑、娛樂以及購物的功能。這種獨特的優(yōu)勢使得我們館打算依托館藏文物開發(fā)旅游美術(shù)品。秉承讓觀眾將“東吳博物館帶回家”的理念，博物館衍生產(chǎn)品，比如書簽、明信片、絲巾、實用器皿、手機殼等，作為藏品、展覽等的延伸和擴展。蘇州東吳博物館將利用豐富的館藏資源、展覽優(yōu)勢，與蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院合作，設(shè)計開發(fā)一批不僅具有其他商品共有的觀賞性、實用性，還具有獨特的歷史性、文化性和唯一性的特色鮮明的工藝品、紀(jì)念品和其他商品。

　　人物簡介

　　張文獻，古陶瓷收藏鑒賞家?，F(xiàn)為中國古陶瓷學(xué)會會員、中國作家協(xié)會會員，蘇州東吳博物館副館長（主持工作）。先后出版散文集《家住吳宮》、隨筆集《吳越齋閑話》、歷史散文集《明朝中期的蘇州：王锜年譜》等。十多年來，致力于歷史文化的研究，尤其是對古陶瓷的收藏與鑒賞，先后在《中國文物報》《文物鑒定與鑒賞》《東方收藏》《收藏快報》等專業(yè)報刊發(fā)表古陶瓷鑒賞文章近百篇。