《黃帝內經(jīng)》之養(yǎng)生篇：春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎，四季養(yǎng)脾胃，返璞歸真的養(yǎng)生方法保你一年無病，四季平安。夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。

逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！

魏文王問名醫(yī)扁鵲：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答：“長兄最佳，中兄次之，我最差。”

文王再問：“那為什么你最出名呢？”

扁鵲答：“長兄治病，于病情發(fā)作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，于病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我是治病于病情嚴重之時，一般人都看到我下針放血、用藥教藥，都以為我醫(yī)術高明，因此名氣響遍全國?！?/p>

“治未病”是中醫(yī)的健康觀，是古代醫(yī)家?guī)浊陙碓陬A防和治服瘟疫的過程中不斷總結和完善的“未病先防、既病防變”的科學思想，是中醫(yī)學奉獻給人類的健康醫(yī)學模式。

兩千多年前，《黃帝內經(jīng)》中提出“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，即醫(yī)術最高明的醫(yī)生并不是擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人?？梢姡嗅t(yī)歷來防重于治。面對現(xiàn)代五花八門的疾病，以及發(fā)病年齡越來越低、亞健康人越來越多的狀況，利用中醫(yī)進行養(yǎng)生保健無疑是最合適的方式。

簡單的講《黃帝內經(jīng)》中的“上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)”即：‘’上醫(yī)治未病之病，謂之養(yǎng)生；中醫(yī)治欲病之病，謂之保健；下醫(yī)治已病之病，謂之醫(yī)療?！庇煤蟋F(xiàn)代醫(yī)學的說法，“上醫(yī)”屬于養(yǎng)生學，“中醫(yī)”屬于保健學，或都叫預防醫(yī)學，下醫(yī)才是今天理解的醫(yī)學。