 不管是陰宅風(fēng)水，還是陽宅風(fēng)水都是以山形的走勢(shì)漫延來比喻為龍脈，但龍脈的種類吉兇很多，有生龍、死龍、強(qiáng)龍、弱龍、順龍、逆龍、旺龍、衰龍、病龍、劫龍、殺龍、假龍。 其中生旺強(qiáng)順龍結(jié)穴葬用之，主富貴雙全，發(fā)福悠久。其它六種山勢(shì)龍脈無穴可尋。氣以生和，故草木不生之山不可葬；氣因形來，崩陷鑿斷氣脈不能續(xù)之山不葬；氣因土行，裂開碎石山不能葬；氣以形止，過山不能葬；氣以避風(fēng)而藏，故獨(dú)山風(fēng)吹而散不能葬此地。墳不葬流水地，用之?dāng)〖矣?jì)；尋穴不要?jiǎng)χ饼?，殺師在其中；穴怕凹風(fēng)吹，用之絕人??；穴無案山，衣食必艱難；穴怕明堂缺，用之破家業(yè)；穴若龍虎飛，人口兩分離。 后面山脈不來要注意，面前不開要躲避，朝水反弓不成地，龍虎直去要回避，四面凹風(fēng)無真氣，淋頭割腳是大忌，白虎回頭要放棄，龍虎相斗弟兄分離，水口不關(guān)萬不能用此地。流水直去不能向，向著萬丈高山更荒唐，青鳥赤石向不得，白虎過堂怕上當(dāng)，斜飛破碎向著有官司，外山無案要避讓，前面逼窄要錯(cuò)開，山勢(shì)崩塌缺陷不要向，大山高壓是忌向，山飛水走不用向。 穴一怕空亡，二怕壓迫，三怕腳飛，四怕箭插，五怕泄氣，六怕水革，七怕堂水不合，八怕凹風(fēng)，九怕前橫頭直，十怕孤寒，十一怕尖削，十二怕氣短，十三怕兇頑，十四怕水反跳，十五怕風(fēng)吹，十六怕干枯破碎，十七怕水牽牛直射，十八怕砂反水走，十九怕對(duì)山拯胸，二十怕前枯井后仰瓦，二一怕龍虎壓穴，二二怕明堂傾瀉，二三怕龍虎斷腰，二四怕明堂空曠，二五怕穴前墮胎，二六怕傷脈斷氣，二七怕失脈脫氣，二八怕龍砂起浪虎砂竄堂。 風(fēng)水又稱為堪輿，所謂風(fēng)水是借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因?yàn)辇埳谱兓?，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛，山勢(shì)就象龍一樣變化多端，固以龍稱呼。 風(fēng)水家以中國的四條大河劃分龍脈，叫做三大干龍。長江以南為城龍，長江黃河之間為中龍，黃河鴨綠江之間為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山。每條干龍從起點(diǎn)到入海又按遠(yuǎn)近大小分遠(yuǎn)祖、老祖、少祖、越靠近起點(diǎn)越老，越靠近海邊越嫩。山老了無生氣，嫩山才有生氣，因此尋地當(dāng)在少祖之山尋，不要到遠(yuǎn)祖、老祖山尋。每條干龍又有分節(jié)，起一峰為過一峽即為一節(jié)。為什么要分節(jié)呢？因?yàn)楣?jié)數(shù)的多少與吉福的長久有關(guān)。 《天寶照經(jīng)》中說：“節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍?！逼降匾灿旋埫}，其標(biāo)志沒有山地龍脈那么明顯，但仍有蹤跡可尋。它的標(biāo)志是微地形和水流，‘高一寸為山，低一寸為水’。對(duì)龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠(yuǎn)，辯別山脈的大小興衰真假活躍如何。 其審辯方法是“以水源為定，故大干龍則以大江大河夾送，小干龍則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則惟田源溝洫夾送而以。觀水源長短可曉枝干大小，龍的貴賤基于龍祖山的遠(yuǎn)近，龍之有祖，猶水之有源，木之有根，源遠(yuǎn)則流長，根深則葉茂。山脈來得綿遠(yuǎn)者，發(fā)福亦綿遠(yuǎn)，山脈來得短促者，發(fā)福較短促。風(fēng)水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對(duì)中華地理的樸素認(rèn)識(shí)，是千百年經(jīng)驗(yàn)的積累。 陰宅風(fēng)水，就是埋葬死者的地方，要有龍脈生氣凝聚的地方，根據(jù)龍脈山形的象勢(shì)，十二倒杖法對(duì)生氣聚集的穴位之處挖一個(gè)金井，深度要相適宜，然后將死者安放在金井之中，再用土蓋培好，讓死者乘著生氣，這樣天上的光輝就會(huì)照下來，大地的恩德則會(huì)承載住，就能陰陽協(xié)調(diào)，福應(yīng)子孫。 怎樣才能尋求到生氣聚集的穴位呢？先看祖宗尋龍脈，細(xì)看砂水朝案有情再點(diǎn)穴。龍真穴便真，假龍兇山惡水要加以辯別。 山龍平壩平洋不一樣，心中必用點(diǎn)穴訣：山昂穴窄高處點(diǎn)，四面平和低處扦，砂局均勻中正作，邊寬邊緊穴當(dāng)偏，水斜山亂窩中藏，四周高逼穴易壓，嶺上尋穴為最宜，四邊低曠穴恐露，麓下留情窩藏好，左高壓穴宜尋右，右高壓穴宜尋左，前逼穴宜向后移，后逼則向前點(diǎn)，或近壓而遠(yuǎn)秀，或內(nèi)而外收，穴須高處論周圍，或遠(yuǎn)粗而近秀，或收窄而內(nèi)寬，地須低茂而求窩聚，四畔圍鸞，宜識(shí)穿弓架箭。墓葬穴位以定，但還要避忌《五碓頭》，《活碓頭、死碓頭、軟碓頭、硬碓頭、風(fēng)碓頭》，五色之土為好，收山去煞，四大局水口立向法。 養(yǎng)、生、旺、臨、冠帶水必要來，后代兒孫大發(fā)財(cái)。如果流走又沖破，后代夭斬淫亂長病，還要防牢獄枷鎖。另外好的吉穴，還要好的風(fēng)水先生，更要好的葬法，否則吉穴葬兇，也會(huì)使好不容易找來的好風(fēng)水前功盡棄。 |
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