141、只有真誠(chéng)方能中庸——《中庸》譚 

    “茍不固聰明圣知，達(dá)天德者，其孰能知之？”如果不是具備聰明智慧、通達(dá)天下仁德的圣人，還有誰能知道天下只有真誠(chéng)方能中庸的道理哪？！

142、有意顯示不是真誠(chéng)——《中庸》譚 

    “詩(shī)曰：衣錦尚絅，惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡?！薄对?shī)經(jīng)》說：身穿錦繡衣服，外面罩件套衫。這是為了避免錦衣花紋大顯露，所以，君子之道，雖然深藏不露而卻日益彰明；小人之道，則顯露無遺而卻日益消亡。有意顯示的不是真誠(chéng)。

143、君子之道很平常的——《中庸》譚 

    “君子之道，淡而不厭、簡(jiǎn)而文、溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯?？膳c入德矣?！本又榔降幸馕?，簡(jiǎn)略而有文采，溫和而有條理，由近知遠(yuǎn)，由風(fēng)知源，由微知顯，這樣，就可以進(jìn)入真誠(chéng)的仁德境界了。中庸本來就是很平常的。

144、“慎獨(dú)”的境界——《中庸》譚 

    “詩(shī)云，潛雖伏矣，亦孔之昭。故君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎?！薄对?shī)經(jīng)》說：潛藏雖然很深，也會(huì)表現(xiàn)的很明顯。所以君子通過自我反省而無愧疚，無惡念存于志向。君于的德行之所以是一般人所達(dá)不到的，大概這就是一般人所看見的地方吧？這就是“慎獨(dú)”的境界吧！ 

145、只有慎獨(dú)方可中庸——《中庸》譚 

    “詩(shī)云，相在爾室，尚不愧于屋漏。故君子不動(dòng)而敬，不言而信?！薄对?shī)經(jīng)》說：君子獨(dú)自在室內(nèi)，也能做到無愧于神明。所以，君子沒做什么事也是讓人尊敬的，沒有對(duì)人說什么話也是值得信任的。只有慎獨(dú)方可中庸。

146、君子中庸不動(dòng)而敬——《中庸》譚 

    “詩(shī)曰：奏假無言，時(shí)靡有爭(zhēng)。是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞?！薄对?shī)經(jīng)》說：進(jìn)言感神明。肅穆無爭(zhēng)執(zhí)。所以君子不用獎(jiǎng)賞而百姓也會(huì)努力，不發(fā)怒而百姓也會(huì)畏懼。君子中庸不動(dòng)而敬，不言而信呀！

147、不顯之德無為而治——《中庸》譚 

    “詩(shī)曰：不顯惟德，百辟其刑之。是故君子篤恭而天下平。”《詩(shī)經(jīng)》說：君子有不顯之德，諸侯們都來效法。所以，君子篤實(shí)恭敬就能使天下太平。不顯之德無為而治天下太平，中庸無為。

148、真誠(chéng)的善德——《中庸》譚 

    “詩(shī)云：予懷明德，不大聲以色。子曰：聲色之于以化民，末也?！薄对?shī)經(jīng)》說：我懷有真誠(chéng)的善德，不用厲聲厲色?？鬃诱f：用厲聲厲色以教化百姓，是最落后的行為。明德——真誠(chéng)的善德。

149、中庸如“空氣”——《中庸》譚 

    “詩(shī)曰：德輶如毛。毛猶有倫。上天之載，無聲無臭。至矣?！薄对?shī)經(jīng)》說：德行輕如毫毛。輕如毫毛還是有物可比擬。上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味。這才是最高的境界??！那就是空氣，誰能離開空氣哪？！中庸之道就是猶如“空氣”的境界。

150、“譚”意猶未盡——《中庸》譚 

    到此，中庸篇結(jié)束了，但是“譚”意猶未盡，那就是一些聯(lián)想，聯(lián)想此時(shí)、未來；聯(lián)想此人、他人；聯(lián)想此國(guó)、世界；聯(lián)想此星、宇宙......。慢慢的往下“譚”，“譚”到那，算那吧！