學(xué)員：我第一次參加現(xiàn)場(chǎng)交流，所以，如果可以的話，我想問幾個(gè)問題。

巴夏：我們認(rèn)為你可以問這些問題。

學(xué)員：我要一口氣把它們說出來。

巴夏：統(tǒng)統(tǒng)說出來吧。

學(xué)員：

第一個(gè)問題，請(qǐng)為我們清晰地解釋一下你說的“定義”是什么。

另一個(gè)問題，請(qǐng)舉例說明什么是“核心信念”。

第三個(gè)問題，如何做到你所說的“跟隨你的興奮”？

 你是不是說，一個(gè)人應(yīng)該跟隨使他興奮的事物，就只是一直朝這個(gè)方向前進(jìn)。你是這個(gè)意思嗎？

巴夏：是的。

“興奮”的定義就是，代表你的核心真我的振頻的物質(zhì)化轉(zhuǎn)譯。

所以，任何攜帶這種振頻的事物，如極大的興奮，愛，創(chuàng)造，激情，正是你應(yīng)該去實(shí)踐的，無論它們表面看起來是怎樣的，也無論它們以何種形式出現(xiàn)。

興奮就是引導(dǎo)你做回你自己的一條線索，把你帶向所有其它能夠以興奮的方式顯化在你生活中的一切事物。

學(xué)員：所以，要跟隨著興奮，實(shí)踐興奮。

巴夏： 是的，實(shí)踐它。

就是要跟隨興奮那條線索；而不是跟隨表像的事物，也不是跟隨小我意識(shí)，以為的與你接下來該做之事有關(guān)的某事物。

來到你面前的那些包含了最高喜悅的事情，就是你接下來要做之事的路標(biāo)和指示牌。雖然以你的物質(zhì)心智的觀點(diǎn)來看，它可能看上去不是最快捷的路徑，但其實(shí)它是的。

（Eydis：每個(gè)當(dāng)下，感覺自己的興奮為何，有的時(shí)候它看起來并不符合當(dāng)下的利益，但是它都是幫助你連結(jié)高我的重要指標(biāo)）

學(xué)員：我們的父母從不鼓勵(lì)我們這樣做，基本上他們都會(huì)說，應(yīng)該跟隨義務(wù)和責(zé)任，某種意義上就是就，跟隨別人對(duì)你的期望。

巴夏： 有時(shí)候，那可能正好與你的興奮吻合，但在你們星球上，大多數(shù)時(shí)候都是不吻合的。

學(xué)員： 對(duì)。

巴夏：

“定義”，就是我們談到的根深蒂固的信念。

所以要具體找出：“那個(gè)信念是什么？你如何定義你與任何情況的關(guān)系？你生活中發(fā)生的各種情形中，你認(rèn)為你是誰？”

這些問題的答案，基本上就是我們所說的，在那種情況下你對(duì)自己的“定義”。

簡(jiǎn)單的例子就是，當(dāng)你經(jīng)驗(yàn)到某事時(shí)，你會(huì)對(duì)它產(chǎn)生特定類型的情緒反應(yīng)或者回應(yīng)。

那些情緒反應(yīng)，完全是源自于在那事件中，你如何定義“你是誰”而產(chǎn)生的。

所以，在最簡(jiǎn)單的層面上講，如果在某個(gè)情況下，你發(fā)現(xiàn)自己產(chǎn)生了 “負(fù)面情緒反應(yīng)”或“負(fù)面情緒體驗(yàn)”時(shí)，那主要是因?yàn)?，你關(guān)于自我的定義，允許你以那種方式為你的能量著色。

而那些定義，很可能在根本上與你的真我不是和諧一致的。

如果你對(duì)那種情況體驗(yàn)到的是喜悅，或者至少是中性的反應(yīng)，那么很可能，你的定義與你的真我是和諧一致的，在那種情況下你對(duì)于“你是誰”的定義更加和諧一致。

某種情況下的“核心定義”，也如上述情況。

比如說，人們?cè)谏钪信?chuàng)造富足，但卻發(fā)現(xiàn)很難實(shí)現(xiàn)富足，因此感受到負(fù)面情緒體驗(yàn)。

當(dāng)他們深入探究自己的定義時(shí)，可能發(fā)現(xiàn)自己被教導(dǎo)的信念是相互矛盾的。

也就是說，一方面，父母可能告訴他說，除非你很有錢否則你永遠(yuǎn)都不是真正的成功者；而另一方面，他們又被教導(dǎo)去相信，錢是萬惡之源。所以，他們?cè)谶@種矛盾的觀念中長(zhǎng)大。

他們?cè)谶@個(gè)問題上做了關(guān)于“他們是誰”的決定。

而且在他們的自我定義中，“做一個(gè)好人”突然變得更為重要。

但是，因?yàn)樗麄兿氚炎约憾x為一個(gè)好人，而根據(jù)他們被教導(dǎo)并接受的那種信念，他們會(huì)說“我要做個(gè)好人而不是一個(gè)壞人的唯一途徑就是，永遠(yuǎn)都不做有錢人?！?/p>

這些觀念和想法可能一直在他們的無意識(shí)中。所以，他們其實(shí)是很努力的把富足推開，以使他們成為他們自我定義中的“做一個(gè)好人”。

但那僅僅是因?yàn)樗麄儼堰@兩個(gè)定義綁在一起，那個(gè)定義即是：有錢人就等于是惡人。

你必須要找到那個(gè)核心信念，必須找出它是你可能持有那個(gè)定義，然后開始意識(shí)到：“等一下，我不必以那種方式定義那個(gè)概念啊，因?yàn)橛绣X并不一定意味著就是惡人啊?！?/p>

你必須分解、并分離出那個(gè)定義，這樣，它對(duì)你就不再真實(shí)了。

（Eydis注：改變定義，需要先找出核心信念，發(fā)現(xiàn)信念并不符合你的偏好，重新調(diào)整，透過分解，就可以調(diào)整定義）

將它帶入意識(shí)層面，分解它，然后問問你自己，對(duì)于這個(gè)問題，我更喜歡哪種定義？我更喜歡去相信，我可以很有錢同時(shí)也是一個(gè)好人。這兩者可以共存，而不對(duì)立。

這樣，你就已經(jīng)創(chuàng)造出一個(gè)新的定義，一種新的可能、新的真實(shí)。如果那真的是一個(gè)核心信念，當(dāng)你真正這樣去做時(shí)，你識(shí)別出它，并重新定義它，在你之內(nèi)創(chuàng)造出一種全新的振動(dòng)，它將會(huì)吸引完全不同的事物進(jìn)入你的生活，你也將以不同的方式回應(yīng)，并經(jīng)驗(yàn)到不同的顯化。這解釋了那個(gè)問題了嗎？

學(xué)員： 那么當(dāng)恐懼升起時(shí)，你基本上就是要去看出：這個(gè)恐懼正在表達(dá)哪種定義？

巴夏：沒錯(cuò)！因?yàn)?，你知道，?00%的是能量。

恐懼是你能量的表現(xiàn)，你經(jīng)驗(yàn)?zāi)欠N能量為恐懼。

認(rèn)識(shí)到你有恐懼，或者理解到： 僅僅是你體驗(yàn)?zāi)芰繛榭謶?，因?yàn)槟愕哪芰窟\(yùn)行流經(jīng)了那些與你的真我不一致的信念。

當(dāng)你運(yùn)行那能量流經(jīng) 與你的真我諧同一致的信念體系和定義時(shí)，你會(huì)經(jīng)驗(yàn)到全然相同的能量為喜悅;而你的真我，即是無條件之愛與被無條件愛著的造物的一個(gè)面向。

所以，當(dāng)你的定義在振動(dòng)上相異于你的真我時(shí)，你的能量振動(dòng)頻率就會(huì)被扭曲，你對(duì)那種能量扭曲的感受，即你們稱之為“恐懼”的那種情緒。

但那是件好事。

因?yàn)槿绻愦_實(shí)有能量扭曲，那么恐懼就是一個(gè)警鈴，它敲響你的門來喚醒你：“嗨，我來讓你非常明確地知道，因?yàn)槟銦o法忽視我：即你有一個(gè)定義與你的真我的關(guān)系不正常、不一致，所以我來給你一個(gè)機(jī)會(huì)讓你找出那個(gè)定義是什么”，這樣，恐懼就在服務(wù)于一個(gè)積極的目的。

利用恐懼，重新定義恐懼，以一個(gè)好的方式、積極的方式來使用恐懼，是朝向“改變定義”的第一步。

來到你面前的任何事物都是一個(gè)信使，為你帶來更多關(guān)于“你是誰”的訊息。

如果你以這種方式來利用你的每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，以這種方式重新定義你的每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那么你將會(huì)以這種方式經(jīng)驗(yàn)到一切。

它將帶你更進(jìn)一步地深入你自己，越來越多地發(fā)現(xiàn)你人格構(gòu)成的每一部分。

因?yàn)槟愕娜烁袷怯赡切┠阆嘈艦樽钫鎸?shí)的定義構(gòu)建而成的。

定義總是會(huì)引發(fā)情緒，情緒總是會(huì)引發(fā)行為。

沒有感覺，你就不會(huì)表達(dá)出行為，沒有定義，你就不會(huì)經(jīng)驗(yàn)到感覺。如果我對(duì)你說“你是ashkudos”，你對(duì)我這話有什么感覺？

學(xué)員： 還好。

巴夏： 沒感覺，對(duì)吧？因?yàn)槟悴恢肋@個(gè)詞的意思，對(duì)吧？

學(xué)員： 是的。

巴夏：

而假如我說“你是個(gè)笨蛋”，很顯然你馬上會(huì)對(duì)這句話產(chǎn)生感受，因?yàn)槟阋呀?jīng)賦予這個(gè)詞一個(gè)意思，并認(rèn)為它是真的。

但是假如“笨蛋”變得與“ashkudos”一樣，對(duì)于你都沒有意義，你就不會(huì)起反應(yīng)。

你會(huì)保持中立，并認(rèn)識(shí)到它只是定義。

你可以選擇賦予它正向的或者是負(fù)向的意義，或者認(rèn)出它與你無關(guān)，那么你就不會(huì)對(duì)它起負(fù)面情緒反應(yīng)，而只是繼續(xù)自己。

但是，一切都首先源自于定義。

沒有定義，就不會(huì)有感覺；沒有感覺，就不會(huì)有行為。

所以，一切行為源自于感覺，感覺源自于定義。

所以，如果你不喜歡自己的行為方式，不喜歡自己的對(duì)事物的感覺方式，就循著這條線索找到那個(gè)定義，問自己這個(gè)尖銳的問題：“我必定相信了哪些關(guān)于自己的為真實(shí)的，以使我于這種情況下產(chǎn)生了這種情緒體驗(yàn)和這種行為？”

這將是分離出那個(gè)定義、挖掘到核心定義的第一步。因?yàn)樵谀莻€(gè)定義之下可能還有其它定義來支持這個(gè)定義。

我們返回去看前面那個(gè)例子，“有錢就等于是壞人”那個(gè)定義，使你遠(yuǎn)離豐足，可能還有一個(gè)更深的信念使你相信了這個(gè)定義，使你認(rèn)為這個(gè)定義是真實(shí)的。那個(gè)更深的信念可能與你的自我價(jià)值感有關(guān)。

“哦，我可能在智力上理解了‘有錢并不等于就是壞人’。但我好像還是無法突破這個(gè)觀念，將豐足吸引過來”

可能在那個(gè)定義之下還潛藏著另一個(gè)更深的核心問題，它與你是否相信你值得擁有豐足有關(guān)的，這有助于你理清這個(gè)問題了嗎？