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說(shuō)起增城最具標(biāo)志性的代表，很多朋友第一反應(yīng)就是“荔枝”。尤其是增城獨(dú)特珍貴的荔枝品種“掛綠荔枝”，清代乾隆、嘉慶之后已名揚(yáng)中外，早年還出現(xiàn)了單顆荔枝天價(jià)拍賣的情形，打破吉尼斯世界紀(jì)錄。 掛綠荔枝采摘 其實(shí)，增城作為一座有著1800多年歷史的悠久古邑，不僅擁有美麗的生態(tài)環(huán)境及嶺南佳果著稱，也出現(xiàn)過(guò)許許多多出類拔萃的人物，鐫刻在增城史冊(cè)中，傳承著嶺南優(yōu)秀文化，其中就包括著太平天國(guó)好漢石達(dá)開(kāi)……不信？看下去就知道！ 南宋名臣，政治家、文學(xué)家、軍事家。字正子，號(hào)菊坡，增城中新人。南宋紹熙四年(1193)中進(jìn)士，成為廣東由太學(xué)取士的第一人。先后任潯州司法參軍、邕州通判、揚(yáng)州淮東安撫司、四川制置使等職，作為邊關(guān)大帥長(zhǎng)期與金兵作戰(zhàn)，使金兵不能越雷池半步。端平二年(1235)，理宗拜授與之為參知政事，后受為右丞相，但崔淡薄名利，曾8辭參知政事，13次請(qǐng)求辭免右丞相，歷史上傳為佳話。同時(shí)，又是著名詩(shī)人，治學(xué)主張經(jīng)世致用，創(chuàng)立嶺南史上第一個(gè)學(xué)術(shù)派——菊坡學(xué)派，被稱為“粵詞之祖”。他一生無(wú)愧于清正廉明之循吏、治國(guó)安邦之名臣。謚“清獻(xiàn)”，與唐宰相張九齡并稱為“廣東兩獻(xiàn)”。  明理學(xué)家、教育家，字元明，號(hào)甘泉，增城新塘人。弘治五年(1492)在鄉(xiāng)中舉，弘治十七年中進(jìn)士。正德七年47歲時(shí)奉命出使安南(今越南)，冊(cè)封安南王。歷任南京禮、吏、兵部三部尚書。為官清正廉明，熱心教育，一生捐資創(chuàng)辦書院超過(guò)50所，門下弟子4000余。明代心學(xué)大師，時(shí)與王陽(yáng)明齊名，有“北王南湛”之譽(yù)，其創(chuàng)立“隨處體認(rèn)天理”學(xué)說(shuō)，在日本及東南亞有很大影響。若水為人師表，以身作則，以壽示人，95歲臨終前仍講學(xué)。著有《湛甘泉文集》。 (1899—1943) （伍氏祠堂） 伍來(lái)成（1899一1943年），新何村人。搬運(yùn)工人出身，增城縣早期的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。民國(guó)15年（1926年）初，以新塘鎮(zhèn)和新塘火車站的工人黨員組建中共新塘支部，伍來(lái)成被選為支部書記（增城第一位書記）。他隨即開(kāi)展工作，發(fā)展黨員，擴(kuò)大黨組織，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾人工會(huì)、農(nóng)會(huì)，組成新塘搬運(yùn)工人的工會(huì)組織“粵港澳勞動(dòng)同德工會(huì)新塘分會(huì)”。
(968—1038)
北宋學(xué)者，字亞奭，增城福和人。宋朝嶺南進(jìn)士第一人。為人厚德氣量大，進(jìn)京趕考時(shí)被同行學(xué)子暗下啞藥，而被取消考名，但成之卻寬大為懷不抱怨，奉行“怨道”不追究，受到當(dāng)朝皇帝和百姓的稱頌。初任元氏縣尉，因才能卓著，改知青益州，秘書省校書郎。成之任錦州魏城知縣時(shí)，以愛(ài)民之心施政，他運(yùn)米救濟(jì)饑民，發(fā)藥給民療疾，使數(shù)千人得以生存。又“立學(xué)校，課農(nóng)?！?。著有《易疏刪定》和《詩(shī)集》傳世。 
鄭中鈞（1914—1977）增城縣福和鎮(zhèn)鄭新村人。幼年隨父親鄭國(guó)楊在家鄉(xiāng)讀小學(xué)。稍長(zhǎng)往香港寄居伯父鄭國(guó)生（鄭景貴孫）家，在圣約瑟英文中學(xué)畢業(yè)后，入學(xué)預(yù)科深造。40年代后期，任旅廣增城商會(huì)會(huì)長(zhǎng)及香港中華總尚會(huì)委員。熱心公益事業(yè)，曾連任香港北角街坊福利會(huì)理事長(zhǎng)20年，任內(nèi)建成一幢六層樓會(huì)址。60年代遷居，仍任永遠(yuǎn)會(huì)長(zhǎng)。又被推選為各區(qū)街坊聯(lián)合總會(huì)副主席、南華體育會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1963年創(chuàng)辦政府津貼學(xué)校，為增城子弟提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所，被任為校董會(huì)主席。該校擴(kuò)展至30個(gè)教學(xué)班，1500多人。中鈞去世后，其夫人鄭黃月芳及后代，繼承中鈞遺志，捐資給家鄉(xiāng)。在荔城建成鄭中鈞中學(xué)，1990年落成。
中華道教名人，傳說(shuō)中的八仙之一。生于唐朝開(kāi)耀二年(682年)，增城人何泰之女，因勤勞、聰慧、富有愛(ài)心，向往美好生活，而被神化為仙，成為中國(guó)婦女美麗善良、智慧的化身?！对龀强h志》、《全唐詩(shī)外編》收錄有她的詩(shī)歌。每年農(nóng)歷三月初七為何仙姑誕?！鞍讼伞钡墓适略诤?nèi)外廣為傳頌，何仙姑在中華傳統(tǒng)文化尤其是道教文化中占有一席之地。
明代學(xué)者、抗倭名將，字伯賢，增城荔城人。早年讀書勤奮，嘉靖二十八年(1549)中解元，次年中進(jìn)士。嘉靖三十年夏，出任提督福建學(xué)政。時(shí)倭寇常擾福建，庭蘭招募精兵、訓(xùn)練水軍，多次擊敗倭寇。庭蘭治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，一生操守高潔，愛(ài)國(guó)親民，為官清廉，德才兼?zhèn)?，文武雙全，在增城民間留下許多故事廣為傳頌。胡庭蘭作為明朝名賢，抗倭名將，深受百姓愛(ài)戴。晚年回鄉(xiāng)倡導(dǎo)教育、倡建雁塔、整理湛甘泉文獻(xiàn)，著有《詩(shī)易講意》、《相江子集》，對(duì)增城文化有很大的貢獻(xiàn)。
廣州黃花崗七十二烈士，增城福和人，馬來(lái)亞歸僑，出生于馬來(lái)亞霹靂州務(wù)邊埠。1910年夏，在務(wù)邊埠加入同盟會(huì)。1911年初，同盟會(huì)密謀在廣州起義，繼枚毅然告別結(jié)婚僅三天的妻子，回國(guó)參加廣州起義，他加入攻打總督署的決死隊(duì)，奮勇?tīng)?zhēng)先，只身炸斃8名清軍，為直搗總督署開(kāi)辟了前進(jìn)道路。撤退時(shí)，繼枚不幸中彈犧牲，時(shí)剛年滿19歲。后人以繼枚路、繼枚小學(xué)予以紀(jì)念。郭繼枚以“忠貞為國(guó)酬，何曾怕斷頭”的英雄氣概，用犧牲喚起國(guó)人的覺(jué)醒，永遠(yuǎn)值得后人緬懷和學(xué)習(xí)。
杰出客家文化社會(huì)活動(dòng)家、新興客家學(xué)奠基人，字煥文，號(hào)荔垞，增城增江人。清光緒十五年(1889)中舉人，光緒二十九年，在中國(guó)歷史上最后一次的科舉考試中，中進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林，授國(guó)史編修，再晉國(guó)史館總修、總纂。民國(guó)二年(1913)任香港大學(xué)中文總教習(xí)兼教授，創(chuàng)辦中文系、學(xué)海書樓。一生專心從事中文教學(xué)與國(guó)學(xué)傳播和研究，賴際熙是香港崇正總會(huì)創(chuàng)建人之一，在旅港客籍社會(huì)享有崇高的威望。著有《清史大臣傳》，編有《崇正同人系譜》、《赤溪縣志》、《增城縣志》(民國(guó)十年)。后人集其平生所作編有《荔垞文存》。賴際熙推行國(guó)學(xué)教育的功績(jī)揚(yáng)名于香港及南洋多地，他是一位國(guó)學(xué)教育忠誠(chéng)的傳承者和積極的弘揚(yáng)者。
南宋名賢，字希聲，增城新塘人。南宋寶佑元年(1253)進(jìn)士，初任博羅縣主簿，后升為循州長(zhǎng)樂(lè)令。咸淳七年(1271)代理雷州知州。他為官清廉，處事果斷；判案數(shù)百，全無(wú)冤案，被百姓稱為“神判”。他淡薄名利，不滿官場(chǎng)腐敗，請(qǐng)辭回鄉(xiāng)，宋端宗曾招他尚書吏部侍郎，元世祖也曾受其司農(nóng)卿，廣東儒學(xué)提舉，大震一一拒任，長(zhǎng)期隱居陳家林。晚年與廣州路教授呂桂孫纂修《大德南海志》，為廣州志書奠下堅(jiān)實(shí)的基石，為嶺南歷史文化留下不可磨滅的記憶。
佛教名人，增城正果人。年少聰慧，心慈孝順。余賓公一心向佛，到明山寺削發(fā)出家修行?；实v年間（公元1049）16歲時(shí)，坐化于瑞山石上。后人在瑞山建佛爺寺，后遷至今增城正果寺，每年農(nóng)歷五月初九為佛爺誕。
李肖龍，字叔膺，增城龜峰鋪（今增城荔城街龜峰里李屋）人。其父李光發(fā)為南宋的通直郎。李肖龍?jiān)谙檀酒吣辏?271）中進(jìn)士，官歷贛州司戶，代理長(zhǎng)樂(lè)（今五華）縣事，太令，朝議大夫。李肖龍為官清正嚴(yán)明，在他出任代理長(zhǎng)樂(lè)縣事期間，因知縣腐敗，常有大姓人家欺小姓人家，小民受苦，治安混亂等現(xiàn)象。李肖龍上任后，先懲治大姓人家又立紀(jì)法，組織鄉(xiāng)兵，并禁止男女為巫，規(guī)理婚姻，興辦學(xué)堂，使社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，百姓安居。現(xiàn)百花林留有其石刻“荔子漫山紅”詩(shī)。
南宋武將，增城荔城人。南宋德佑二年（1276）元軍攻陷臨安，大臣陸秀夫與張世杰護(hù)少帝退至廣東海上，左丞相陳宜中打算侍奉少帝逃往真臘占城（今屬越南），先往聯(lián)系，文光從行，暗中察覺(jué)宜中沒(méi)有返回意思，于是聚結(jié)占城人及部屬乘數(shù)十艘船回廣州。時(shí)宋室已亡，文光率兵在增城結(jié)寨，保衛(wèi)鄉(xiāng)里，境內(nèi)得以安寧。今夏街、鄭田有石王廟供奉。
（廖金鳳墓） 南宋武官，增城長(zhǎng)沙（今廣東龍門縣）人。南宋開(kāi)慶元年（1259）進(jìn)士，官任增城尹，長(zhǎng)沙守，太尉，銀青光祿大夫。廖金鳳生平敦尚儉樸孝友，輕財(cái)好施，總理軍旅時(shí)，號(hào)令嚴(yán)明又能愛(ài)護(hù)將卒，屢立戰(zhàn)功。后元兵迫境，宰相張世杰保幼主宋帝駐崖山時(shí)，廖金鳳駐守梅關(guān)，率部隊(duì)支援崖山。宋亡后，廖金鳳隱居增城鄉(xiāng)下，怡情山水，不愿為官，元朝聘他參與朝政，廖金鳳以詩(shī)辭謝。
南宋名臣，學(xué)者，字俊明，番禺人。寶慶二年（1226）成為廣東科舉考試的第一位探花，官至龍圖閣侍制、吏部史郎。與增城淵源深遠(yuǎn)，娶仙村陳汝霖長(zhǎng)女為妻，與中新崔與之門生結(jié)為親家，整理崔與之文獻(xiàn)。死后葬于朱村豐湖虎山，墓葬“伏虎望九崗”成為增城著名景點(diǎn)。
欖雕大師, 增城新塘人。菊生年少勤學(xué)，多次科舉不中，轉(zhuǎn)而專心雕刻，所雕“赤壁游舫”將蘇東坡游赤壁的形象刻畫得栩栩如生，船底外表還刻《前赤壁賦》共537字，要用顯微鏡才看得到，實(shí)為稀世珍品，當(dāng)時(shí)價(jià)值為10兩白銀?，F(xiàn)藏于增城博物館內(nèi)，為鎮(zhèn)館之寶，價(jià)值無(wú)法衡量。菊生技巧稱得上鬼斧神工，代表了廣州欖雕的最高水平?，F(xiàn)廣州欖雕被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
增城絲苗米培育者，增城朱村白水山棲云寺和尚，法號(hào)半葉。原籍福建，中過(guò)舉人，因仕途不得意做了和尚。他最先在縣城鳳凰山的萬(wàn)壽寺坐禪，后被主持推薦到白水山的棲云寺。他除了研究佛經(jīng)，云游期間還有收集各地優(yōu)質(zhì)稻谷的愛(ài)好。在棲云寺水田培育出增城絲苗米。因米粒的形狀較長(zhǎng)而尖細(xì)，他就將這種米叫做“絲苗米”，山下村民也稱這米為“寺廟米”。增城成為“絲苗米”之鄉(xiāng)，功勞首推廖弘。
清初嶺南詩(shī)壇三大家之一，原籍順德，父親舉旗反清，全家被殺，恭尹被增城湛粹接回避難，娶湛粹女為妻，在新塘度過(guò)20多年。他的詩(shī)多以感懷家園，反映民疾及描述嶺南風(fēng)物為主題。著有《獨(dú)漉堂全集》傳世，其中《增江前后集》是他就居增城代表作。
太平天國(guó)翼王、著名軍事家，出生于增城派潭鎮(zhèn)何大塘村，乳名石崗頂，九歲隨族人落戶廣西貴縣，被石昌輝收為養(yǎng)子，取名石達(dá)開(kāi)，后在廣西率2000人參加太平天國(guó)金田起義。1857年6月因天王洪秀全猜忌，率部出走，同治七年（1863）5月，在四川大渡河安順場(chǎng)被清軍圍困，石達(dá)開(kāi)毅然舍命以存三軍，后英勇就義。“石達(dá)開(kāi)是增城人”已得到南京太平天國(guó)博物館書面確認(rèn)。
愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)，增城新塘人。青年時(shí)代加入中國(guó)國(guó)民黨，任新西蘭惠靈頓支部部長(zhǎng)，積極向華僑籌集經(jīng)費(fèi)，深得孫中山器重。1923年1月隨孫中山乘艦自香港抵廣州，任華僑討賊軍第十路軍軍需長(zhǎng)。不久，被廣東省政府委任為增城縣長(zhǎng)，又兼任國(guó)民黨增城分部部長(zhǎng)。任職一年，頗有政績(jī)。此后一度掛職中央直轄西路討賊第四軍第三旅長(zhǎng)。1925年，孫中山逝世，黃國(guó)民再度回惠靈頓經(jīng)商，仍不忘支持家鄉(xiāng)教育。 這些增城歷史名人 你記住了嗎？
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