如果有人問:世界上最早利用光影來演戲的是哪個國家?答案或許是中國,而皮影戲就是有力的證明。 皮影戲相傳產(chǎn)生于漢代,迄今已有兩千多年的歷史。 皮影戲是藝人用雙手操縱影人來進行表演的獨特戲曲樣式,集雕刻、美術、音樂、表演為一體,是我國最早的一種戲曲形態(tài)之一,也是百姓了解歷史、學習文化的有效載體。它“生、旦、凈、末、丑”行當齊全,“說、念、唱、打”一招一式均有風格。 在還沒有電影、電視的年代,皮影戲用光影講故事了,它曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。小小的影窗,燭光透影,小小的影人,時光流轉。多少真實的聲音,凝成了樂譜、曲牌、聲腔,多少生動的音容笑貌轉化成舞動的光影。歷史文化、人情世態(tài),通過這影窗和影人傳承著民族的性格和民族的風范。 2011年,聯(lián)合國教科文組織把中國皮影戲列入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”。 復州皮影戲 復州皮影戲,是我國古老皮影藝術的一個重要的分支。它像一株頑強的山花,深深地植根于遼南沃土,生生不息。 今年69歲的宋國超,是復州皮影戲班——“義和班”的第四代傳人,2008年被文化部評為中國非物質文化遺產(chǎn)(復州皮影戲)代表性傳承人。 ▲ 復州皮影傳承人宋國超 他是皮影藝術不可多得的全能藝人,不僅吹、拉、唱、打、拿樣樣精通,而且擅長雕刻影人,更是集編劇、導演于一身,技藝的全面性超過了他的祖父和父親。 “股骨頭壞死十幾年,疼得炕都下不來了,還叫我少花錢買藥,多攢點兒錢搞皮影。”老伴兒王淑玲嘴上雖然埋怨,但心里最能體會宋國超傳承皮影藝術的艱難。多年來,正是她的這份默默支持,讓宋國超在最艱難的時刻也沒有放棄皮影。 ▲ 復州皮影 復州皮影戲名字的由來,緣于復州。復州的稱謂起源于遼代。遼太祖耶律阿保機,于神州四年(919年)滅渤海國后,恐女真人為患,將居住扶余城(今吉林省扶余縣)的強宗大戶,遷到復州境內設“扶州”。 為使女真人忘卻故鄉(xiāng),于會同元年(938年)用同音“復”字代替“扶”字,稱“復州”,從此就有了復州這個名稱。 復州位于遼東半島,瀕臨渤海,這里交通發(fā)達,物阜民豐,是歷史上的重鎮(zhèn),遼南地區(qū)經(jīng)濟、文化、政治的中心。 據(jù)《東北俗文化史》記載,復州皮影戲是在明朝萬歷年間(1573—1620),由陜西來東北戍邊的士兵傳來的,后逐漸由營房傳入民間。清朝定都沈陽后,許多王府、將軍府以及都統(tǒng)府都成立家庭影班進行表演,民間的皮影戲也漸漸活躍起來。 復州皮影戲真正盛行是在清朝嘉慶年間(1796—1820),當時北京附近“白蓮教”活躍,有的皮影藝人也參加了“白蓮教”,被清政府誣為“懸燈匪”,并下令禁演皮影戲,灤州皮影藝人被迫流入東北并進入遼南。大約與此同時,山東登州皮影戲也陸續(xù)跨海到遼南來演出。復州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和興起的,距今已有400多年的歷史。 復州皮影戲發(fā)展到20世紀二三十年代,達到了歷史上的高峰。據(jù)95歲高齡的瓦房店市政協(xié)原副主席、文化館館長牛正江介紹,1951年,他在民間藝人學習班上調查得知,當時分布在復縣民間藝人手中,有43盤影箱,這還不包括皮影愛好者手中保存的。 一盤影箱就能組成一個影班進行演出,43盤影箱就意味著一天晚上可同時演出43臺皮影戲。 當年演技較高的皮影班,一年到頭不封箱,冬天在室內演,夏天在村頭樹下露天演。當時演出的報酬比較低,花七八元錢或石八斗糧食,就能請影班唱三宿。每次演影都要有個明目,那個年代人們還受封建迷信的影響,牛馬得病,用這種形式向牛馬王許愿演戲酬神,或者祈求得個豐收年,當然也用這種形式唱影慶豐收。 皮影的制作 皮影的制作程序通常要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結合成等八道工序。 皮影戲的影人大多用驢皮制作。驢皮買回來,要先放在缸里,倒入水和石灰浸泡七八個小時,把毛漚掉。然后加礬漚一天一宿。取出后,將驢皮繃在木架做的撐子上,用刀將毛根和脂肪刮干凈,再經(jīng)風干、浸油、成半透明狀,就可以供刻影使用了。刻影人根據(jù)不同的劇情和人物進行構思、設計、刻制,最后涂色。 ▲ 畫稿 ▲ 鏤刻 ▲ 敷彩 民間皮影戲班七八個人就能演,每個人都是一專多能。有導演、有樂手,有唱的、有演的,尤其講究唱腔,有些老影迷,專門沖唱功而來,俗稱“聽皮影”。老藝人們這樣形容皮影表演:“白”(指道白)是骨頭,“唱”是肉,活靈活現(xiàn)靠操作(指耍影的技巧)。 20世紀四五十年代,一些藝人在復州皮影戲的基礎上,又開始了創(chuàng)新嘗試,以真人代替影人,演員登臺表演。發(fā)展到今天,成為遠近聞名的一個新劇種——遼劇。2014年,新創(chuàng)作的五場大型遼劇《圓謊》,參加遼寧省第九屆藝術節(jié)調演,一舉獲得遼寧省第三屆文化藝術政府獎文華獎、第九屆藝術節(jié)劇目金獎。 “2011年,瓦房店慈善總會幫我申請了股骨頭壞死患者援助項目,做了手術,現(xiàn)在好了,我又能到處走了?!被謴徒】档乃螄缃駥鞒衅び八囆g充滿了信心。 除了復州皮影,皮影戲還有許多異彩紛呈的流派,如沔陽皮影戲、唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、海寧皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等等。 現(xiàn)如今,皮影戲正在快節(jié)奏的社會里努力尋找新的位置,從“娛樂為主、欣賞為輔”向“欣賞為主、娛樂為輔”過渡。不過,無論皮影戲的角色如何改變,對許多人而言,這一張張惟妙惟肖的皮影、一段段由十指牽引出的悲歡離合,一直都凝聚著心底那份柔軟、溫熱的鄉(xiāng)愁。 撰文 | 吳琳 編輯 | 王佳 畢曦 主編 | 周立文 副主編 | 殷燕召 每個關鍵詞都是一場文化之旅 二十四節(jié)氣 | 剪紙 | 查干湖冬捕 | 冰燈 | 酸菜 | 二十四番花信風 | 灶王爺 | 蒙古族祭火 | 爆竹 | 雞鳴枕頭 | 《小河淌水》| 食印 | 《百鳥朝鳳》 | 孫悟空 | 惠山泥人 | 燈籠張 | 刺客 |梁祝 | 八寶印泥 | 黃梅戲 | 年畫 | 武夷茶 | 外灘 | 唐三彩 | 血親復仇 | 寒食節(jié) | 馬鐙 | 李商隱 |《人民的名義》| 太極拳 | 姐弟戀 | “黑石號” | 火鍋 中華文化溯源 追問與尋覓 開啟一段自我確證的旅程 光明日報 · 中華文化溯源融媒體工作室
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