在最近群里的討論中，發(fā)現(xiàn)很多同學對五行的基本概念還不是很清楚，有必要惡補一下，今天就重點把五行的義理講清楚。

《尚書·洪范》里面說：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金， 五曰土。 這就是一般所謂的“正五行”，如果按方位給五行配數(shù)，則是一水居北，二火居南，三木居東，四金居西，五土居中。

金木水火土是五種屬性和特質，是五種動態(tài)平衡的運動方式，不要理解為具體的某種東西，這個概念錯了后面就全是錯誤中的錯誤。

在中醫(yī)里也是一樣，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關系，是個功能概念（稱為藏象），并不是指具體解剖上的五臟器官。

這五種特質和屬性分別為：

木－生長、生法、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－肅殺，清潔、收斂

水－寒涼、滋潤、向下運行

五是個獨特的數(shù)字，也是是個普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味，有很多事物可以分為五類。

五行是陰陽的不同組合狀態(tài)

五行是陰陽交互運動的不同階段，如果把太極圖陰陽S曲線比作波浪運動，那么五行是陰陽波浪運動的不同波段。太極圖恰好說明陰陽和五行的關系（如下圖）

五行與狀態(tài)的對應關系為：

木-->陰消陽長狀態(tài)

火-->太陽極限狀態(tài)

土-->陰陽平衡狀態(tài)

金-->陽消陰長狀態(tài)

水-->太陰極限狀態(tài)

相生是指一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用（為敘述方便，生者稱為母，被生者稱為子）。相克是指一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。

相生和相克是自然界普遍存在的正?，F(xiàn)象。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害。兩者都很重要，不要覺得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長缺少克制的病例。

五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發(fā)生發(fā)展，沒有相克，就沒有事物發(fā)展中的協(xié)調與平衡。

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

我們之前講的五行顏色療法主要運用的是相生相克原理，這是最基本的用法。

五行生克關系失去協(xié)調發(fā)生異常改變時，便會引起事物反常的發(fā)展和變化，出現(xiàn)“相乘”和“相侮”兩種生克異常的表現(xiàn)。   

相乘：被克者太弱，乘虛侵襲。即相克太過，超過正常的約制程度，中醫(yī)里在這種情況下病情容易嚴重。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

相侮：即被克者太旺，反被其克。是恃強凌弱之意，又稱“反克”或“反侮”即被克方強于克方，而反過來產(chǎn)生對克方的抑制。

金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

木是以綠、青色為主，方位在東。一般在看面相時臉上有青色，表示代表肝臟有問題。

火是以紅色為主，一般在看面相時臉上赤紅，表示心臟有問題，我們常說心火旺盛就是這個意思。

金是以白色為代表，方位在西。一般在看面相時臉色蒼白，表示代表肺臟有問題。

水以黑色為主，黑在方位上是在北方，一般在看面相時臉色幽黑，表示腎臟有問題，我們常說腎水不足就是這個意思。   

土是以黃色為主，黃在方位是主中央，一般在看面相時有面黃肌瘦，表示脾臟有問題。

《周易·說卦》里面說“乾為金”、 “坤為地”、 “巽為木”、 “坎為水”、 “離為火”、 “艮為山”。只有震、兌兩卦沒有明說其五行屬性。于是有人引用《莊子·天下》篇里面“《易》以道陰陽”的說法，用以證明“《周易》只道陰陽，不說五行”的觀點。其實，雖然《說卦》沒有明說震、兌兩卦的五行屬性，但還是說了“帝出乎震”、 “震東方也”、 “兌正秋也”。四季方面兌配秋，則震為春。方位方面震東方，則兌為西方。東方屬木，西方屬金，地與山均可視為土。于是，人們就畫出了八卦與五行相配的易圖。

八卦的五行屬性，其淵源出于《說卦》，更有歷史文獻方面的依據(jù)。這個五行屬性與“后天八卦”的匹配，早就見于“太乙下行九宮”之術或“三式”（太乙、六壬、奇門）。 

今天的五行基礎知識就介紹到這里，本文是易經(jīng)基礎入門系列的第二章，下期我們繼續(xù)。