黃花梨和紫檀家具能有今天的身價，并不是簡單地因為材料昂貴，其造型是否美觀、工藝是否精湛、氣韻是否生動等才是考量核心標準，而不以純粹的美學視角來審視家具，這是收藏心態(tài)不成熟的表現(xiàn)。

　　雖然木器收藏如今正步步興盛，但就藏家占比而言其在收藏圈還不算太高。畢竟木器收藏最先受占地較大的局限，如“拔步床”像個小房子一樣，沒有一個相對大的空間便無法安放。所以，常見藏家租用大型庫房來安置自己的心儀藏品。

　　隨著收藏數(shù)量的增多，還得不斷更換庫房，這就又涉及到木器收藏的第二大局限：搬運非常麻煩，還要雇用專業(yè)人士拆裝，極其耗費精力——這種麻煩比起容易存放的字畫等藏品，就讓很多人望而卻步了。

　　好在只要是真愛，什么困難都不怕。別說前述兩大局限了，就是再多幾個困難，也能玩出一定的境界來。然而，如今的木器收藏圈，“唯材是論”的泛濫可就不是怕不怕困難的問題了，而是能否引導木器收藏走向可持續(xù)性健康發(fā)展的關(guān)鍵命題。

　　雖然木器收藏不能“唯材是論”有點老生常談，且眾多名家曾言及，但筆者此次撰文以述粗見，并非拾人牙慧，而是“唯材是論”之風如今不止，后患無窮。因為很多人只關(guān)注市場價值較高的黃花梨木、紫檀木造家具，且只要見到這兩種材料的家具，不管其美丑、新舊，一概攬入懷中。甚至偶得一小塊木頭也愛若珍寶，或車一串珠子帶上不斷向朋友炫耀。也常見有藏者將制作拙劣、談不上任何美感的做舊黃花梨或紫檀器物視為撿了“大漏”。

　　上述怪象的發(fā)生亦非偶然。就歷史原因而言，由于明式家具在世界家具體系中獨樹一幟，擁有無限的藝術(shù)價值，至今仍為國內(nèi)外市場追捧。尤自20世紀90年代以來，國際國內(nèi)的大型拍賣會上經(jīng)常會有身價成百上千萬元的黃花梨家具涌現(xiàn)，以至于在收藏領(lǐng)域，黃花梨家具一直獨占鰲頭。而清式紫檀家具因在清代備受統(tǒng)治者喜歡，地位僅次于明式黃花梨家具。

　　但殊不知，黃花梨和紫檀家具能有今天的身價，并不是簡單地因為材料昂貴，其造型是否美觀、工藝是否精湛、氣韻是否生動等才是考量的核心標準。而不以純粹的美學視角來審視家具，是收藏心態(tài)不成熟的表現(xiàn)；持有這種態(tài)度的人也算不上是真正的收藏家，只能算是一位紅木愛好者。

　　就近幾年的發(fā)展來分析，經(jīng)濟利益的驅(qū)動、媒體的熱炒、原材料的稀缺……許多因素都導致人們一味地、過分地追求材料，而忽略了藏品的藝術(shù)性及文化性。此害為禍不淺，不僅降低了個人的文化品位，還給木器造假者提供了謀取利益的機會，這也讓市場一片混亂的同時讓人感到一片短暫的熱鬧。