因果故事34-愚人覺悟
 因果篇

教主釋迦牟尼佛的弟子當(dāng)中，有一位名叫周利槃陀伽的尊者，又叫槃特，尊者從小就是一個很愚笨的人。他的父親也是一個目不識丁的奴仆，供人驅(qū)使。但尊者的母親卻是一位大富長者的女兒，讀書明理。世間上有些事情很難理解，像這樣一對笨夫慧女，竟然會結(jié)為夫婦。
尊者的母親在產(chǎn)期將臨的時候，為了思母心切，還要不顧一切地回到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，看望老母。將要到家的時候，腹痛得非常厲害，急忙避到小路邊。不多時，一個白胖男嬰兒就出世了。槃特就是在這種情形下到世間來的。可惜他從小就是個呆頭呆腦的笨孩子，對於事理一點不懂，就好像和現(xiàn)在說的白癡一樣。但后來算他還有福報，能遇見佛陀，出家學(xué)道。由於根性愚鈍，佛陀教他誦念四句偈，他無論如何也念不會。佛陀為了教化這特別愚笨的弟子，大開方便門，看到槃特掃地的時候，就指著掃帚說道：

 “槃特！以后你在掃地的時候，可以一邊掃，一邊誦念，“掃帚”兩個字，如果能一心的持念，自然會得到好處的?！?br>起初槃特念“掃帚”這兩個字的時候，常常是念“掃”就忘了“帚”，念“帚”又忘了念“掃”。對於一點記憶力都沒有的槃特，凡是見到他的人都在竊竊的嘲笑。

有一天，耆域王子請佛陀和弟子們到王宮去受供，說明不歡迎槃特前去參加。當(dāng)佛陀和弟子們到了耆域家里受供時，主人按照熱帶的印度的風(fēng)俗，于請客之前，先搬出水盆讓客人洗腳，這種禮節(jié)叫做行清凈水。這次，耆域王子將水已端到佛陀的面前，佛陀卻不肯接受。耆域王子感到驚訝地問佛陀，為什么不受“清凈水”？佛陀說道：

 “來受供的大眾中，槃特比丘在不在座？”
耆域王子回答說：“槃特比丘，連掃帚兩個字都念不來，比起牧羊人還不如，所以我沒有請他?！?br> “不！佛法是平等的，是沒有高下，沒有差別的，你不請槃特，我也不受水?！?br>耆域王子知道違背佛陀的旨意是不可以的，因此，急忙派大臣去請槃特尊者。

佛陀看到槃特來的時候，要阿南尊者給槃特授缽。槃特高興得趕快站起來，可是佛陀叫他別站起來了，坐著就是了。因為槃特比阿南尊者還要早出家。佛陀和槃特的座位是離得很遠(yuǎn)，食后，要將缽送回到佛陀的手中，確實不易，然而槃特仗著佛陀的威神力，別人還沒有注意，缽已送到佛陀的手中。這一奇特現(xiàn)象，引起大家的驚奇，尤其是耆域王子。他急忙跑向前去，跪在槃特尊者的面前懺悔，隨后又把他奉為上賓。

槃特當(dāng)初雖然愚笨，可是他有堅毅的恒心，經(jīng)過六年的時間，專誦“掃帚”兩個字，雖常受人譏笑。但是他并不灰心，把那些譏諷嘲笑當(dāng)作是替他消災(zāi)一般。后來由于專心一念，慢慢地清醒過來；心里不再散亂。就這樣，忽然開悟了，并且獲證圣果。

從此以后，智慧的心靈開了，他能夠懂得微妙的道理，能夠領(lǐng)會佛陀深奧的法語。過去看不起他的人，這時大家都很尊敬他，不再有人敢嘲笑他了。

槃特尊者有一次跟隨佛陀，以及四百九十九位大弟子們，到阿耨達龍王處受供，走到阿耨達池邊，佛陀命令弟子們，各飲一點池中的八功德水。因為飲過池水以后，大家都能知道過去的情形。這時佛陀又命他們，各自在大眾前演述自己過去世中的情形。槃特遵命說道：

 “多生前，我是一個養(yǎng)豬的人。一天，我趕了一群豬要到早市去賣，走到半途，一條河阻止了我的前進。為了趕早市，我又不能停留，因此，想辦法用繩子系住眾豬，但又恐怕它們狂叫，所以我又用棉布，將每只豬的嘴巴，緊緊地阻塞起來，這時，我手緊拉著繩子，慢慢地渡過江。人已經(jīng)上岸了，可是豬口被無知的我用棉布阻塞著，而不能喘息，到了江中，一群活生生的豬都悶死了。死豬上市很難出售，我的全部本錢也都喪失了。從此，我的生活非常艱苦，常呆立在河邊癡視，可是想不出一條出路。幸好，這時來了一位高僧。他看我可憐，就勸我出家，教我修行，死后生于天界，天福享盡，又再生于人間。由于堵住了豬的嘴，傷害很多生命的夙業(yè)，今生我受了愚笨的果報；又因前世出家的因緣，今生我能遇見佛陀，證得羅漢果。”

在佛法中，愚笨是不要緊的，只要有善的因緣，能勤修佛法，終會得救的。

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解讀

這個故事又找了個極端的例子，佛祖里邊找了個極端的。前邊那個舍利弗，那是智慧第一，那最出名的；這個呢又找了個最笨的人，又找了個另外一個極端的人，給我們做演示。那么，從這里邊我們就知道了，這個因果它是不虛的。因果，也是三世因果，過去引導(dǎo)，去推動，過去的因推動到現(xiàn)在，決定現(xiàn)在的果，現(xiàn)在的果推動、影響決定將來的果。這個槃特他自己修道成就了，自己呀去說明過去呢干嘛，為什么這一輩子這么笨呢？搞養(yǎng)殖業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)。你看昨天我去我們山上精進道場，碰到我們一個同修，他就說他是在南方，家家都養(yǎng)魚，都有魚塘。他回去就說了，每家都有人莫名其妙地死了，很年輕，或者中年，不是這樣高血壓呀癌癥呀，反正不知怎么的，老死人。他現(xiàn)在就特?fù)?dān)心，擔(dān)心什么呢？他爸爸也養(yǎng)魚。特別擔(dān)心，不知咋辦。過去還不弄這些，現(xiàn)在也開始養(yǎng)上魚了。搞養(yǎng)殖業(yè)，這是最可怕的一個事。

你看找了這兩個，那個舍利弗只不過是執(zhí)著于物質(zhì)這個財富——黃金，于是投生惡道，但是還好，總的來說還不算愚癡。但是搞養(yǎng)殖產(chǎn)生的殺業(yè)，這個后果是什么呢？你看愚癡啊，而且愚癡到了極點。你看，“掃帚”兩個字都記不住，教了“掃”他忘了“帚”，念了“帚”又忘了“掃”。你看，從咱們?nèi)酥心鼐拖胂蟛怀鰜恚趺纯赡苓€有這種人呢？但是有，啊有。殺業(yè)啊，搞這些，最可怕了。包括我們也是，其實我們平時的記憶力，每個人實際上或多或少地有的記憶力特強，有的人記憶力就不行。有的人真是很聰明，過目不忘，真有這種人。但是絕大部分人我覺得夠嗆，可能是念上一百遍也記不住，過一會就忘了，往往是這樣，這都是咱們自己的問題。實際我們能不能達到過目不忘？都能達到。但是就是因為造作了各種各樣奇奇怪怪的業(yè)障，各種各樣奇奇怪怪的事，我們就達不到了。

做到最根本、最可怕，后果最嚴(yán)重的呢，就像槃特，愚癡到了極點。但是呢，雖然愚癡，也有辦法。愚癡也是一種力量，也是因為我們過去殺豬，傷害豬，把人家悶死了，沒智慧，可能那會兒就不怎么樣，那會兒就不太聰明，結(jié)果后邊接著更不聰明了，這也是往后走，全是迷倒了，非常愚癡。所以從這點對我們也有很大的一個啟示，是什么呢？我們做任何事情，不要輕易地做，寧可多看一看，多了解了解，明白道理后再做，可能更好一點。但是，在人中可能顧不上這些。所以到佛祖那個程度，因材施教，也能轉(zhuǎn)變。佛呢，教他一個方法，逐漸地把過去造的一些惡業(yè)，一點一點地消除。當(dāng)然這里邊顯然也有佛祖的加持，肯定是有佛祖的加持。慢慢慢慢地把這些由于殺豬呀等等其他原因的問題，給它解決超度了，恢復(fù)了清凈以后，也能成就阿羅漢。達到了阿羅漢這個程度，舍利弗也好，槃特也好，那都一樣了，沒什么區(qū)別了，都一樣了。
所以我們現(xiàn)在也是這樣??！佛祖在世能成就圣賢，我們也可以，我們也有本來的佛性，也有清凈的本性，也可以。現(xiàn)在我們無論過去做了什么事情，都不要緊，都過去了，現(xiàn)在我們要學(xué)佛，按照佛教誨的方法，干什么呢？得到佛的力量，消除我們過去身口意造作的貪嗔癡的各種惡業(yè)，消除這些惡業(yè)。一旦消除了惡業(yè)，我們也能成就，也能成就阿羅漢果，也能成就往生西方凈土，沒問題，一定可以。怕就怕在哪兒呢？不實修，搞理論，搞形式。不直接找這個佛的力量去，不是拿佛的這些方法，真正去消除我們自己內(nèi)在的業(yè)障去，你搞那些形式，搞花哨的事，那就不行，錯了，沒用的。