|
科舉制度的歷史 ▲隋朝——中國(guó)古代科舉制度的起源 中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代.隋朝統(tǒng)一全國(guó)后,隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化,為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求,加強(qiáng)中央集權(quán),于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央,用科舉制代替九品中正制.據(jù)史載,開(kāi)皇三年（583年）正月,隋文帝曾下詔舉“賢良”.開(kāi)皇十八年（598年）七月,又令京官五品以上,總管,刺史,以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人.隋煬帝大業(yè)三年（607年）四月,詔令文武官員有職事者,可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人.大業(yè)五年（609年）正月,又詔令諸郡以“學(xué)業(yè)該通,才藝優(yōu)洽”“膂力驕壯,超絕等倫”“在官勤慎,堪理政事”“立性正直,不避強(qiáng)御”等4科舉人.這些雖都是臨時(shí)取人之法,尚未形成制度,但分科舉人的特征,以具科舉制的雛形.大業(yè)年間,隋煬帝還曾設(shè)置明經(jīng),進(jìn)士二科,并以“試策”去士,這標(biāo)志著科舉制已經(jīng)誕生了. 進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇,其本義為可以進(jìn)受爵祿之義.當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策,就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文,叫試策.這種分科取士,以試策取士的辦法,在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期,并不形成制度,但把讀書(shū)、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái),揭開(kāi)中國(guó)選舉史上新的一頁(yè).唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)：“前代選用,皆州郡察舉……至于齊隋,不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部.自隋罷外選,招天下之人,聚于京師春還秋住,烏聚云合.” ▲唐朝——中國(guó)古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后,唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度,并做了進(jìn)一步的完善.由此,科舉制度逐漸完備起來(lái).唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物.在唐朝,考試的科目分常科和制科兩類.每年分期舉行的稱?？?由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科. 常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種.其中明法、明算、明字等科,不為人重視.俊士等科不經(jīng)常舉行,秀才一科,在唐初要求很高,后來(lái)漸廢.所以,明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇?唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重.唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身.?？频目忌袃蓚€(gè)來(lái)源,一個(gè)是生徒,一個(gè)是鄉(xiāng)貢.由京師及州縣學(xué)館出身,而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試,及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢.由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人.州縣考試稱為解試,尚書(shū)省的考試通稱省試,或禮部試.禮部試都在春季舉行,故又稱春闈,闈也就是考場(chǎng)的意思. 明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?最初都只是試策,考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù).后來(lái)兩種考試的科目雖有變化,但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦,明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義.所謂帖經(jīng),就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè),將左右兩邊蒙上,中間只開(kāi)一行,再用紙?zhí)w三字,令試者填充.墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試.帖經(jīng)與墨義,只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試,詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能.進(jìn)士科得第很難,所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”的說(shuō)法. ?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持,后改由禮部侍郎主持,稱“權(quán)知貢舉”.進(jìn)士及第稱“登龍門”,第一名曰狀元或狀頭.同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng),以同榜少年二人在名園探采名花,稱探花使.要集體到杏園參加宴會(huì),叫探花宴.宴會(huì)以后,同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀,所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”.唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾,一朝看遍長(zhǎng)安花.”所以,春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱.?？频堑诤?還要經(jīng)吏部考試,叫選試.合格者,才能授予官職.唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后,以博學(xué)宏詞,被即刻授予“集賢殿正字”.如果吏部考試落選,只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚,再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職.韓愈在考中進(jìn)士后,三次選試都未通過(guò),不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚,才踏進(jìn)官場(chǎng). 唐代取士,不僅看考試成績(jī),還要有各名人士的推薦.因此,考生紛紛奔走于公卿門下,向他們投獻(xiàn)自己的代表作,叫投卷.向禮部投的叫公卷,向達(dá)官貴人投的叫行卷.投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角,如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱贊.但是弄虛作假,欺世盜名的也不乏其人.唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔.他即位后,大大擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模,擴(kuò)建學(xué)舍,增加學(xué)員. 武則天載初元年二月,女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”,這是我國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始,但在唐代并沒(méi)有形成制度. 在唐代還產(chǎn)生了武舉.武舉開(kāi)始于武則天長(zhǎng)安二年,公元702年.應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢,由兵部主考.考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等.“高第者授以官,其次以類升”. 唐玄宗時(shí),詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容.他在位期間,曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者,錄取很多很有才學(xué)的人. ▲宋朝——中國(guó)古代科舉制度的改革時(shí)期 宋代的科舉,大體同唐代一樣,有?？啤⒅瓶坪臀渑e.相比之下,宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少,其中進(jìn)士科仍然最受重視,進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相,所以宋人以進(jìn)士科為宰相科.宋呂祖謙說(shuō)：“進(jìn)士之科,往往皆為將相,皆極通顯.”當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ).進(jìn)士科之外,其它科目總稱諸科.宋代科舉,在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革. 首先,宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍.宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身.由于擴(kuò)大了錄取范圍,名額也成倍增加.唐代錄取進(jìn)士,每次不過(guò)二、三十人,少則幾人、十幾人.宋代每次錄取多達(dá)二、三百人,甚至五、六百人.對(duì)于屢考不第的考生,允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí),報(bào)名參加附試,叫特奏名.也可奏請(qǐng)皇帝開(kāi)恩,賞賜出身資格,委派官吏,開(kāi)后世恩科的先例. 宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度.宋初科舉,僅有兩級(jí)考試制度.一級(jí)是由各州舉行的取解試,一級(jí)是禮部舉行的省試.宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職,為之服務(wù),于開(kāi)寶六年實(shí)行殿試.自此以后,殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試,并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度.殿試以后,不須再經(jīng)吏部考試,直接授官.宋太祖還下令,考試及第后,不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門,或自稱門生.這樣,所有及第的人都成了天子門生.殿試后分三甲放榜.南宋以后,還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮,并賜宴于瓊苑,故稱瓊林宴,以后各代仿效,遂成定制.宋代科舉,最初是每年舉行一次,有時(shí)一、二年不定.實(shí)英宗治平三年,才正式定為三年一次.每年秋天,各州進(jìn)行考試,第二年春天,由禮部進(jìn)行考試.省試當(dāng)年進(jìn)行殿試. 從宋代開(kāi)始,科舉開(kāi)始實(shí)行糊名和謄錄,并建立防止徇私的新制度.從隋唐開(kāi)科取士之后,徇私舞弊現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重.對(duì)此,宋代統(tǒng)治者采取了一些措施,主要是糊名和謄錄制度的建立.糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái),又稱“彌封”或“封彌”.宋太宗時(shí),根據(jù)陳靖的建議,對(duì)殿試實(shí)行糊名制.后來(lái),宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制.但是,糊名之后,還可以認(rèn)識(shí)字畫(huà).根據(jù)袁州人李夷賓建議,將考生的試卷另行謄錄.考官評(píng)閱試卷時(shí),不僅不知道考生的姓名,連考生的字跡也無(wú)從辨認(rèn).這種制度,對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力.但是,到了北宋末年,由于政治日趨腐敗,此項(xiàng)制度也就流于形式了.宋代在考試形式上的改革,不但沒(méi)有革除科舉的痼疾,反而使它進(jìn)一步惡化. 宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革.宋代科舉基本上沿襲唐制,進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦,弊病很大.進(jìn)士以聲韻為務(wù),多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦,而其義理,學(xué)而無(wú)用.王安石任參知政事后,對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革,取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義,專以經(jīng)義、論、策取士.所謂經(jīng)義,與論相似,是篇短文,只限于用經(jīng)書(shū)中的語(yǔ)句作題目,并用經(jīng)書(shū)中的意思去發(fā)揮.王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革,在于通經(jīng)致用.熙寧八年,宋神宗下令廢除詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義取士,頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士.并把《易官義》《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng),《論語(yǔ)》《孟子》稱為兼經(jīng),定為應(yīng)考士子的必讀書(shū).規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng),二場(chǎng)考兼經(jīng),三場(chǎng)考論,最后一場(chǎng)考策.殿試僅考策,限千字以上.王安石的改革,遭到蘇軾等人的反對(duì).后來(lái)隨著政治斗爭(zhēng)的變化,《三經(jīng)新義》被取消,有時(shí)考詩(shī)賦,有時(shí)考經(jīng)義,有時(shí)兼而有之,變換不定. 宋代的科考分為三級(jí)：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試.解試由各地方進(jìn)行,通過(guò)的舉人可以進(jìn)京參加省試.省試在貢院內(nèi)進(jìn)行,連考三天.為了防止作弊,考官俱為臨時(shí)委派,并由多人擔(dān)任.考官獲任后要即赴貢院,不得與外界往來(lái),稱為鎖院.考生到達(dá)貢院后,要對(duì)號(hào)入座,同考官一樣不得離場(chǎng).試卷要糊名、謄錄,并且由多人閱卷.而殿試則于宮內(nèi)舉行,由皇帝親自主持及定出名次.自宋代起,凡于殿試中進(jìn)士者皆即授官,不需要再經(jīng)吏部選試. 南、北宋三百二十年,總共開(kāi)科一百一十八次.取進(jìn)士二萬(wàn)人以上. ▲元——科舉制度的暫停時(shí) 蒙古人不著重開(kāi)科取仕,滅宋后一度不舉辦科舉,至元仁宗延佑二年（1315年）才再次開(kāi)辦. 元代的科舉制度基本沿襲宋代,用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文.科舉分為地方的鄉(xiāng)試,和在京師進(jìn)行的會(huì)試及殿試.元代科舉只考一科,但分成左右榜.右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時(shí)只考兩場(chǎng),要求相對(duì)較簡(jiǎn)單.左榜供漢人、南人應(yīng)考,鄉(xiāng)試時(shí)考三場(chǎng),要求相對(duì)較嚴(yán)格.鄉(xiāng)試、會(huì)試考獲名單俱按種族分配. 元朝自仁宗至順帝時(shí)滅亡止,科舉時(shí)辦時(shí)廢,共舉辦過(guò)十六次,取士一千余人.但元科舉所選人材通常并沒(méi)有受到足夠的重視,在元政府中產(chǎn)生的影響也不大. ▲明朝——中國(guó)古代科舉制度的鼎盛時(shí)期 元朝開(kāi)始,蒙古人統(tǒng)治中原,科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期,但以四書(shū)試士,卻是元代所開(kāi)的先例. 元朝滅亡后,明王朝建立,科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期.明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視,科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代. 明代以前,學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一.到了明代,進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路.明代入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的,通稱監(jiān)生.監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書(shū)的稱貢監(jiān),官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān),舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān),捐資入監(jiān)的稱例監(jiān).監(jiān)生可以直接做官.特別是明初,以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉.明成祖以后,監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,卻可以直接參加鄉(xiāng)試,通過(guò)科舉做官. 參加鄉(xiāng)試的,除監(jiān)生外,還有科舉生員.只有進(jìn)入學(xué)校,成為生員,才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員.明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué).凡經(jīng)過(guò)本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的,通稱生員,俗稱秀才.取得生員資格的入學(xué)考試叫童試,也叫小考、小試.童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段.院試由各省學(xué)政主持,學(xué)政又名提督學(xué)院,故稱這級(jí)考試為院試.院試合格者稱生員,然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí).生員分三等,有廩生、增生、附生.由官府供給膳食的稱廩膳生員,簡(jiǎn)稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員,科稱增生；于廩生、增生外再增名額,附于諸生之末,稱為附學(xué)生員,科稱附生.考取生員,是功名的起點(diǎn).一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來(lái)為貢生,可以直接進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為監(jiān)生.一方面,由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試,按成績(jī)分為六等.科考列一、二等者,取得參加鄉(xiāng)試的資格,稱科舉生員.因此,進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí). 明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí).鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試.地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地.每三年一次,逢子、午、卯、酉年舉行,又叫鄉(xiāng)闈.考試的試場(chǎng)稱為貢院.考期在秋季八月,故又稱秋闈.凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考.主持鄉(xiāng)試的有主考二人,同考四人,提調(diào)一人,其它官員若干人.考試分三場(chǎng),分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行.鄉(xiāng)試考中的稱舉人,俗稱孝廉,第一名稱解元.唐寅鄉(xiāng)試第一,故稱唐解元.鄉(xiāng)試中舉叫乙榜,又叫乙科.放榜之時(shí),正值桂花飄香,故又稱桂榜.放榜后,由巡撫主持鹿鳴宴.席間唱《鹿鳴》詩(shī),跳魁星舞. 會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試,又稱禮闈.于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行.全國(guó)舉人在京師會(huì)試,考期在春季二月,故稱春闈.會(huì)試也分三場(chǎng),分別在二月初九、十二、十五日舉行.由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試,同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍.主考、同考以及提調(diào)等官,都由較高級(jí)的官員擔(dān)任.主考官稱總裁,又稱座主或座師.考中的稱貢士,俗稱出貢,別稱明經(jīng),第一名稱會(huì)元. 殿試在會(huì)師后當(dāng)年舉行,時(shí)間最初是三月初一.明憲宗成經(jīng)八年起,改為三月十五.應(yīng)試者為貢士.貢士在殿試中均不落榜,只是由皇帝重新安排名次.殿試由皇帝親自主持,只考時(shí)務(wù)策一道.殿試畢,次日讀卷,又次日放榜.錄取分三甲：一甲三名,賜進(jìn)士及第,第一名稱狀元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合稱三鼎甲.二甲賜進(jìn)士出身,三甲賜同進(jìn)士出身.二、三甲第一名皆稱傳臚.一、二、三甲通稱進(jìn)士.進(jìn)士榜稱甲榜,或稱甲科.進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě),故叫黃甲,也稱金榜,中進(jìn)士稱金榜題名. 鄉(xiāng)試第一名叫解元,會(huì)試第一名叫會(huì)元,加上殿試一甲第一名的狀元,合稱三元.連中三元,是科舉場(chǎng)中的佳話.明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已. 殿試之后,狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授編修.其余進(jìn)士經(jīng)過(guò)考試合格者,叫翰林院庶吉士.三年后考試合格者,分別授予翰林院編修、檢討等官,其余分發(fā)各部任主事等職,或以知縣優(yōu)先委用,稱為散館.庶吉士出身的人升遷很快,英宗以后,朝廷形成非進(jìn)士不入翰林,非翰林不入內(nèi)閣的局面. 明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場(chǎng)考八股文.而能否考中,主要取決于八股文的優(yōu)劣.所以,一般讀書(shū)人往往把畢生精力用在八股文上.八股文以四書(shū)、五經(jīng)中的文句做題目,只能依照題義闡述其中的義理.措詞要用古人語(yǔ)氣,即所謂代圣賢立言.格式也很死.結(jié)構(gòu)有一定程式,字?jǐn)?shù)有一定限制,句法要求對(duì)偶.八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書(shū)文.八股文即用八個(gè)排偶組成的文章,一般分為六段.以首句破題,兩句承題,然后闡述為什么,謂之起源.八股文的主要部分,是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落,每個(gè)段落各有兩段.篇末用大結(jié),稱復(fù)收大結(jié).八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成.八股文的危害極大,嚴(yán)重束縛人們的思想,是維護(hù)封建專制治的工具,同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路.明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說(shuō)：“八股盛而《六經(jīng)》微,十八房興而二十一史廢”.又說(shuō)：“愚以為八股之害,甚于焚書(shū).” ▲清朝——中國(guó)古代科舉制度的滅亡 清代的科舉制度與明代基本相同,但它貫徹的是民族歧視政策.滿族人享有種種特權(quán),做官不必經(jīng)過(guò)科舉途徑.清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士,旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特,只考翻譯一篇,稱翻譯科.以后,雖然改為滿人、漢人同試,但參加考試的仍以漢族人為最多. 科舉制發(fā)展到清代,日趨沒(méi)落,弊端也越來(lái)越多.清代統(tǒng)治者對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲,但由于科舉制本身的弊病,舞弊越演越烈,科舉制終于消亡. 清人為了取得參加正式科舉考試的資格,先要參加童試,參加童試的人稱為儒生或童生,錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué),統(tǒng)稱為儒學(xué)）.儒學(xué)和孔廟在一起,稱為學(xué)宮.生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教.清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考,后來(lái)變成有名無(wú)實(shí)了）,又稱為生,俗稱秀才.這是“功名”的起點(diǎn). 生員分為三種：成績(jī)最好的是廩生,有一定名額,由公家發(fā)給糧食；其次是增生,也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生.每年由學(xué)政考試,按成績(jī)等第依次升降. 正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試,會(huì)試,殿試. 鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次,又稱為大比.由于是在秋季舉行,所以又稱為秋闈.參加鄉(xiāng)試的是秀才（生）,但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過(guò)本省學(xué)政巡回舉行的科考,成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試.鄉(xiāng)試考中后稱為舉人,第一名稱為解元,第二名至第十名稱“亞元”. 會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行,所以會(huì)試又稱為禮闈,又稱為春闈.參加會(huì)試的是舉人,取中后稱為貢士,第一名稱為會(huì)元.會(huì)試后一般要舉行復(fù)試. 以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等.八股文題目出自四書(shū)五經(jīng),略仿宋代的經(jīng)義,但是措辭要用古人口氣,所謂代圣賢立言.結(jié)構(gòu)有一定的程式,字?jǐn)?shù)有一定的限制,句法要求排偶,又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝. 殿試是皇帝主試的考試,考策問(wèn).參加殿試的是貢士,取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士.殿試分三甲錄取.第一甲賜進(jìn)士及第,第二甲賜進(jìn)士出身,第三甲賜同進(jìn)士出身.第一甲錄取三名,第一名俗稱狀元,第二名俗稱榜眼,第三名俗稱探花,合稱為三鼎甲.第二甲第一名俗稱傳臚. 狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授儒林院編修.其余諸進(jìn)士再參加朝考,考論詔奏議詩(shī)賦,選擅長(zhǎng)文學(xué)書(shū)法的為庶吉士,其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上,要獲得主事、知縣等職,還須經(jīng)過(guò)候選、候補(bǔ),有終身不得官者）.庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試,成績(jī)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來(lái)是第二甲的授翰林院編修、原來(lái)是第三甲的授翰林院檢討）,其余分發(fā)各部任主事,或分發(fā)到各省任知縣. 清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段,一個(gè)是科舉的初步考試,一個(gè)是科舉的正式考試.科舉的初步考試有這么三種,一種叫童試,一種叫歲試,一種叫科試.童試,一般又叫做“小考”.凡童子開(kāi)始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”,童生經(jīng)過(guò)一定的考試選拔,在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試,督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了.范進(jìn)是多年的童生,最后終于考上秀才了.秀才每一年考一次,這也是一個(gè)選優(yōu)的過(guò)程,這叫“歲試”.每三年還要參加一次大的考試,叫“科試”.每三年考一次,主要是為了推舉舉人考試的資格,通過(guò)這個(gè)考試的提名,便有資格參加舉人的考試.范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年,他考上了童試的第一名秀才,自然就有資格參加舉人的考試.這是科舉的初步考試. 接下來(lái)是科舉的正式考試,它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試.鄉(xiāng)試每三年舉行一次,即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試.鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人,舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員,有資格做官了.按清代的科舉制度規(guī)定,舉人可以到吏部注冊(cè),可以取得一定官職,可以當(dāng)縣官了.當(dāng)然這個(gè)職位很少,每年大概就40人到130人的名額.舉人的名額很少,那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了,這樣就往往有候補(bǔ)官.這是第一種鄉(xiāng)試.接下來(lái)是會(huì)試.會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試,在第二年的二月份舉行.鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完,第二年的二月是春天,到京城考試,叫“春試”,這就是會(huì)試.會(huì)試如果考中了,稱為進(jìn)士,進(jìn)士每年的名額大概有300名左右.會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試,在會(huì)試以后的第二個(gè)月,大概在4月份前后.殿試是皇帝在太和殿親自考試,考中后就是欽定的進(jìn)士,可以直接做官了. 科舉考試的內(nèi)容主要是八股文.八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義,《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》,五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作.題目和寫(xiě)作的方式都是有一定格式的.八股文中有四個(gè)段落,每個(gè)段落都要有排比句,有排比的段落,叫四比,后來(lái)又叫八股.八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的,它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官,能不能科舉考試中進(jìn)士升官.所以在小說(shuō)中說(shuō)：“當(dāng)今天子重文章,足下何須講漢唐.”“漢”是指漢代的文章,“唐”指的是唐詩(shī),漢代的文章也好,唐代的詩(shī)歌也好,都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文,八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的.所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳?只有八股文章才能敲開(kāi)科舉考試的大門. |
|
|
