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要么痛苦,要么無(wú)聊?——叔本華給你的人生箴言。

 海d63s7czulzet 2017-05-11

  叔本華眼中的人生幸福

  作者:徐海娜

  “人生的幸福有兩個(gè)敵人,一是痛苦,二是無(wú)聊,我們?cè)诤蔚瘸潭壬铣晒Φ剡h(yuǎn)離了一個(gè)敵人,就在同樣程度上接近另一個(gè)”

  “窘迫貧困制造痛苦,平安富足產(chǎn)生無(wú)聊”,德國(guó)哲學(xué)家叔本華這樣說(shuō)。

  他認(rèn)為既無(wú)痛苦也不覺(jué)無(wú)聊,才能在本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)人的幸?!@是他晚年作品、也是他流傳最廣的作品之精義。

  然而他在30歲時(shí)發(fā)表的《作為意志和表象的世界》中主張人生實(shí)苦,人根本不可能有幸福生活。其實(shí)直到他晚年發(fā)表關(guān)于人生幸福的哲學(xué)觀點(diǎn)的時(shí)候,他仍然主張

  “人類與生俱來(lái)的謬誤只有一個(gè),就是認(rèn)為我們的生活目的就是追求幸福生活?!?br>
  叔本華是一位抑郁癥患者,六歲起就深受困擾。17歲時(shí),父親的意外離世更讓他覺(jué)得人生悲苦,他說(shuō),“每個(gè)世界都是個(gè)舞臺(tái),上演著窘迫與悲慘,即便在最幸運(yùn)的情況下,推出的也不過(guò)是無(wú)聊”。

  雖然父親留下的豐厚家產(chǎn)令他衣食無(wú)憂,但與母親反目,著作也長(zhǎng)期受冷落……他的人生哲學(xué)也是對(duì)自己的苦痛人生的解釋。

  所以很多人看叔本華的哲學(xué)為“厭世哲學(xué)”和“悲觀主義?!比欢嫦嗳绾文??香港中文大學(xué)的李連江教授說(shuō),

  人們給他戴上這類的標(biāo)簽,就好像是“在一個(gè)藏有珍奇瑰寶的九曲盤洞入口,樹一塊牌子,大書‘幽暗曲折’四字。所言不假,然而誤導(dǎo)”。

  是的,“所言不假,然而誤導(dǎo)”,大概看過(guò)叔本華的晚年作品才能明白其中真意。他的晚年作品雖然不脫他的灰暗人生哲學(xué)的底色,卻因?yàn)樗S富的人生體驗(yàn)而更顯色彩斑斕,悲觀厭世的類似字眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法描述他對(duì)于人生的哲學(xué)觀念。

  他在63歲時(shí)發(fā)表的兩卷本《附錄與補(bǔ)遺》完成了對(duì)早年《作為意志與表象的世界》的補(bǔ)充說(shuō)明,這部書上卷的后半部,被單獨(dú)出版過(guò)許多次,今年年初出版的香港中文大學(xué)李連江老師的最新譯本名為《人生智慧箴言》,散文詩(shī)一樣優(yōu)美流暢的語(yǔ)言充分體現(xiàn)了他悲欣交集的獨(dú)特的人生哲學(xué)。


  在叔本華看來(lái),追求幸福生活是荒謬的,那是因?yàn)樾腋膩?lái)不在我們本身之外。他把人生的基本屬性分為三種:“人之所是”、“人之所有”和“人的形象”。

  “人之所是”就是指最廣義的人格,包括健康、體魄、面貌、性情、品格、心智及其培育等。

  “人之所有”就是指人所有的各種財(cái)富和財(cái)物。

  “人的形象”指的是一個(gè)人在別人心目中的形象,就是名譽(yù)、品階與名聲。

  對(duì)于幸福而言,“人之所是”的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)其他兩個(gè)方面,人的自身之內(nèi)擁有之物,至關(guān)重要,卻通常稀缺??茨切┰谖镔|(zhì)上已經(jīng)戰(zhàn)勝了窘迫的人,多數(shù)還是不幸福。

  他說(shuō),銜金綴玉而生,可以把家產(chǎn)極速揮霍,正是源于內(nèi)心的無(wú)聊,他們外富而內(nèi)貧,想依靠財(cái)富獲得內(nèi)心的豐富,當(dāng)然徒勞無(wú)功。

  而人的內(nèi)心空虛,是無(wú)聊的真正來(lái)源。所以你看眾人渴望社交,渴慕奢華,眼神卻空洞無(wú)物。

  人類有如鐘擺,在“痛苦”和“無(wú)聊”之間搖擺,然而要脫離人生的這種困境,最可靠的手段就是內(nèi)在的富足,精神越豐富,留給“無(wú)聊”的空間越小。

  他如此重視人的內(nèi)在,他說(shuō),

  “世界可能顯得貧乏、單調(diào)、空洞,也可能顯得豐富、精彩、充實(shí)。究竟如何,取決于這個(gè)人的頭腦”,

  “有的人羨慕別人生逢其盛,遇到了種種趣事,實(shí)際上,他更應(yīng)該羨慕別人智慧超群,能把意義賦予他們清楚敘述的事件。”

  我們看到現(xiàn)在有很多小朋友學(xué)習(xí)沒(méi)有真正的動(dòng)力,只有那些很早就明白“要想在未來(lái)獲得好的境遇,學(xué)校是一張必需的通行證”的學(xué)生,才愿意玩這個(gè)由考試和升學(xué)構(gòu)成的游戲。

  然而看了叔本華的書,父母老師也許可以換個(gè)角度教導(dǎo)小朋友,幫助他們建構(gòu)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,告訴他們同一個(gè)事件,在平凡庸碌的腦袋中平淡無(wú)奇,在充滿智慧的頭腦中卻可以妙趣橫生。其實(shí),學(xué)習(xí)也是一個(gè)幫助我們建構(gòu)“人之所是”的過(guò)程,叔本華也承認(rèn)教育能在一定程度上提高人的內(nèi)在。

  認(rèn)真品讀,會(huì)發(fā)現(xiàn)《人生智慧箴言》所呈現(xiàn)的是一位智慧老者在回首人生,生命的千姿百態(tài),搖曳著飄逝,而他在死與生的交替中,看到不朽,看到人類稱為本性的內(nèi)在,在時(shí)間的洪流中纖豪無(wú)損。

  雖然他憎惡人性的陰暗,刻薄地諷刺人的愚蠢,好像要把人的希望全都拿走和澆滅。然而他卻又鼓勵(lì)你要喜悅,鼓勵(lì)你堅(jiān)韌地面對(duì)人生困境,他說(shuō),

  “只要天空還有一個(gè)藍(lán)點(diǎn),就不要對(duì)天氣失去信心。同樣,只要險(xiǎn)情的結(jié)局仍有疑問(wèn),只要仍有可能化險(xiǎn)為夷,就不要?jiǎng)訐u,應(yīng)該專心抵抗?!?br>
  叔本華是復(fù)雜的,生活也是復(fù)雜的,但是幸福卻是簡(jiǎn)單的,它就隱藏在我們的內(nèi)心。他認(rèn)為只有“人之所是”,沒(méi)有任何人能搶走,也不受命運(yùn)擺布,所以才是追求幸福的人們應(yīng)該看重的佳品,也是幸福生活唯一長(zhǎng)久的來(lái)源。

  后記:叔本華的作品譯本不少,但是這一本很不同,是近年來(lái)翻譯作品中少見的精品。讀李連江老師翻譯的《人生智慧箴言》,有如徜徉在郊外的森林中一樣。這部作品完全不是一本詰屈聱牙的哲學(xué)書,而是一本文字優(yōu)美流暢、充滿了智慧和詩(shī)意、令人沉醉的書。雖然叔本華的價(jià)值觀我并不完全認(rèn)同,但是他看世界的方式可以給我們很多啟迪。


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