在某搜索引擎中對郭沫若的介紹是著名的文學(xué)家，但是郭沫若更被人們所熟知的是他近代對于很大重大陵墓的考古研究。這事兒要從清朝末年開始說起，受到西方文明的不斷沖擊，中國要想改變清朝長達(dá)兩百多年的閉關(guān)鎖國就必須要走出去，要向西方更先進(jìn)的技術(shù)學(xué)習(xí)。這其中也包括了考古技術(shù)，尤其是在抗戰(zhàn)時(shí)期，大量的國外考古研究學(xué)者進(jìn)入到中國，并從中國挖掘了大量的文物，這是當(dāng)時(shí)中國沒有想到的。

這就好比現(xiàn)在有人跑到你家里，結(jié)果這人比你還了解你家，現(xiàn)代考古技術(shù)對于中國文物是一種巨大的沖擊，于是在郭沫若的提倡下，現(xiàn)代考古就從歷代帝王墓開始了。但是不知道郭沫若 當(dāng)時(shí)有沒有想過，除了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的考古技術(shù)以外，我們還有自己的文化和傳統(tǒng)。定陵的挖掘當(dāng)時(shí)在世界上引起了巨大的轟動(dòng)，因?yàn)槲鞣絿覐膩矶紱]有對一座完整的帝王陵墓進(jìn)行過挖掘，這是史無前例的壯舉。

不過話又說回來，定陵考古可能是現(xiàn)代考古學(xué)上的未解之謎，直到今天事情過去了將近半個(gè)世紀(jì)，這次所謂的現(xiàn)代化考古卻沒有任何的報(bào)告出爐，并且大量的文物在出土后也遭到了前所未有的破壞。今天的我們試想一下，考古的意義到底在什么地方呢？盜墓賊盜墓無非是為了求財(cái)求物，但是沒有任何理由對于文物進(jìn)行如此的破壞和損毀，那時(shí)候中國到底發(fā)生了什么，中國的考古到底怎么了？

可以順便提一句，郭沫若在發(fā)掘定陵后曾經(jīng)提出對于秦始皇陵墓和武則天陵墓進(jìn)行徹底的挖掘，但是這一要求被周總理拒絕，并且批示對于帝王陵墓的挖掘不要再提。隨后郭沫若還曾提出將漢字改為拉丁文，理由竟然是因?yàn)槔∥母尤菀灼占?，也更加先進(jìn)，這讓中華上下五千年的文明放置何處？

不過考古鬧劇也就此打住了，帝王陵墓除遭遇大規(guī)模盜掘，否則不會被輕易的打開。而到了80年代對于光緒墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘的時(shí)候發(fā)現(xiàn)過連體翡翠環(huán)，據(jù)說這兩件玉器是光緒帝生前最喜歡把玩的物件。即使經(jīng)過的盜掘，依然躲過了盜墓賊的盜掘，保存到現(xiàn)在。