在傳統(tǒng)的婚俗中，鬧洞房及時(shí)婚儀的組成部分，也是傳承文化的外在表現(xiàn)。

它能夠從側(cè)面反映和體現(xiàn)中國(guó)婚俗的喜慶熱鬧和以生育祝愿為中心的特征。

婚姻一直被視為人生的頭等大事，中國(guó)人的婚禮歷來(lái)都追求熱鬧、喜慶、歡樂(lè)的氛圍，這無(wú)疑給鬧洞房提供了存在和發(fā)展的空間。

隨著婚姻和婚儀的發(fā)展，鬧洞房這個(gè)習(xí)俗也得以發(fā)展和傳承。

鬧洞房：文鬧和武鬧

“洞房”是新婚的房間，新媳婦過(guò)門(mén)頭天晚上，不論男女老少都擁擠在新房里，大家七嘴八舌，向新娘提出些五花八門(mén)的問(wèn)題和要求，鬧得小兩口面紅耳赤，啼笑皆非，大家卻哄堂大笑。

鬧洞房分為文鬧和武鬧兩種。

文鬧是指以言辭為主，來(lái)進(jìn)行所謂“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的鬧法。例如：讓新娘唱歌，念一些拗口的詞句，講笑話等。目的在于使新人陷入尷尬因而引起鬧房者的哄笑。

在文鬧的許多形式中，那些帶有葷色的笑話和游戲是最受歡迎的。

武鬧是指帶有習(xí)俗所允許的暴力行為的鬧法，直接對(duì)新人動(dòng)手動(dòng)腳，動(dòng)作相當(dāng)粗野。例如：將新郎新娘捆綁在一起，或者對(duì)新郎新娘又推又?jǐn)D等等行為。

武鬧是鬧洞房習(xí)俗中最不受新人所喜歡的，但卻往往是鬧房者最喜愛(ài)的形式。

另外，有時(shí)還在“洞房”的門(mén)口貼上喜聯(lián)：“桃之夭夭，灼灼其華;之子于歸，宜其室家”，用來(lái)增添新婚的喜慶氣氛。

鬧洞房圖啥?

中國(guó)人結(jié)婚重在求喜慶，求熱鬧，而鬧洞房則是這一心理的突出體現(xiàn)。

1、求吉心理。

2、興旺發(fā)家心理。

3、避邪驅(qū)祟心理。

鬧洞房的來(lái)源

神話故事類(lèi)：

相傳，天上的紫微星一日下凡，在路上遇到一個(gè)披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊(duì)伍之后，他看出這是鬼祟在伺機(jī)作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見(jiàn)那女人已先到了，并躲進(jìn)洞房。

當(dāng)新郎、新娘拜完天地要進(jìn)入洞房時(shí)，紫微星守著門(mén)不讓進(jìn)，說(shuō)里面藏著鬼祟。眾人請(qǐng)他指點(diǎn)除魔辦法，他建議道：“鬼祟最怕人多，人多勢(shì)眾，鬼祟就不敢行兇作惡了?！?/p>

于是，新郎請(qǐng)客人們?cè)诙捶坷镦覒蛘f(shuō)笑，用笑聲驅(qū)走邪鬼;果然，到了五更時(shí)分，鬼祟終于逃走了。

歷史故事類(lèi)：

鬧洞房的習(xí)俗起源于戰(zhàn)國(guó)晚期，由河北一帶向其他地區(qū)傳播。燕太子丹曾被作為人質(zhì)押在秦國(guó)，后來(lái)伺機(jī)逃回。

為了保衛(wèi)燕國(guó)，廣納賓客，搜羅勇士，企圖刺殺秦王。為此，賓客們調(diào)戲他的姬妾美人，他亦無(wú)所謂，甚至主動(dòng)獻(xiàn)媚以結(jié)歡心。

太子丹這種看重賓客輕視女眷的行為，對(duì)民眾產(chǎn)生了很大的影響，導(dǎo)致一國(guó)形成愚悍輕薄的風(fēng)氣。

有客人上門(mén)，主人會(huì)薦婦伴宿，以為體面。舉婚禮時(shí)，聽(tīng)任調(diào)笑戲弄，男女無(wú)別，認(rèn)為是榮耀風(fēng)光。

山東一座漢畫(huà)像石墓中，就有一幅“鬧洞房圖”的畫(huà)像石，表現(xiàn)一男一女在第三者的強(qiáng)制下做親吻狀。這說(shuō)明鬧洞房習(xí)俗在漢代已經(jīng)流行。

不光是漢族，甚至北朝當(dāng)政的鮮卑族，也有鬧洞房的習(xí)俗，并以“弄女婿”為重點(diǎn)，甚至貴為皇帝亦不能免俗。

北齊文宣帝高洋納殷昭儀的新婚之夕，殷昭儀的嫂子元氏也去鬧洞房，竟然用世俗之“弄女婿法，戲文宣”，高洋為此懷恨。

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