曾因酒醉鞭名馬

生怕情多累美人

此聯(lián)出自郁達(dá)夫 《釣臺(tái)題壁》:“不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵。悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝秦?！?/span>

“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”當(dāng)是此詩詩眼。 “劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵?！贝颂幏褐柑鞛?zāi)人禍?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的典故，出自《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是比較早的文獻(xiàn)了，正是因?yàn)樵?，所以《詩?jīng)》的注釋與古文學(xué)研究往往糅合在一起。

聞一多從古文字學(xué)、古聲韻學(xué)的視角研究詩經(jīng)，還原了中國文明早期社會(huì)生活的本來面貌。

“白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感我?guī)湥╯huì）兮，無使尨（máng）也吠?！笨勺魅缦陆庾x：白色的茅草緊緊裹束，美麗的女子肌膚如玉。輕一點(diǎn)兒，不許再撩動(dòng)我貼身的衣裳，莫驚動(dòng)了我家的小狗。

   聞一多指出《野有蔓草》、《溱洧》是講性交。野草蔓生，是春夏之交；描寫一對青年男女在田野間不期而遇，自然結(jié)合的情景，表現(xiàn)出內(nèi)心的無限喜悅。詩以田野郊外，草蔓露濃為背景，同時(shí)也是一種象征，情長意濃，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹說：“男女相遇于田野草蔓之間，故賦其所在以起興”，“言各得其所欲也”。朱熹講的起“興”是什么？今天說說“興”：

《說文》：“興,起也。”許慎的《說文》就是這樣，常常說了一些等于沒有說的話。

“興”：即繁體字“興”，高興。“高”在古文中指陽具（以后專門說說高、烹、享、郭一類的字）。

“興”，外圍是一個(gè)“舁”：“同”之外的部分，即四只手，念于。

“同”：特指女人陰部，同洞，與孔的造字方法類似，最初都是在人身體上發(fā)現(xiàn)的一些特征?！巴弊植灰翱凇笔且粋€(gè)“凡”字，指人的陰部，以前講過，這里不再重復(fù)。

簡化后的漢字確實(shí)看不出來“興”是什么意思，但通過分析篆書與繁體字的構(gòu)成，大家就明白了什么是“高興”，什么是“雄起”。許慎說“興,起也”，好像有點(diǎn)吞吞吐吐、欲言又止的意思。

我們再回到《詩經(jīng)》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。”翻譯成白話：郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。

“溱（zhēn）與洧（wěi），方渙渙兮。士與女，方秉蕑(jiān)：兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。”，傳遞給是什么信息？在漫漫的冬眠里蘇醒。男女邂逅，情愫萌生。詩寫男女春游之樂。舊注謂其“刺淫亂也”，后因以“溱洧”指淫亂。宋代 陸游 《避暑漫抄·群居解頤》：“ 元和初，達(dá)官與中外之親為婚者，先已涉溱洧之譏?！?馮夢龍 《古今譚概·微詞·舜禹詩》：“ 元祐中，大官有婚于中表者，已涉溱洧之嫌。” 所以聞一多在其《詩經(jīng)的性欲觀》文中說:“認(rèn)清了《左傳》是一部穢史，《詩經(jīng)》是一部淫詩，我們才能看到春秋時(shí)代的真面目”。

近日書王陽明語錄四則

其一：勤學(xué)

從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中，有弗疾惡之者乎？