當(dāng)前，在網(wǎng)上好多釣友對于調(diào)釣之說眾說不一，甚至懷疑大師和高手們在蒙眾網(wǎng)友。幾年前，在好多平面雜志上就有調(diào)釣的有關(guān)學(xué)說或釋疑的文章已經(jīng)很多，因為寫文章的的先生們或釣友們我大部分都不認(rèn)識。學(xué)識、理論高的作者把流體力學(xué)、物理、數(shù)學(xué)等理論知識都表現(xiàn)在文字上，這類文章的體現(xiàn)使得好多文化層次低的釣友看的一頭霧水。釣技好而文化水平不高的釣友又不能在文章上做出詳細的解釋，讀者們也得不到實質(zhì)的東西，另外，釣友們的釣技水平高低不一，而且認(rèn)識釣技的層次也不一樣，釣的少而寫文章多的、釣的多寫文章少的又出現(xiàn)理論和實踐的不統(tǒng)一，在我看來我們不必刻意的去爭執(zhí)這些問題，權(quán)當(dāng)是做一項樂趣去對待也未嘗不可。而釣魚這一項戶外運動的真諦是：磨練意志、陶冶情操、鍛煉身體。實際操作當(dāng)中又是非常綜合運用的活動。釣魚是學(xué)到老而無盡，釣到老還有不明白的課題，因為我們面對的是一群活體。

   八年前，在老鬼釣魚學(xué)校就調(diào)釣靈鈍問題我和翟少明、劉樹森、鐘舜堯、程寧幾位同仁做過爭論和平衡，為了在給學(xué)員授課中達到統(tǒng)一，避免教練口徑不一。我們把調(diào)的高為鈍、釣的高為鈍、調(diào)的低為靈、釣的低為靈的說法體現(xiàn)在課堂上，就靈鈍這課題我們再把它放到實踐中去，讓釣友們?nèi)ピu論。

   一：調(diào)高的體現(xiàn)：取一只浮標(biāo)，調(diào)十目，釣三目，用輕餌，在水下的體現(xiàn)是雙餌懸浮，這樣看起來確實很靈。如果把這一套拿到岸上，擺出這種狀態(tài)，我們用嘴輕輕一吹，雙餌晃動，靈！再回到水里，一條小鯽魚游到下鉤的餌前，離餌還有十幾毫米時開始吸食餌，餌微微一動；離嘴還有一半距離，但浮漂一動未動，沒有信號出現(xiàn)，又過來一條比上次那條大一點的魚，也是在同樣的距離吸食餌料，餌料動的幅度到了嘴邊，浮標(biāo)信號是微微一下挫，提竿不中魚，再掛同樣大的兩顆餌再下去，過來一條大的鯽魚，也是同樣的距離吸食餌料，餌料進口且浮漂下挫一目的信號出現(xiàn)，提竿中魚。

   二：同一支浮漂，調(diào)六目釣三目，同樣的餌料，掛同等大小，再來三條這樣的魚，仍然是同等的吸餌距離。餌是一餌輕觸底，一餌懸（餌的位置現(xiàn)狀改變），還是吸食下鉤。第一條魚吸食餌料，餌料到了嘴邊，浮漂微微一個下挫信號，提竿不中魚，掛餌再釣。第二條中等大小的魚，一口吸到嘴里，浮漂下挫一目半，提竿中魚，掛餌再釣。第三條魚，餌料非常容易進嘴，并且魚繼續(xù)前游，浮漂信號反映是黑漂，中魚，調(diào)六目釣三目中兩條魚。

   三：再把浮漂調(diào)四目釣三目，還是原先的餌料，掛的還是一樣大。餌料下沉到位，下鉤躺在水底，子線略微彎曲，上鉤觸底。再來這樣三條魚吃餌。第一條吸食魚餌，仍在同樣的距離上，餌料一動不動，再近一半的距離繼續(xù)吸食，餌進嘴，貼近鉤部彎曲的子線晃動一下，浮漂無信號，小魚吧餌料吐出來，彎曲的子線又晃動一下，浮漂仍無信號，小魚再次把鉤上剩余的餌料吸進嘴時接著前游，子線跟著魚移位，浮漂微微下挫，提竿中魚。掛餌再釣。第二條魚，第一口吸食，餌料到嘴里但不深，彎曲的子線晃動幅度大，浮漂微微下挫一點，提竿中魚，剛把魚提起離底，脫鉤跑魚。第三條魚，一口進嘴，明顯吸的深，浮漂下挫一目，提竿中魚，調(diào)四目釣三目，中二條跑一條。

   綜上三種調(diào)目不同，釣?zāi)恳粯?，這是我在水下觀測系統(tǒng)，觀察后的綜合分析后舉的例子。因為我們是單講調(diào)目高低的靈鈍之說，這不包括其他因素，例如：餌硬、線粗等。而釣的這小、中、大鯽魚，都是未被釣過，而且是正常吃餌（也不包括猾口魚和另外因素）。

   浮漂露在水面之上的部分，想讓它下沉出信號，必須是魚來操作，而我們調(diào)漂時，從高目調(diào)到低目，必須用加鉛皮的辦法進行調(diào)整，鉛皮有重量才能把浮漂拉下去。如果把鉛皮剪掉，那么誰來把它拉下去，是魚?？隙ǜ∑谒媛兜脑蕉啵~拉的就越費勁。咱們調(diào)十目釣三目，其中的水下七目，是由餌重把浮漂拉下去的。由于水的浮力和張力（這樣說不知道對不對）作用，浮漂自身在沒外力的作用下，肯定浮在水面上。所以，調(diào)目以后剩在水面上的部分，就需要力來把它拉下去。因為這樣我們才稱它叫做剩余浮力。而就是這四個字，現(xiàn)在我也不敢說了，因為有文章說這是錯誤的。但否認(rèn)剩余浮力這種說法的先生，你得給這種現(xiàn)象起個名字，有60%釣友認(rèn)可，我們就用這個名字去稱。也可能是文章我看的少，至今還沒發(fā)現(xiàn)真名叫什么。

   所以，我認(rèn)為調(diào)的低應(yīng)該稱為靈，我們是為了釣魚，調(diào)釣靈鈍的使用也是在魚上，除其釣魚之外，誰愛說靈就靈，說鈍就鈍。

   如果說，調(diào)的越高越靈敏，那么，換位置思考，那就用大漂就靈，用小漂就鈍。單純的說一個靈字，咱們想象的就是敏捷、快。歸納起來，反應(yīng)速度和反應(yīng)幅度。如果調(diào)的高就靈，當(dāng)我們釣小口魚，冬釣大棚的時候，很少見調(diào)八目、調(diào)十目，常見的都調(diào)三目、調(diào)兩目?？趶娬{(diào)高目，口弱要加鉛，說明了什么？大家可以認(rèn)真思考。

   排除靈鈍之說，在調(diào)漂時，釣者是根據(jù)魚情去設(shè)定用的漂型，漂號，無論靈和鈍怎樣，調(diào)和釣，能釣上魚，能釣的比別人多，才是硬道理。理論是為了應(yīng)用，實踐當(dāng)中又能出更多理論，理論和實踐結(jié)合起來，而用的好才是能者。我有一個很好的應(yīng)用經(jīng)驗，我到一水域釣魚，鯉魚、草魚、鳊魚都有，我主攻鯉魚、草魚，而都在三斤以上，前提是這個水域天天有人釣，鉤跑、鉤蹭的魚很多。我調(diào)十二目釣三到四目，上半天能釣上來的大部分是鯉魚，大信號明顯，小信號倒是模糊，但只釣了一條草魚，水底是風(fēng)化石底，淤泥很薄，我把十二目加鉛皮變成調(diào)七目，還是釣三目左右，下午釣的草魚就多于鯉魚。下挫一目就提竿，釣上來的是草魚；下挫三目或者黑漂，則是鯉魚。釣上來的草魚經(jīng)觀察，嘴和身上都有傷，它們吃餌時非常小心，后來才知道，鯉魚是從網(wǎng)箱跑出來的，喂顆粒養(yǎng)成了大張口搶食的習(xí)慣。草魚是從小在這個水域長大的，基本不喂，吃餌張口不大，再加上害怕，吃餌輕，所以，調(diào)高目時小信號模糊的現(xiàn)象，就順理成章了。

   餌重調(diào)目高，餌輕調(diào)目低；搓餌調(diào)目高，拉餌調(diào)目低；重餌信號大，輕餌信號小；搓餌信號大，拉餌信號小。所謂調(diào)高一目也叫高，低一目也叫低。釣也是這樣，在應(yīng)用中，魚情決定運用。我們不要老在一句話，一條應(yīng)用中去嘮嘮叨叨，釣魚，是一項非常綜合的運用