竹，多年生禾本科竹亞科植物，雖種類繁多，高低各異但內(nèi)心無年輪，乃草本植物。不知道有多少人看到此話時才會頓悟，原來竹子不是木本的樹，而是結(jié)實耐用的草！ 它雖為草本， 卻以枝干挺拔雋秀，四季常青，倍受人們喜愛，與“梅、蘭、菊”并稱為“四君子”。 幾千年前，人們便開始用竹做成竹簡用以記載文字，竹報平安等。唐代段成式曾在《酋陽雜俎續(xù)集 支植下》中：“北部惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安”。

北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家蘇軾曾在《于潛僧綠筠軒》中抒發(fā)對竹的喜愛之情：“寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”。 竹變成了一種精神象征，一個正直善良的君子，一個虛懷若谷的典范。與竹為伴，可昭示其超然獨(dú)立，淡泊高遠(yuǎn)之性情。這時的文人把竹也用在日常所用家具中，是謂增加“居有竹”之意趣。

我們今天來欣賞“居有竹”的仿竹桌案：

第一類：用竹所制。

此類桌案，完全是用竹所做。這種家具做起來比較省工，竹子柔韌，經(jīng)過烘烤便可彎過來，不用榫頭與腿足相交。但缺點(diǎn)是，沒有榫卯相交，容易受自然環(huán)境影響，使用年限較短，用起來沒有硬木所制結(jié)實耐用。

第二類：形似竹形。

此類，寫實。桌子色澤溫潤柔和，與竹的外皮顏色相似，材質(zhì)為黃花梨。用黃花梨仿竹所做的此桌，完全按照古典家具的榫卯所制，結(jié)實耐用且色澤溫潤自然，這是直接用竹所制不能比擬的。此桌無論腿子還是羅鍋棖皆采用竹節(jié)造型，雕刻竹節(jié)狀。羅鍋棖上連個矮老雕小竹枝帶竹葉狀，邊抹下牙板兩側(cè)亦隨形雕竹枝帶竹葉。此桌既寫實，又非繁瑣，對竹子的詮釋非常到位，配以適當(dāng)竹葉的雕刻，使得桌子顯得生動活潑自然。

第三類：形似兼神似形。

此類，虛實結(jié)合。此畫案腿子用圓材，雕竹節(jié)狀，裹腿做、霸王棖且邊抹用“剁邊”。通體圓潤柔滑，仿竹但從神韻上更加突出竹的韻味。這里的霸王棖直接用圓材，并未雕竹節(jié)狀。再來說這裹腿做：它本就是仿竹制家具。竹子柔韌，經(jīng)過烘烤便可彎過來，不用榫頭與腿足相交，只是裹住腿而已。但用在實木家具上，雖看似裹腿，實則里面仍有榫卯相交。它給人一種仿竹但卻比竹更精致、更雅致的視覺感受。這就是藝術(shù)的升華。此桌形神兼?zhèn)洌€條流暢自然，意趣盎然。

第四類：完全神似。

此類，抽象。此畫案與上例相同，也是圓包圓裹腿做，只是腿子光素圓腿，霸王棖，羅鍋棖上提，與邊抹相交，起到了剁邊的作用。畫案整體光素，圓潤柔和，線條流暢自然，雖不再有竹節(jié)，竹葉等雕刻，卻突出了竹的圓潤，挺拔灑脫，清秀俊逸，是謂高潔。

總之，居有竹是一種追求，是一種雅趣，竹不在形而在神，唯有心中有竹，方可看到居有竹。高雅之趣在于心而非物，物可怡情，關(guān)鍵是歡喜之人的心境。