（四）有人認為古老的中醫(yī)是夕陽產(chǎn)業(yè)。這個問題涉及到對現(xiàn)代化的理解與認識，現(xiàn)代化不但是以時間為座標，更是個價值尺度。以往現(xiàn)代化是高效率的代名詞，如汽車效率高于牛車，飛機又快過汽車，而現(xiàn)在更注重的是效益，即不但要高效率，而且要低消耗。中醫(yī)在治病時非常注重保護人體的正氣，如感染性疾病，西醫(yī)可稱為“關(guān)門打狗”，而中醫(yī)是“開門驅(qū)寇”。西醫(yī)講究對抗治療，現(xiàn)在抗生素的檔次越來越高，價格越來越貴，對人正氣的損傷也越來越重；而中醫(yī)對待致病原，不但有“清”法，還有“汗”、“下”、“利”等法，使邪有出路而不傷正。又如內(nèi)傷疾病，老年人常有“高血壓、冠心病、高脂血癥、腦動脈硬化”等病，如此之多診斷，臨床上患者服用西藥少則5種左右，多則20余種，而中醫(yī)以證論病，一證統(tǒng)多病，從證型選藥既簡明也扼要。如診治某70歲老婦，因照顧其外孫而寢食不安，血壓驟升至185/115mmHg，因有多種診斷而服藥20種，其中降壓藥4種，但癥并未見緩，我辨為'陰虛風(fēng)動'予服大定風(fēng)珠1周而癥減，1月后一種降壓藥物即可。'大學(xué)之道，在止于至善'，中醫(yī)診治外感與內(nèi)傷病都有不少優(yōu)勢，我們年輕中醫(yī)，掌握了這種優(yōu)勢，也就把握了中醫(yī)藥的現(xiàn)代化，也就是中醫(yī)“早上八九點鐘的太陽”。
　　古老的中醫(yī)其實含有很多超越當今科技的內(nèi)容，我們現(xiàn)在的科技手段還不可能解釋它。我相信，中醫(yī)與西醫(yī)是對生命認識的不同層面，隨著科學(xué)的進步，最終中西醫(yī)是會找到統(tǒng)一性的。正如我老師所言：“中醫(yī)之振興，有賴于新技術(shù)革命，中醫(yī)之飛躍發(fā)展，也將推動世界新技術(shù)革命”。而如今可悲的是：現(xiàn)在有些中醫(yī)學(xué)了些西醫(yī)，“新知未啟，舊學(xué)已荒”，不但自詡現(xiàn)代化，還妄自菲薄中醫(yī)，其實他們不但根本沒有掌握諸多傳統(tǒng)中醫(yī)的優(yōu)秀內(nèi)涵，也并沒有實現(xiàn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化。
　　中醫(yī)不但是一種技能，也是一種文化，一種精神。立志岐黃，也算是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。為業(yè)中醫(yī)，不僅下可謀生，中可修身，上則造福人類、流芳千古。亦如華岫云在為《臨證指南醫(yī)案》作序時所說：“古人有三不朽之事，為立德、立功、立言也。蓋名雖為三，而理實一貫。要之，惟求有濟于民生而已”。不然，張仲景怎么會放棄官場應(yīng)酬，而在公堂懸壺濟世；李東垣又怎么會散盡千金，專心學(xué)醫(yī)，救民于苦海！作為中醫(yī)文化的傳承者，我們應(yīng)將這種優(yōu)秀的物質(zhì)與精神文明責(zé)無旁貸地發(fā)揚下去。
　　王安石在《游褒禪山記》有云：“古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非志者不能至也?！北酒牟⒎侵嗅t(yī)的《勸學(xué)篇》，只是一個多走過一點中醫(yī)之路的研習(xí)者的一點感受，希望后學(xué)踏進中醫(yī)之門時不要迷茫。我已經(jīng)管中窺豹，看到點中醫(yī)奇?zhèn)ブ?，如果大家能“有志與力，又不隨以怠”，就一定能在中醫(yī)這個寶庫中多挖掘出一些對人類健康有益的寶藏，同時也有益于“齊家、修身”。 (以上內(nèi)容有關(guān)杜少輝先生的內(nèi)容轉(zhuǎn)自安康中醫(yī)學(xué)苑)