簫聲咽，

    娥夢(mèng)斷秦樓月。

    秦樓月，

    年年柳色，

    陵[2]傷別。

    樂游原[3]上清秋節(jié)，

    咸陽[4]古道音塵絕。

    音塵絕，

    西風(fēng)殘照，

    漢家陵闕。
     注釋:

    [ 1 ] 此詞上片傷別，下片傷逝。兩宋之交邵博《邵氏聞見后錄》始稱此詞為李太白之作。南宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。明代以來屢有質(zhì)疑者?！读邢蓚鳌罚骸昂嵤氛撸啬鹿珪r(shí)人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺(tái)。夫婦止其上不下數(shù)年，一旦皆隨鳳凰飛去?！?br>     [ 2 ] 灞陵：漢文帝劉恒之墓?！度o黃圖》卷六：“文帝灞陵，在長(zhǎng)安城東七十里?！缢鳂颉h人送客至此橋，折柳送別?！?br>     [ 3 ] 樂游原：在長(zhǎng)安城南八里，漢代稱樂游苑，唐人稱樂游原。其地勢(shì)較高，可俯視長(zhǎng)安城。 
    [ 4 ] 咸陽：秦都，在長(zhǎng)安西北數(shù)百里，是漢唐時(shí)期由京城往西北從軍、經(jīng)商的要道。

    [ 古今點(diǎn)評(píng) ]

    1．太白此詞，有林下風(fēng)氣?！稇浨囟稹吩~，故是閨房之秀。（沈際飛《草堂詩余正集》） 
    2．此詞白抒積感，借閨怨以寫之，因身在秦地，即以秦女簫聲為喻。起筆有飄飄凌云之氣。以下接寫離情，灞橋折柳，為遷客征人傷懷之處，猶勞勞亭為古送行之地，太白題亭上詩“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，同此感也。下闋仍就秦地而言，樂游原上，當(dāng)清秋游賞之時(shí)，而古道咸陽，乃音塵斷絕，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不見，而所見者，惟漢代之遺陵廢闕，留殘狀于西風(fēng)夕照中。一代帝王，結(jié)局不過如是，則一身之傷離感舊，洵命之衰耳。結(jié)二句俯仰今古，如聞變徵之音。 （俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》）
    3．詞家有長(zhǎng)腔，有短闋。坡公《戚氏》等作，以長(zhǎng)而工也。唐人《憶秦娥》之詞曰：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”《清平樂》之詞曰：“夜常留半被，待君魂夢(mèng)歸來。”以短而工也。 （劉克莊《后村先生大全集·劉叔安感秋八詞跋》）
    4．太白純以氣象勝?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。（王國(guó)維《人間詞話》）

    賞析:

    憶秦娥，詞牌名。亦稱《秦樓月》、《碧云深》、《雙荷葉》。相傳李白首制此詞，因詞中有“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，故名《憶秦娥》?！扒囟稹北局傅氖枪糯貒?guó)的女子弄玉。傳說她是秦穆公嬴任好的女兒，愛吹簫，嫁給仙人蕭氏。后來夫婦吹簫，竟引鳳凰，鳳凰即將他倆載于背上飛去了。弄玉，蕭氏吹簫引鳳之之樓，以為秦樓。在李白詞中指的是一個(gè)秦地(今陜西省一帶)女子。寫她自從愛人出了遠(yuǎn)門，她夜里睡不安穩(wěn)，春天望到秋天，一年年等下去，總是音信杏然。在失望、痛苦中什么樂游原、漢朝陵墓的好景致，她都感到一派凄涼。

    唐崔令欽《教坊記曲名表》記載開元、天寶間教坊所奏樂曲，有《菩薩蠻》而無《憶秦娥》之名?，F(xiàn)傳敦煌歌辭中，也不見有《憶秦娥》調(diào)。在五代和北宋前期，曾用《憶秦娥》一調(diào)作詞的，可以找出有馮延巳、張先、歐陽修三家。但他們?nèi)怂鞯摹稇浨囟稹?，與所傳李白此詞在句法聲律上彼此迥異，如馮延巳《憶秦娥》：“風(fēng)淅淅。夜雨連云黑。滴滴，窗外芭蕉燈下客。除非魂夢(mèng)到鄉(xiāng)國(guó)，免被關(guān)山隔。憶憶，一句枕前爭(zhēng)忘得?！睆埾取稇浨囟稹罚骸皡⒉钪?，吹斷相思曲。情不足，西北有樓窮遠(yuǎn)目。憶苕溪，寒影透清玉。秋雁南飛速。菰草綠，應(yīng)下溪頭沙上宿。”從馮延巳、張先、歐陽修所作來看，他們?nèi)怂坪醵疾恢涝谒麄冎耙延欣畎椎倪@首《憶秦娥》。最早以這首《憶秦娥》歸于李白的，是北宋后期的李之儀。他的《姑溪居士文集》卷四十五有一首《憶秦娥》詞自注：“用太白韻?！贝蠹s就在這時(shí)，傳為李白所作的這首《憶秦娥》也得以傳世。毛滂的《東堂詞》中，并以《憶秦娥》與《秦樓月》判為二調(diào)，其《憶秦娥》仍依馮延巳體，《秦樓月》方用當(dāng)時(shí)初傳為李白詞休。南宋初邵博《河南邵氏聞見后錄》卷十九，記載了傳為李白的這首《憶秦娥》的全文。此后作《憶秦娥》者，就擬用此體，而馮延巳、張先等諸體盡廢。學(xué)術(shù)界對(duì)于傳為李白的這首詞同前面一首《菩薩蠻》一樣，仍在繼續(xù)考證求索。

    王國(guó)維《人間詞話》評(píng)此詞結(jié)句“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”曰：“寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世惟范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣?！边@種“氣象”，我們?cè)谑⑻圃娙四抢锟吹竭^。不過這首詞中的“氣象”，與人們常說的開元時(shí)代的“盛唐氣象”，已有很大的不同。“盛唐氣象”博大，深厚，意境開闊，氣韻沉雄，這首詞則還帶有一種悲涼之氣，所以胡應(yīng)麟說這首詞“氣亦衰颯”，反映了唐王朝衰敗的氣運(yùn)。假如這首詞確為李白所作，有可能作于天寶后期，詞人以比擬手法，托秦娥抒寫情懷，把直觀的感情與意象渾融為一起，上闋由個(gè)人的憂愁寫起，下闋過渡到歷史的憂愁。

    這首詞不象《菩薩蠻》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物內(nèi)在感受的描摹。它一開始就寫出人物內(nèi)心情態(tài)：?jiǎn)柩实暮嵚暟亚囟饛膲?mèng)中驚醒，一鉤殘?jiān)滦庇吃诖扒?。?mèng)雖斷了，她似乎還沉浸在夢(mèng)境中，與情人歡會(huì)?？墒?，眼前只有冰冷的殘?jiān)屡惆橹?。唉，多少個(gè)這樣的月夜，使她黯然消魂，顧影自憐。于是下面轉(zhuǎn)入對(duì)“灞陵傷別”的回憶。《雍錄》載：“漢世凡東出函、潼，必自灞陵始，故贈(zèng)行者于此折柳為別?！绷G了，一年復(fù)一年，而伊人依然遠(yuǎn)隔一方，只有那嗚咽的簫聲，冰冷的殘?jiān)屡惆橹莸馁挥?。這實(shí)際上是作者以秦娥對(duì)情人的思念來表達(dá)內(nèi)心對(duì)某種事物的苦思與追求。這種苦思與追求是執(zhí)著的，然而又是沒有結(jié)果的。

    詞的上闋糾纏在個(gè)人的悲歡離合中，下闋似乎比擬手法已不能滿足感情的表達(dá)了，詞人撇開先前的主體，直接把自身融入畫面之中出現(xiàn)了較大的跌宕。換頭處突兀地以“樂游原上清秋節(jié)”起。是清秋節(jié)佳侶如云的狂歡時(shí)節(jié)，主人公卻煢煢孑立在西風(fēng)殘照里，“此身飲罷無歸處，獨(dú)立茫茫自詠詩”（杜甫《樂游園歌》）。此時(shí)，個(gè)人的憂愁完全被拋開了，已融入了對(duì)歷史的憂愁之中。詞人通過對(duì)秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進(jìn)入了對(duì)歷史的反思。古道悠悠，音塵俱杳，繁華、奢侈、縱欲一切都消失了，只剩下陵墓相伴著簫瑟的西風(fēng)如血的殘陽。作者是在憑吊秦皇漢武嗎？不，他是在反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。這里交織著對(duì)古與今、盛與衰、悲與歡的反思。詞人固然沒有正面寫唐王朝的茍且偷安，但有了“樂游原上清秋節(jié)”一句就足夠了，它自然使人想到天寶后期唐明皇窮奢極欲和狂歡極樂的情景。當(dāng)時(shí)有誰能從中看到潛在的危機(jī)呢？秦代、漢代過去了，這里剩下悠悠古道和漢家陵墓，面對(duì)著西風(fēng)殘照，這是遺跡，也是實(shí)景。這“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的實(shí)景，必然聯(lián)系到唐王朝的未來。于是，過去、現(xiàn)在、未來的界限被取消了，渾融在一起，一種悲壯感，填塞在人們的心頭。這是對(duì)歷史反思的結(jié)果，個(gè)人的憂愁已被取代，或只作為陪襯。是啊，在這種歷史的憂愁中，個(gè)人的憂愁又算得上什么呢？