《取經路線圖》第二階段《老君的反擊》第6回

10:18 讓消息飛一會 來自小寶說書

鎮(zhèn)元子用計讓孫悟空推倒人參果樹只是第一步，下一步才是重點，廣而告之。人家找你要人參果，然后你挨家挨戶的說自己的樹被人毀了，很難不讓人懷疑你的動機，扣押取經團隊來讓消息傳出去，但是取經團隊他又看不住，最好的方法就是讓孫悟空去挨個通知，我把樹推倒了你們能治好嗎？名正言順。

卻說那鎮(zhèn)元大仙用手攙著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通！”猴子你還要點熊臉吧，信不信我真找你老大去。行者笑道：“你這先生好小家子樣！若要樹活，有甚疑難！早說這話，可不省了一場爭競？你解了我?guī)煾?，我還你一顆活樹如何？”大仙道：“你若有此神通，醫(yī)得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟?！币恢币詠泶蠹叶家詾檫@是鎮(zhèn)元子要和孫悟空結交，恰恰相反，鎮(zhèn)元子這個人自視甚高把自己放在和太上老君、如來同一條線上，和孫悟空結拜明顯就是拉底自己的段位嗎？一個自尊心超強的人，他會這么做嗎。之所以敢這么說完全是因為他知道樹根本就醫(yī)不活，也壓根沒打算把樹救活。費這么大勁把樹弄死，再救活這不就是自己沒事找事嗎。行者道：“不打緊，放了他們，老孫管教還你活樹。”好了，好了我知道怎么辦了。鎮(zhèn)元子放了三藏、八戒、沙僧。沙僧道：“師父啊，不知師兄搗得是什么鬼哩。”八戒道：“什么鬼！這叫做當面人情鬼！樹死了，又可醫(yī)得活？他弄個光皮散兒好看，明里求醫(yī)治樹，單單了脫身走路，還顧得你和我哩！”咱們可以從前往后比較豬八戒對孫悟空的態(tài)度，自從四圣試禪心之后可以說是句句帶刺，一有機會就說孫悟空的壞話，隨時隨地挑撥唐僧和孫悟空的關系。三藏道：“他決不敢撒了我們，我們問他那里求醫(yī)去。悟空，你怎么哄了仙長，解放我等？你往何處去求方？”看到了嗎，豬八戒的話有效果了，行者道：“老孫是真言實語，怎么哄他？古人云，方從海上來。我今要上東洋大海，遍游三島十洲，訪問仙翁圣老，求一個起死回生之法，管教醫(yī)得他樹活。”孫悟空要去的地方不是找觀音，不是找如來也不是找玉帝，而是去東洋大海。而且孫悟空給唐僧許諾了三天時間，定能醫(yī)好果樹。按照鎮(zhèn)元子的劇本，孫悟空去東洋大海把人參果樹倒了這事都給宣傳到了，然后認個慫，自己寬宏大量放了唐僧師徒了賬，自然不會難為唐僧。

好猴王，急縱筋斗云，別了五莊觀，徑上東洋大海。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境。且看這蓬萊仙境的景色：

大地仙鄉(xiāng)列圣曹，蓬萊分合鎮(zhèn)波濤。瑤臺影蘸天心冷，巨闕光浮海面高。五色煙霞含玉籟，九霄星月射金鰲。西池王母常來此，奉祝三仙幾次桃。

這三仙呢就是福祿壽三星，西池王母和蓬萊三仙關系不錯，沙僧也說過：“人參果小弟雖不曾吃，但舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃?！苯o王母上壽人參果的就是這海外三仙咯，鎮(zhèn)元子和海外三仙有蟠桃供給關系。

孫悟空找到福祿壽三星：“實不瞞列位說，老孫因往西方，行在半路，有些兒阻滯，特來小事欲干，不知肯否？因路過萬壽山五莊觀有阻?！比象@訝：“你莫不是把他人參果偷吃了”三老知道鎮(zhèn)元子五莊觀有人參果樹，猴子偷吃了，吃了多少，我們那份還有嗎？

行者笑道：“偷吃了能值什么？”三老又說：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎么說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！”

俺們自己都舍不得吃給王母上壽，巴結領導用，你這話幾個意思呀！孫悟空把事情原原本本給福祿壽星說了一遍，可以說是十分詳細，沒少一個細節(jié)，現在靈根成斷跟了，你們有沒有醫(yī)樹的仙方？三星的水平都不如鎮(zhèn)元子，醫(yī)樹這不是扯嗎？但是三星本著舍己救人，趕熱鬧不嫌事大的國際主義精神，去給孫悟空爭取時間：大圣放心，不須煩惱。那大仙雖稱上輩，卻也與我等有識。一則久別，不曾拜望；二來是大圣的人情。如今我三人同去望他一望，就與你道達此情，教那唐和尚莫念《緊箍兒咒》，休說三日五日，只等你求得方來，我們才別?！迸钊R三星要去五莊觀，可以說是一舉多得，既能看看五莊觀確認下人參果樹是不是真倒了，又能送孫悟空一個人情，還能借機結交唐僧。蓬萊三仙和鎮(zhèn)元子關系匪淺，很認可鎮(zhèn)元子的地位，鎮(zhèn)元子你想當老大，當祖可以，但是你得給我們點好處，人參果分我們兩顆唄。蓬萊三仙兩頭通吃，拿鎮(zhèn)元子到人參果又去巴結西王母，換效果更好的蟠桃吃，左右逢緣絕不吃虧！通過三星就等于告訴天庭，不好了，人參果沒有了。

孫悟空完成了蓬萊仙島第一站，縱祥云離了蓬萊，又早到方丈仙山。這里住著一位神仙：福如東海壽如山，貌似小童身體健。這一點您可以發(fā)揮想象，貌似小童，這位大仙很像金庸小說里的天山童姥。壺隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆。人間數次降禎祥，世上幾番消厄愿。武帝曾宣加壽齡，瑤池每赴蟠桃宴。這位大仙呢是有資格參加蟠桃宴的。教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電。也曾跨海祝千秋，常去靈山參佛面。但是后來呢，大仙常去靈山找如來。圣號東華大帝君，煙霞第一神仙眷。東華大帝君也能從鎮(zhèn)元子哪里吃到人參果，鎮(zhèn)元子和東華大帝君也有蟠桃供給關系。如來就是通過東華大帝君嘴里知道五莊觀有人參果的。

孫行者與東華帝君覿面相迎，叫聲：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回禮道：“大圣，失迎。請荒居奉茶?！睎|華大帝君對孫悟空十分禮貌，和如來關系這么好，自然灰常清楚孫悟空是何許人也了。孫悟空把自己來求方救樹的目的一說，東華大帝君的態(tài)度立刻就變了：“你這猴子，不管一二，到處里闖禍。”從大圣到猴子，自己的利益受損了嗎?！澳俏迩f觀鎮(zhèn)元子，圣號與世同君，乃地仙之祖。你怎么就沖撞出他？他那人參果樹，乃草還丹。你偷吃了，尚說有罪；卻又連樹推倒，他肯干休？我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈，卻不能醫(yī)樹。樹乃水土之靈，天滋地潤。若是凡間的果木，醫(yī)治還可；這萬壽山乃先天福地，五莊觀乃賀洲洞天，人參果又是天開地辟之靈根，如何可治？無方，無方！”孫悟空找東華大帝君求助，通過這條路徑就等于告訴如來：不好了，人參果沒有了。

孫悟空離開方丈仙山又到了瀛洲海島。只見那丹崖珠樹之下，有幾個皓發(fā)皤髯之輩，童顏鶴鬢之仙，在那里著棋飲酒，談笑謳歌。這幾位就是瀛洲九老，孫悟空把醫(yī)樹求方之事一說，九老異口同聲：“你也忒惹禍，惹禍！我等實是無方?！?/p>

問題來了：為什么這第三站選瀛洲海島呢？那就得看看這九老有什么特點了：一個個丹詔無聞，仙符有籍。逍遙隨浪蕩，散淡任清幽。周天甲子難拘管，大地乾坤只自由。他們仙符有籍又有蟠桃吃，也看不出來和鎮(zhèn)元子有人參果供給關系，咱們不妨想想要把消息快速傳出去的最好方法是什么？

1、是要有人傳播。

2、是要傳播的范圍又快又廣。

3、往往傳播各種消息的人都是閑人，比如樓下的大媽們。

這瀛洲九老剛剛好符合這個條件，是人又多又有時間，孫悟空告訴他們后，不出多久人參果樹被孫悟空在五莊觀毀掉這事就能傳播到整個仙界了，鎮(zhèn)元子真是活該，不給我們吃。可以這么說瀛洲九老就是西游世界中各種小道消息的中轉站！

找瀛洲九老求助，就等于告訴天下所有的神仙：不好了，人參果沒有了。

福祿壽三星、東華帝君吃了人參果都承認鎮(zhèn)元子是地仙之祖，幫著他吹牛，瀛洲九老就只字不提鎮(zhèn)元子的地位了，果然是吃人家嘴短，那人家手軟。那么人參果樹真的就沒人能救嗎？當然不是，您看孫悟空求的人，都是八卦小能手，沒有一個是大牌？這三站都是鎮(zhèn)元子給孫悟空安排好的，通過這三站，就能夠把人參果樹倒下的消息，傳遍整個西游世界，但是孫悟空又去找了另一個人，這一去引出了一個驚天秘密！