結(jié)婚彩禮或稱為聘禮、納彩等，是中國自周代以來的一種婚嫁風(fēng)俗。按照這種風(fēng)俗，男方要娶女子為妻時，應(yīng)當(dāng)向女方家支付聘禮或彩禮。彩禮的多少，隨當(dāng)?shù)厍闆r、當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況等各方面因素而定，但彩禮數(shù)額目前有越來越高之勢。特別是在我國廣大農(nóng)村，結(jié)婚給付彩禮現(xiàn)象仍然比較普遍。在不少地方，許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮甚至債臺高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

從法律上講，可以把婚姻關(guān)系看成是一種婚姻契約關(guān)系。男女雙方在戀愛期間屬于要約和反要約階段，從訂婚時起到辦理結(jié)婚登記前，可以看作是承諾階段或稱契約成立階段。辦理結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證后，可以看作是合同生效階段。從契約的角度來看，收授結(jié)婚彩禮的行為是發(fā)生在婚姻契約成立階段。

由于有了收授結(jié)婚彩禮的行為，才使得婚姻關(guān)系由成立階段向生效階段過渡有了一定的保證。此后，如果婚姻關(guān)系沒有生效，那么，當(dāng)事人收受結(jié)婚彩禮的行為就違背了當(dāng)初訂約雙方的本意，理應(yīng)予以返還。如果婚姻關(guān)系生效后，結(jié)婚彩禮的作用也就完成了，送結(jié)婚彩禮的一方自然沒有索要回結(jié)婚彩禮的法律依據(jù)。

正是依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況，如果雙方最后沒有結(jié)婚，或者因?yàn)榉蚱揸P(guān)系不和結(jié)婚后沒多久就離婚了，那么男女雙方是不是該返還彩禮呢?這些是不是能成為共同財產(chǎn)在離婚分割呢? (注意:如果結(jié)婚很久了，彩禮特別是很多情況下都是以動產(chǎn)形式的彩禮不是在共同生活中消耗掉了，就是演化為夫妻共同財產(chǎn)了，特別是么有事前約定的情況下更是如此。所以就不存在所謂的”返還彩禮“的說法了。）

最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》在第十條中規(guī)定，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持： (一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的; (二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的; (三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。 在第(二)項(xiàng)、第(三)項(xiàng)情形下，應(yīng)當(dāng)以當(dāng)事人離婚為條件。

最高人民法院的這一司法解釋，使得我國對婚約問題的處理有法可依。但由于這一解釋，沒有明確說明婚約解除后彩禮的返還，與離婚后彩禮的返還的具體區(qū)別，以及返還的數(shù)額如何把握，對生活困難如何確定等。導(dǎo)致審判人員由于認(rèn)識的分歧，對同一案件的處理會出現(xiàn)不同的結(jié)果。

一般的理解的，要把“導(dǎo)致給付人生活困難”作為彩禮返還的條件。離婚時彩禮的返還要以導(dǎo)致給付人生活絕對困難為條件，但處理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，只要造成了給付人生活相對困難，就應(yīng)予以返還。 該司法解釋規(guī)定的三種情形，在處理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，只要符合其中之一，就可以判另被支付方返還彩禮，而不能要求三種情形全部存在。

對于返還的數(shù)額，在處理離婚糾紛案件中的彩禮返還時，人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人的訴訟請求并結(jié)合查證的彩禮數(shù)額予以判決。而婚約彩禮糾紛案件（即未實(shí)際結(jié)婚）中，只要是屬于法院查明的彩禮部分，即應(yīng)全額返還。

以上所述，你所述的屬于婚后彩禮的情況，就排除了婚約彩禮的情形。對照最高院的司法解釋，你們也不屬于辦理結(jié)婚登記但未共同生活的情形。一般如果彩禮長期屬女方父母所掌管，實(shí)際上已經(jīng)屬于女方父母的財產(chǎn)了；如果彩禮已經(jīng)交給女方帶到共同組織的家庭，無疑已經(jīng)演化為夫妻共同財產(chǎn)，視為女方父母對女兒的一種饋贈。對于屬于女方父母財產(chǎn)的情況下，如果是結(jié)婚不久，且男方生活困難時，依據(jù)司法解釋，如果離婚人民法院依然支持男方要求女方父母返還一定的彩禮，但是具體數(shù)額依據(jù)實(shí)際情況人民法院具有一定的裁量權(quán)。