經(jīng)絡(luò)學(xué)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)中醫(yī)經(jīng)典著作《靈樞經(jīng)》。西晉·黃甫謐依據(jù)《靈樞經(jīng)》著成《甲乙經(jīng)》，敘經(jīng)脈俞穴，按部分分列，詳列人體俞穴主治癥狀，而為針灸學(xué)書籍開始。宋代王維一編著《銅人針灸俞穴圖經(jīng)》，并鑄造銅人模型，從經(jīng)絡(luò)的循行以定經(jīng)穴部位。朱肱則根據(jù)漢代張仲景《傷寒論》六經(jīng)辨證（手足三陰三陽(yáng)），提出病邪自外來(lái)，必犯經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，不同的經(jīng)絡(luò)感受病邪，就會(huì)反映出不同的癥狀。根據(jù)經(jīng)絡(luò)的生理功能及其循行交會(huì)，就可以確定疾病所在的部位。因此，他編著的《南陽(yáng)活人書》分經(jīng)辨證，不但方法簡(jiǎn)捷，而且綱舉目張。明代楊繼洲編著《針灸大成》，集以前歷代醫(yī)學(xué)家經(jīng)絡(luò)研究之精華，并系統(tǒng)進(jìn)行整理，為經(jīng)絡(luò)運(yùn)行于臨床診斷和治療，以及氣功養(yǎng)生學(xué)提供了理論依據(jù)。

  因此，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)基本理論的重要組成部分，是研究人體各組織器官和系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互影響的學(xué)說(shuō)，也是說(shuō)明人體生理活動(dòng)和病理變化的一種學(xué)說(shuō)。

一、經(jīng)絡(luò)的概念

  經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血的通路。經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，溝通內(nèi)外，貫穿上下，將人體各部分聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，并籍助運(yùn)行氣血，營(yíng)養(yǎng)周身，使人體各部功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)的平衡。

  經(jīng)，即經(jīng)脈，有“路徑”、“途徑”之意，經(jīng)脈是縱行的平線，分布在人體的一定部位，并深入體內(nèi)和臟腑相聯(lián)系，所以經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主體。

  絡(luò)，即絡(luò)脈，有“網(wǎng)絡(luò)”之意，象網(wǎng)絡(luò)一樣，縱橫交錯(cuò)，遍布全身，分布較淺，多在體表部位。所以說(shuō)，絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支。

  由于經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系和分布，使人體成為一個(gè)有機(jī)的整體，充分地體現(xiàn)了中醫(yī)和氣功養(yǎng)生學(xué)的整體觀念。因此，研究經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在生理、病理、診斷、治療上都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  一是經(jīng)絡(luò)使人體成為一個(gè)完整的統(tǒng)一的有機(jī)體。體內(nèi)各組織器官之間有著緊密的聯(lián)系，而經(jīng)絡(luò)則是人體內(nèi)外、表里、上下、左右等方面聯(lián)系的主導(dǎo)者。經(jīng)絡(luò)象地面上的交通線一樣，有主干、有分支，內(nèi)部絡(luò)屬于臟腑，外部聯(lián)系著五官七竅，四肢百骸，網(wǎng)絡(luò)全身，運(yùn)行氣血，周流體內(nèi)和體表，它使人體各部分緊密地聯(lián)系起來(lái)，成為一個(gè)整體。虛靈功健身氣功修煉的特點(diǎn)是：不守點(diǎn)，不走線，意行整體。因?yàn)椋?/span>“煉津成精，煉精化氣，煉氣化神”，認(rèn)真做到百日筑基，使人體內(nèi)精氣充盈，自然達(dá)到全身經(jīng)絡(luò)疏通，氣血暢通；人體造血功能旺盛，免疫功能提高后，氣功態(tài)中把內(nèi)分泌系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)，微量元素調(diào)整到最佳有序狀態(tài)，則疾病消除，健身延年。

  二是經(jīng)絡(luò)在生理、病理、辯證、治療上對(duì)氣功養(yǎng)生有重要臨床指導(dǎo)意義。由于經(jīng)絡(luò)體系使人體成為一個(gè)完整的有機(jī)的整體，使內(nèi)臟與內(nèi)臟之間，內(nèi)臟與體表之間，內(nèi)臟和組織器官緊密地結(jié)合起來(lái)，以調(diào)節(jié)人體的多種生理功能活動(dòng)。由于經(jīng)絡(luò)在人體的分布是有規(guī)律路線，其循行聯(lián)系又有固定的臟腑和器官。所以人體內(nèi)臟腑發(fā)生病變，可影響到相應(yīng)的臟腑，以及相聯(lián)系的器官與體表網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；而體表一定部位的刺激（例如氣功“外氣”調(diào)整，以及點(diǎn)穴，按摩，推拿）也可通過(guò)經(jīng)絡(luò)調(diào)治到體內(nèi)相應(yīng)的臟腑各種疾病。

二、經(jīng)絡(luò)的主要內(nèi)容

  經(jīng)絡(luò)是“經(jīng)”與“絡(luò)”的統(tǒng)稱，就其分布特點(diǎn)和功能作用的不同分為經(jīng)脈和絡(luò)脈兩部分。經(jīng)脈中又以十二經(jīng)脈為主體，還包括了：奇經(jīng)八脈，十二經(jīng)脈，十二經(jīng)筋和十二皮部。絡(luò)脈中包括了十五絡(luò)脈，以及難以數(shù)計(jì)的孫絡(luò)，浮絡(luò)和血絡(luò)。詳如下表所示:

 （一）十二經(jīng)脈：

  十二經(jīng)脈即手三陰經(jīng)(肺、心包、心)、手三陽(yáng)經(jīng)(大腸、三焦、小腸）、足三陽(yáng)經(jīng)（胃、膽、膀胱）、足三陰經(jīng)（脾、肝、 腎）的總稱。《靈樞經(jīng)》說(shuō)：“十二經(jīng)脈者內(nèi)屬于臟腑”，每一臟腑各有一條經(jīng)脈相聯(lián)系，共有十二條，為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，故中醫(yī)學(xué)稱“十二正經(jīng)”。

  十二經(jīng)脈的作用，主要是聯(lián)絡(luò)臟腑、肢體和運(yùn)行氣血，濡養(yǎng)全身。

  十二經(jīng)脈的陰陽(yáng)：臟屬陰，屬于五臟（肺、心、脾、肝、腎）的經(jīng)脈稱為陰經(jīng)；腑屬里，屬于六腑（大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦）的經(jīng)脈稱為陽(yáng)經(jīng)。例如，大腸與肺相表里，屬于大腸的陽(yáng)經(jīng)和屬于肺的陰經(jīng)相表里。小腸與心相表里， 屬于小腸的陽(yáng)經(jīng)和屬于心的陰經(jīng)相表里。胃與脾相表里，屬于胃的陽(yáng)經(jīng)和屬于脾的陰經(jīng)相表里。以此類推，共有五臟六腑陰陽(yáng)表里相聯(lián)系。

  十二經(jīng)脈的循行特點(diǎn)：凡是屬六臟（即五臟加心包）的陰經(jīng)，多循行于四肢內(nèi)側(cè)的胸腹部；上肢內(nèi)側(cè)為手三陰經(jīng)，下肢內(nèi)側(cè)為足三陰經(jīng)。凡是屬六腑的陽(yáng)經(jīng)，多循行于四肢外側(cè)及頭面和腰背部；上肢外側(cè)有手三陽(yáng)，下肢外側(cè)有足三陽(yáng)經(jīng)。

  十二經(jīng)脈的氣血流注：由于十二經(jīng)脈通過(guò)手足陰陽(yáng)表里經(jīng)的聯(lián)接而逐經(jīng)相傳，所以構(gòu)成了一個(gè)周而復(fù)始如無(wú)環(huán)無(wú)端的氣血流注經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。其走向情況：“手之三陰從臟走手，手之三陽(yáng)從手走頭，足之三陽(yáng)從頭走足，足之三陰從足走腹?！?詳見 ：《靈樞經(jīng)·逆順?lè)适萜罚?/span>

 （二）、奇經(jīng)八脈：

  奇經(jīng)八脈具有涵蓄十二經(jīng)氣血和調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血盛衰的作用，故而《難經(jīng)·二十八難》把十二經(jīng)脈比喻為“溝渠”，把奇經(jīng)八脈比喻為“湖澤”。

    奇經(jīng)八脈包括：督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈。

    奇經(jīng)八脈的分布部位與十二經(jīng)脈縱橫交錯(cuò)，其中，督脈行于人體后部正中線，任脈行于前部正中線。沖脈行于腹 部，與足少陰腎經(jīng)并行，上至目下。帶脈起于脅下，環(huán)行腰部一圈，狀如束帶，交會(huì)于足少陽(yáng)經(jīng)。陰維脈行于下肢內(nèi)側(cè)，沿腹部上行至頸部，會(huì)合于任脈，與六陰經(jīng)相聯(lián)系。陽(yáng)維脈行于下肢外側(cè)，上至肩頭及頭項(xiàng)部，會(huì)合于督脈，與六陽(yáng)經(jīng)相聯(lián)系。陰蹺脈起于足跟內(nèi)側(cè)，隨足少陰經(jīng)上行，上及眼部。陽(yáng)蹺脈起于足跟外側(cè)，伴足太陽(yáng)經(jīng)上行，至肩部，頭部，與陰蹺脈交會(huì)于目?jī)?nèi)眥。

    任脈、督脈與十二經(jīng)脈合稱為“十四經(jīng)”，是氣功養(yǎng)生者研究經(jīng)絡(luò)學(xué)的重點(diǎn)。由于十四經(jīng)脈有一定的循行路線和疾病證候，十四經(jīng)脈又是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干，而且又都有各自專屬的腧穴，臨床調(diào)治各種疾病應(yīng)用極為重要，中醫(yī)師常作為辯證施治和循經(jīng)取穴的基礎(chǔ)。因此，氣功修煉者必須熟悉和掌握十四經(jīng)的循行、病候及所屬穴位的主治特點(diǎn)，才能更好地應(yīng)用于全民健身活動(dòng)，以科學(xué)精神去弘揚(yáng)健身氣功，并發(fā)揮氣功診治疾病的臨床作用。

三、經(jīng)絡(luò)的生理功能和病理反應(yīng)

    經(jīng)絡(luò)的生理功能和病理反應(yīng)，這是氣功學(xué)和中醫(yī)學(xué)運(yùn)用于臨床診斷和治療的理論依據(jù)。

   （一）生理功能：

   1、溝通內(nèi)外，聯(lián)系肢體。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)分布人體內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身，具有聯(lián)絡(luò)五臟六腑和四肢百骸的作用，以保證人體各種功能的陰陽(yáng)氣血有序性協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。因此，臨床上各種慢性病和疑難雜癥氣功調(diào)治的原則：“疏通經(jīng)絡(luò)，活血化瘀”。由于老年性疾病久病入絡(luò)，氣功鍛煉必須使全身經(jīng)絡(luò)疏通，氣血旺盛后，才能達(dá)到祛病健身延年的養(yǎng)生目的。

    2、運(yùn)行氣血，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)。經(jīng)絡(luò)具有運(yùn)行氣血，濡養(yǎng)全身，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)氣血的作用，是通過(guò)“經(jīng)氣”的作用實(shí)現(xiàn)的。原氣、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣和經(jīng)絡(luò)相結(jié)合，中醫(yī)學(xué)概稱為“經(jīng)氣”。

    原氣：又稱“元?dú)狻?、“真氣”。它稟受于先天，是人體內(nèi)先天之精的化生，藏之于腎。腎精是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)， 腎氣是人體生命活動(dòng)的基本功能。《難經(jīng)·八難》指出：“諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之原，所謂生氣之原者，謂十二經(jīng)之根本也，謂腎間動(dòng)氣也，此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神。”可見，腎精充盈， 腎氣充足，這是修煉虛靈健身氣功“百日筑基”的保證。腎間之動(dòng)氣（元?dú)猓┦?/span>五臟六腑之源，十二經(jīng)脈之根本，呼吸的關(guān)鍵， 又有保衛(wèi)人機(jī)體抵御外邪的作用。氣功修煉者重視 “寶精惜氣”，特別是充分認(rèn)識(shí)”服藥千帖，不如夫妻分床三天”的重要性。氣功養(yǎng)生貴在“調(diào)神煉意”，對(duì)淡泊處世的體悟：“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)”(詳見:《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·上古天真論篇》)。

    宗氣：由自然界吸人空氣和由脾胃消化得來(lái)的水谷精微之氣結(jié)合而成，它形成于肺而聚于胸中，具有助肺臟以行呼吸和心脈以行營(yíng)血的作用。故中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“氣為血之帥，血為氣之母?！?/span>

    營(yíng)氣：是水谷精微化生的精氣之一，是一種具有營(yíng)養(yǎng)作用的物質(zhì)，可以變化為血液行于脈中，營(yíng)養(yǎng)全身。

    衛(wèi)氣：具有抵抗病邪的侵犯，調(diào)節(jié)體溫，管理汗液分泌，充實(shí)皮膚和營(yíng)養(yǎng)肌肉的作用。

    綜上所述，營(yíng)氣和衛(wèi)氣運(yùn)行于全身，宗氣是推動(dòng)的力量，原氣是經(jīng)絡(luò)活動(dòng)的基礎(chǔ)。虛靈功健身氣功修煉強(qiáng)調(diào)“抱圓守一”，“精滿混元身”，意行整體，將氣血輸送全身各部，“內(nèi)溉臟腑，外濡腠理”，營(yíng)養(yǎng)周身，從而使體內(nèi)的臟腑和體表的五官七竅，皮肉筋骨，均能緊密配合，協(xié)調(diào)一致，保持正常的生理功能。因此，氣功態(tài)中混元?dú)鈭F(tuán)籠罩，混元?dú)鈭F(tuán)越來(lái)越大，越來(lái)越圓，越來(lái)越濃，這就是平衡陰陽(yáng)，調(diào)和氣血有序化和“人身無(wú)處不丹田”的高級(jí)氣功境界。

    3、抵御外邪，保衛(wèi)機(jī)體。經(jīng)絡(luò)具有抵抗外邪，保護(hù)機(jī)體的作用。外邪侵犯人體由表及里，多先從皮毛開始，而營(yíng)衛(wèi)之氣，特別是衛(wèi)氣通過(guò)經(jīng)絡(luò)散布到全身和皮部，具有溫養(yǎng)肌腠，潤(rùn)澤皮膚，啟閉汗孔，抵御病邪的作用。當(dāng)外邪“病氣”侵犯時(shí)，衛(wèi)氣和經(jīng)絡(luò)以發(fā)揮抵抗外邪“病氣”的作用。這就是說(shuō)，虛靈功“養(yǎng)氣蓄能法”、“強(qiáng)腎造精法”，“健脾胃法”均強(qiáng)調(diào)激發(fā)人體潛能，使之衛(wèi)氣調(diào)和，運(yùn)行通利，“衛(wèi)外而為固”，混元?dú)鈭F(tuán)籠罩，紫氣東來(lái)，故界“六淫”之邪氣不容易侵襲人的機(jī)體為害。

   （二）病理反應(yīng)：

    人體在病理狀態(tài)下，經(jīng)絡(luò)能夠傳注病邪及反映各種疾病的證候。

    1、由表及里，傳注病邪。在人體正氣虛弱，邪氣乘虛而人的情況下，經(jīng)絡(luò)又是病邪傳注的途徑。病邪可通過(guò)經(jīng)絡(luò)由表及里，由淺入深的傳變，經(jīng)脈病邪可由表傳入內(nèi)臟，反之，內(nèi)臟病氣可通過(guò)經(jīng)絡(luò)由里及表。例如，外感風(fēng)寒邪氣，臨床癥狀惡寒發(fā)熱，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，關(guān)節(jié)酸痛，這是病邪在表，尚在經(jīng)絡(luò)。繼而可見惡心嘔吐，腹痛腹瀉，是病邪侵人胃腸之證候。再如，內(nèi)臟出現(xiàn)病理變化時(shí)，可通過(guò)經(jīng)絡(luò)的傳注由里達(dá)表，肺病可見胸痛，在“中府穴”處有壓痛；膽病在“陽(yáng)陵泉穴”下出現(xiàn)壓痛；闌尾炎在“足三里穴”下出現(xiàn)壓痛等。此外，內(nèi)臟患有疾病時(shí)，也可通過(guò)經(jīng)絡(luò)相互傳注，例如腎病可通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)影響肝；肝臟如有病變，又可影響到脾胃等。

    2、經(jīng)絡(luò)循行、反應(yīng)病候。疾病的傳變和證候的出現(xiàn)，均與經(jīng)絡(luò)有密切的聯(lián)系。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·藏氣法時(shí)論篇》指出：“肝病者，兩脅下痛引少腹”，“心病者，胸中痛……兩臂內(nèi)痛”。說(shuō)明經(jīng)絡(luò)具有反應(yīng)病候的功能，而病候病證出現(xiàn)的部位與經(jīng)絡(luò)循行及分布有密切關(guān)系。此外，內(nèi)臟發(fā)生病變時(shí)，常在相關(guān)的頭面部相應(yīng)器官上發(fā)生異常反應(yīng)。例如肺氣不宣則鼻塞不通，屬“肺開竅于鼻”；心火上炎則會(huì)舌部生瘡，屬“心開竅于舌”；肝火上炎則會(huì)目赤紅腫，屬“肝開竅于目”；腎氣虛損則會(huì)耳鳴耳聾，屬“腎開竅于耳”等。

    我們了解經(jīng)絡(luò)的病理反應(yīng)規(guī)律，就為氣功特異信息診斷疾病和調(diào)治各種疾病提供了可靠的科學(xué)依據(jù)。各種疾病的城市原因是“邪之所湊，其氣必虛”；而氣功鍛煉祛病的機(jī)理是：“正氣存內(nèi)，邪不可干”；氣功特異信息診斷疾病的依據(jù)是： “氣緣色變，色緣氣顯”。氣功調(diào)治疾病的原則是：“疏通經(jīng)絡(luò)，活血化瘀”。

    四、氣功臨床常用穴位    

    腧穴是經(jīng)絡(luò)之氣散發(fā)的部位?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·氣府論篇》解釋穴位是“脈氣所發(fā)”。“脈氣”就是“經(jīng)氣”，它包括營(yíng)氣和衛(wèi)氣，以及氣血運(yùn)行起著主導(dǎo)作用的宗氣及原氣。因此，人體穴位是“經(jīng)氣”輸注的部位，與臟腑經(jīng)絡(luò)有密切的關(guān)系。人體穴位不是孤立的、靜止的位于“皮肉筋骨上的點(diǎn)”，而是與“經(jīng)氣”相通的，能反應(yīng)“經(jīng)氣”功能變化的部位。人體穴位一般都?xì)w屬于某一條經(jīng)絡(luò)，而某一條經(jīng)絡(luò)又都隸屬于某一臟腑。這樣，臟腑→經(jīng)絡(luò)→腧穴三者之間就存在著密切的協(xié)調(diào)的關(guān)系。

    腧穴，是所有穴位的通稱。中國(guó)文字“腧”、“輸”、“俞”三字意通，然而，臨床應(yīng)用時(shí)各有所指：例如：

    輸穴：指“井、滎、輸、經(jīng)、合”五輸穴中的第三個(gè)穴位。

    俞穴：指臟腑之氣輸注于背部的穴位，即五臟俞和六腑俞，如肺俞，肝俞、脾俞等，統(tǒng)稱“背俞穴”。

   “腧”，有輸注和轉(zhuǎn)輸之意，象流水的輸轉(zhuǎn)灌注。“穴”， 有孔隙和聚集之意。腧穴是人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血輸注于體表的部位，一般均分布在一定的經(jīng)絡(luò)循行的路線上。

  （一）腧穴分類：

   1、 十四經(jīng)腧穴：

   十四經(jīng)，即手三陰經(jīng)、手三陽(yáng)經(jīng)、足三陰經(jīng)、足三陽(yáng)經(jīng)，如果再加上任脈、督脈，統(tǒng)稱“十四經(jīng)”。因而，凡歸屬于十四經(jīng)脈的腧穴，都稱為“十四經(jīng)穴”，簡(jiǎn)稱“經(jīng)穴”。

    2、奇穴：

   奇穴是在中醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐中逐漸被人發(fā)現(xiàn)總結(jié)的，如“四縫穴”治療小兒疳積，“印堂穴”治療驚風(fēng)等均有明顯效果，但尚末列人“十四經(jīng)穴”系統(tǒng)，所以又稱“經(jīng)外奇穴”。奇穴中“華佗夾脊”、“十宣”、“闌尾穴”、“膽囊穴”等氣功臨床點(diǎn)穴調(diào)治中均有特殊療效。

    3、阿是穴：

    阿是穴既無(wú)具體名稱，又無(wú)固定部位，而是《靈樞經(jīng)·經(jīng)筋篇》指出的“以痛為腧”之意。氣功臨床則以點(diǎn)穴時(shí)發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn)或壓痛點(diǎn)為“阿是穴”發(fā)功調(diào)治疾病。

    經(jīng)穴，奇穴，阿是穴三者之間，既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系。經(jīng)穴，是腧穴發(fā)展的高級(jí)階段，它以經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)進(jìn)行分經(jīng)歸納，使腧穴經(jīng)絡(luò)——臟腑——或腧穴——經(jīng)絡(luò)——器官緊密地聯(lián)系起來(lái)。奇穴，是腧穴發(fā)展的中級(jí)階段，奇穴是“經(jīng)穴”的補(bǔ)充，有些則本身就是“經(jīng)穴”。阿是穴,它是經(jīng)外奇穴的補(bǔ)充，有些可發(fā)展為奇穴和經(jīng)穴，如 “膏盲俞”，在臨床上于“胛骨之里，脅間空處，按之自覺牽引胸戶中” 是穴，屬阿是穴，因?qū)Α巴Ｌ邓藜病庇休^好療效，因而給予命名，并確定位置，列為經(jīng)外奇穴。

   （二）虛靈功修煉時(shí)常用穴

    1、百會(huì)穴：

    [定位]：正坐或站樁，在人頭部中線上的交叉點(diǎn)處。

    [穴解]：百會(huì)，“百”形容多的意思，人的頭部為諸陽(yáng)之會(huì)， 穴位居巔頂正中，為三陽(yáng)五會(huì)之所，即足太陽(yáng)、手少陽(yáng)、足少陽(yáng)、督脈，足厥陰經(jīng)俱會(huì)合于此，故名“百會(huì)”。

    厥陰，少陽(yáng)內(nèi)屬肝膽，肝膽內(nèi)寄“相火”，為風(fēng)木之臟，主風(fēng)主動(dòng)（內(nèi)風(fēng)）；太陽(yáng)主開，為一身之外藩，多與外風(fēng)有關(guān)。 據(jù)此，如果在“百會(huì)”發(fā)放外氣，意念白光照射，有祛風(fēng)熄風(fēng)的作用，如頭痛、頭暈、鼻塞、耳聾、目赤等外風(fēng)引起的疾?。灰约皟?nèi)風(fēng)引起的眩暈、癲狂、癇證、中風(fēng)、高血壓、高血脂等， 均取“百會(huì)”穴發(fā)功治療。

    督脈，足太陽(yáng)經(jīng)絡(luò)入腦。督脈之分支和足太陽(yáng)、足少陽(yáng)經(jīng)絡(luò)均入于心，手少陽(yáng)經(jīng)絡(luò)入于心包。“腦為元神之府”，“心主神明”，百會(huì)穴位頭巔頂，故臨床發(fā)放外氣采取催眠的意念調(diào)治神精性疾病，如失眠、健忘、神經(jīng)宮能癥，以及煉功時(shí)雜念多不易人靜等。

    督脈起于胞中，經(jīng)肛門部，貫脊而上行；足太陽(yáng)經(jīng)絡(luò)于腎，其經(jīng)別入于肛門；足少陽(yáng)經(jīng)系于帶脈；足厥陰經(jīng)筋結(jié)于生殖器。督脈總督諸陽(yáng)經(jīng)脈，帶脈約束諸經(jīng)，維系胞宮，經(jīng)筋維持器官的正常運(yùn)動(dòng)，腎開竅于二陰。若腎氣虛弱，下元不固，經(jīng)筋弛緩，帶脈失于約束，則會(huì)發(fā)生脫肛，子宮脫垂等疾病。根據(jù)“經(jīng)脈所通，主治所及”的原理，按照《靈樞經(jīng)·終始篇》指出：“病在下者上取之”治療原則，運(yùn)用“勞宮穴”在病人在頭頂“百會(huì)”發(fā)放外氣應(yīng)采取金黃色的光和紫光籠罩，五臟六腑白光清洗一遍，然而自上而下由“百會(huì)”照射五臟六腑通明透亮，病患者則采用“提氣造血法”配合治療，即拇指與中指接觸，掌心朝上接受外氣治療，臨床對(duì)脫肛，子宮脫垂，腎下垂、胃下垂、低血壓、貧血、白血球減少，血少板減少，痔瘡，五更泄瀉等虛寒癥效療較明顯。

   虛靈功修煉站樁或靜坐入靜時(shí)，大腦輸入特定的良性意念：“百會(huì)打開接天氣，宇宙的能量，日月之精華源源不斷地自上而下進(jìn)入下丹田。”這對(duì)提高功力水平，對(duì)治療各種慢性病均具有關(guān)鍵性作用。

    2、勞宮穴：

    [定位]：在手掌心橫紋中第二、三掌指關(guān)節(jié)的掌骨間。

    [穴解]：勞宮穴是手厥陰心包經(jīng)的“滎穴”，配五行屬火，火乃木之子?！皽钪魃頍帷保ā峨y經(jīng)·六十四難》)。所以，氣功態(tài)中意念打開兩手掌心“勞宮穴”具有清心熱和瀉肝火的功效。

    虛靈功修煉時(shí)，先做“調(diào)整上實(shí)下虛法”，平衡陰陽(yáng)，意念把體內(nèi)病氣運(yùn)用“噓”字三遍吐出，白光把全身五臟六腑清洗一遍，兩手掌心“勞宮穴”打開，意念誘導(dǎo)“全身氣血暢通，全身通電麻酥酥感”，這對(duì)改善微循環(huán)，激發(fā)造血功能，提高治病的療效具有重要作用。

   3、涌泉穴：

   [定位]：在足底的前三分之一足掌凹陷處。

   [穴解]：涌泉為足少陰經(jīng)“井穴”，配五行屬水，有滋水涵木，潛陽(yáng)熄風(fēng)的作用?！鹅`樞經(jīng)·終始篇》說(shuō)：“病在上者，下取之，……病在頭者，取之足”。所以，肝陽(yáng)上亢引起的頭頂痛、眩暈，以及肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)引起的驚風(fēng)，癲狂，均可采用“涌泉穴”調(diào)治。氣功態(tài)中意念“涌泉穴打開接地氣，病氣從涌泉穴排出”，這對(duì)調(diào)治肝陽(yáng)上亢癥具有獨(dú)特的療效。其次，“腎開竅于二陰”，表明腎與大小便的排泄有密切關(guān)系，若腎水不足，可見大便干燥秘結(jié)，小便不利。臨床上老年人習(xí)慣性便秘，前列腺肥大引起小便不通暢，氣功態(tài)中意念“涌泉穴有一白色光點(diǎn)，白光把胸腹部沐浴一遍”。對(duì)調(diào)治便秘、小便不利有明顯療效。究其機(jī)理：一是“涌泉穴”可調(diào)節(jié)腎水的潤(rùn)燥；二是“涌泉穴”配合五行屬木和肝聯(lián)系，“肝主疏泄”， 臟腑氣機(jī)調(diào)達(dá)，二便可調(diào)；三是“涌泉穴”位于足心部位，善調(diào)陰清熱，故氣功修煉時(shí)用于心腦血管系統(tǒng)疾病調(diào)治。

    足少陰腎經(jīng)上絡(luò)于心，“心主神明”，其性屬火，心火與腎水上下相濟(jì)，才能保持動(dòng)態(tài)平衡，維持正常的生理功能， 氣功稱為“水火交濟(jì)”，“坎離顛倒”，“心腎相交”。氣功修煉者若不明其養(yǎng)生之道，腎水不足，水火不能上下相濟(jì)，臨床表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生心煩，心中煩熱，口干等癥。特別是老年人如果腎陰不足，肝陽(yáng)上亢，陽(yáng)化風(fēng)動(dòng)，挾痰火上蒙心竅，臨床表現(xiàn)為突然“中風(fēng)”昏迷，應(yīng)送醫(yī)院急救。因此，平時(shí)患血壓，腦動(dòng)脈硬化，高血脂，氣功修煉時(shí)應(yīng)意念“涌泉穴有白色光點(diǎn)，白光把血液和五臟六腑清洗一遍，病氣從大敦穴排出”，臨床上對(duì)調(diào)陰潛陽(yáng)，除煩開竅有良好療效。

    足少陰腎經(jīng)入肺中，循喉嚨，咽喉為肺之所系，故咽喉病癥與肺腎有關(guān)。如果肺腎陰虛，肺失清肅，腎陰無(wú)以上承，陰虛內(nèi)熱，火灼肺系，則表現(xiàn)咽喉炎，扁挑腺炎，聲音突然嘶啞和失音。氣功修煉時(shí)應(yīng)意念“白光籠罩，白光清洗氣管、支氣管、食道、咽喉部”，病氣從口中“噓”字功吐出三遍，把病氣從兩腳“大敦穴”排出，可以調(diào)治支氣管哮喘，咽喉疼痛。

    虛靈功修煉在預(yù)備式全身放松階段，即意念“打開百會(huì)采天氣，打開勞宮調(diào)氣血，打開涌泉接地氣”，此乃道家開 “三門”（百會(huì)“天門”，勞宮“人門”，涌泉“地門”）秘訣，道家氣功養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：“天地人”三才具備，陰平陽(yáng)秘，則百病不藥可愈。

   4、大敦穴：

   [定位]：在腳拇趾外側(cè)，在趾甲角的0.1寸處。

   [穴解]：大敦穴是足厥陰肝經(jīng)“井穴”，配五行屬木，應(yīng)于肝，“肝藏血”，“肝主疏泄”，肝具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。因此，虛靈功修煉過(guò)程中，輸入良性的意念“大敦穴有一白色光點(diǎn)，病氣從大敦穴排出去”，具有調(diào)理氣機(jī)，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)血液的良好功效。

    5、膻中穴：

    [定位]：在胸骨中線上，兩乳頭之間，平第四肋間隙處。

    [穴解]：膻中穴是八會(huì)穴之一，氣會(huì)膻中，是“宗氣”匯聚的部位。宗氣的功能是推動(dòng)肺的呼吸和心血的運(yùn)行。 膻中穴又是心包之募穴，位于胸部，鄰近心肺，故膻中穴有調(diào)整氣機(jī)，行氣活血的功效，中醫(yī)稱為“氣之門戶”。因此，凡氣血虛損的慢性病患者可以采取臥式“健脾胃法”調(diào)治，即左手放置“膻中穴”,右手放置“神闕穴”肚臍眼部位，意念“紫光照射，口水嘩啦啦地流出，對(duì)調(diào)治慢性支氣管哮喘，冠心病、頻發(fā)心率不齊、心悸、早搏，心供血不足等疾病配合西藥對(duì)癥治療有明顯的療效。

    6、神闕穴：

    [定位]：在腹部臍窩正中處。 

    [穴解]：神闕穴喻“元神”之闕庭。神者，心靈，生命力也；闕者，君主居城之門也。神闕穴位于臍中，該處在胎兒母體孕育時(shí)連臍帶，以供胎兒之營(yíng)養(yǎng)，為人的生命之根蒂，“元神”之門戶。所以，該穴有回陽(yáng)救逆，開竅蘇厥的功效。

   神闕穴位于腹之中部，為人體中焦、下焦之樞紐，鄰近胃及小腸、大腸，所以該穴位具備健脾胃，止泄瀉，消炎的良好功效。氣功臨床發(fā)功該穴位治療中風(fēng)脫癥、腹痛、水腫、鼓脹、久痢、脫肛、婦科炎癥、遺精、早泄、以及慢性腸胃炎、貧血等虛證。

   在氣功態(tài)中內(nèi)視神闕穴有一鴨蛋大小火球，此乃“下丹田”煉丹之處。該處上一寸是“水分穴”，具有消炎止痛功效；神闕穴左右旁開二寸“天樞穴”，具有調(diào)治腸胃系統(tǒng)功能;下一寸五分“氣海穴”，為強(qiáng)壯益氣要穴；下三寸“關(guān)元穴”，為培腎固元要穴。因此，虛靈功 “健脾胃法”修煉適合各種慢性病患者的調(diào)治。同時(shí)，神闕穴是提髙機(jī)體免疫功能，激發(fā)造血功能的命功修煉關(guān)竅。

    7、華佗夾脊：

    [定位]：在胸背部脊椎棘突間兩旁，背正中線外側(cè)0.5寸處，自第一胸椎至第五腰椎。

 [穴解]：華佗夾脊為經(jīng)補(bǔ)奇穴。自第一胸椎至第五腰椎，每側(cè)17穴，左右共34穴，口訣：“三肺五心，九肝十膽,十一脾十二胃”。因此，修煉虛靈功“神龜伸縮法”時(shí)要求全身每一關(guān)節(jié)輕柔地轉(zhuǎn)動(dòng)，后背部脊髓“內(nèi)視”造血功能旺盛，“自上而下有一條火龍”，把頸椎，胸椎，腰椎一節(jié)一節(jié)地蛹動(dòng)、蠕動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，臨床對(duì)各種中西醫(yī)久治無(wú)效的疑難雜癥，包括惡性腫瘤、結(jié)石、等調(diào)治均有療效。

 8、命門穴：

    [定位]：在后腰部正中線上，第二腰椎棘突下凹陷處。

    [穴解]：命門穴位于兩腎中間，為精道所出，是人的生命的重要門戶，又是“腎藏精”，主生殖，腎氣為一身之本，故名 “命門”。人始生，先成精。生命的開始，是由于精氣的形成。所以，精氣也就密切關(guān)系到人的生長(zhǎng)、發(fā)育，壽夭等各個(gè)環(huán)節(jié)。道家創(chuàng)始人老子在講氣功養(yǎng)生之道時(shí)，關(guān)鍵詞提到“載營(yíng)魄抱一”（精神與形體合一)，氣功養(yǎng)生的要訣是：“專氣致柔” (專精守氣，致力柔和）。因此，氣功修煉欲祛病強(qiáng)身延年，一定要重視“精氣”（也是先天稟賦)的作用。

   命門穴具有培元補(bǔ)腎，因精壯陽(yáng)的功效。虛靈功的修煉時(shí)意念：“內(nèi)視下丹田有一鴨蛋大小的火球”，實(shí)質(zhì)是刺激性腺激素分泌旺盛，激發(fā)精氣充盈。意念“后背部命門穴有一金光燦燦的光點(diǎn)，自上而下脊髓內(nèi)有一條金黃色的火龍”，這是激活造血功能。虛靈功在“神龜伸縮法”，“養(yǎng)氣蓄能法”和“強(qiáng)腎造精法”等功法編排時(shí)均非常重視“精氣”的激發(fā)，所以命門穴對(duì)各種慢性病和疑難雜癥的調(diào)治，對(duì)老年人通過(guò)氣功改善生命素質(zhì)，延緩人的壽命都具有獨(dú)特功效。

本文發(fā)表在2002年2月《養(yǎng)生文化》國(guó)際炎黃文化出版社出版