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最近看了本書(shū)，內(nèi)容是諸多臨床醫(yī)生講述病人臨終的故事，讓我一時(shí)間對(duì)醫(yī)生這種職業(yè)有了某種崇敬感。因?yàn)獒t(yī)學(xué)本身就是一種探索性臨床試驗(yàn)，其進(jìn)步離不開(kāi)大膽的探索和創(chuàng)新，但醫(yī)生面對(duì)的卻是人命，一切都變得更為棘手。社會(huì)中總有一種感覺(jué)，那就是醫(yī)生應(yīng)該無(wú)所不能，但其實(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，很多領(lǐng)域醫(yī)生能做的依然非常有限。而中國(guó)又有著非常強(qiáng)烈的諱忌生死的文化，我們似乎很難體面的面對(duì)死亡，而醫(yī)生卻需要時(shí)刻面對(duì)它，這本身也是對(duì)人性的一種折磨。最重要的是，醫(yī)生這個(gè)行業(yè)需要足夠的謹(jǐn)慎，因?yàn)橐淮五e(cuò)誤的代價(jià)，是所有人都無(wú)法承受的，而當(dāng)下的醫(yī)患矛盾也非常嚴(yán)重，所以現(xiàn)實(shí)中太多醫(yī)生都有一定的強(qiáng)迫癥傾向，這可能就是一種職業(yè)的代價(jià)吧！為此，我聽(tīng)過(guò)太多醫(yī)生朋友說(shuō)，以后千萬(wàn)不要讓自己小孩學(xué)醫(yī)了！

真正面對(duì)生死之時(shí)，醫(yī)生能做的其實(shí)很少，他們遵循的準(zhǔn)則都是最理想化的流程，能扭轉(zhuǎn)大局的狀況很少，最多只能在合理的范圍內(nèi)爭(zhēng)取最好的結(jié)果。這個(gè)時(shí)候，病人及家屬似乎非常看重醫(yī)生的表達(dá)，可是醫(yī)學(xué)上的概率問(wèn)題，一旦放到具體的個(gè)人身上，總會(huì)感覺(jué)那么的沉重。但這似乎又無(wú)法回避，面對(duì)病人家屬祈求的眼神，追問(wèn)治愈的可能，以及痛哭流涕的渴求全力治療之時(shí)，這份額外的壓力，會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。

而在從醫(yī)過(guò)程中，醫(yī)生有著更多的無(wú)奈，有的因?yàn)榧彝ヒ驐l件無(wú)法再支撐下去，無(wú)奈的放棄可有治愈的病人；有的老人生存狀況已然很差，但家屬要求必須延長(zhǎng)其生命，讓患者持續(xù)忍受難以忍受的痛苦；有的病人及其家屬，希望實(shí)施安樂(lè)死，但現(xiàn)在的法律以及醫(yī)生準(zhǔn)則不被允許，只能看著患者備受疾病的折磨。這些故事幾乎每天都會(huì)發(fā)生，為什么很多醫(yī)生總會(huì)給人一種冷酷感，這就是一種職業(yè)習(xí)慣，也是潛意識(shí)里的自我保護(hù)。看到、聽(tīng)到、體會(huì)到太多的痛苦場(chǎng)面，這種壓抑感會(huì)讓從業(yè)者抑郁的。

相比之下，很多醫(yī)生看待生死，可能會(huì)更加理性、更加坦然一點(diǎn)，當(dāng)他們看過(guò)太多痛苦的案例后，醫(yī)生往往會(huì)更尊重病者意愿，以及病人的生命質(zhì)量，不會(huì)為了一味的延長(zhǎng)患者壽命，而強(qiáng)加給對(duì)方無(wú)限的痛苦，面對(duì)所謂的絕癥，更多的采用減輕痛苦的姑息方式，讓病者更為有尊嚴(yán)一點(diǎn)。當(dāng)然，當(dāng)我們真正面對(duì)時(shí)，理性的行為并非就是最合人性的。當(dāng)醫(yī)生對(duì)病人家屬說(shuō)，要量力而行時(shí)，家屬也知道堅(jiān)持并沒(méi)有什么意義，但是這種精神層面的依戀，不是那么容易就拋棄掉的，對(duì)很多親屬而言，只要病人還躺在那里，家屬就還有個(gè)寄托，人不在了就什么都沒(méi)有了，請(qǐng)?jiān)试S自己再自私這么一次！至于中國(guó)的孝道文化，放棄會(huì)遭到外界壓力的，可能我們也能體會(huì)到病人的痛苦，但這也是一種愛(ài)的痛苦呀！

對(duì)有信仰的人而言，生死可能只是某種循環(huán)，所以往往比較坦然。沒(méi)有信仰的人，死亡的恐懼會(huì)非常的大，因?yàn)槟銓⒂肋h(yuǎn)消失，從此一切都與你無(wú)關(guān)，所以，他們只能把精力放在子女身上，尋找一個(gè)額外的寄托。當(dāng)然，也有人可以站在生命的角度坦然面對(duì)，生命的意義只是在于體驗(yàn)，死亡也是一種體驗(yàn)。對(duì)生命的依戀可能更多的是站在生者的角度，但一個(gè)生命離去時(shí)的尊嚴(yán)，也是很重要的，死亡也可以很美好。