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關(guān)于漢族你了解多少?(皇帝不稱朕的回答,96贊)

 漫步之心情 2017-04-07

答者:“皇帝不稱朕”頭條號作者胡丹

在中國的民族概念里,有三個詞是重點:

漢族、少數(shù)民族、中華民族

我國是一個多民族大聚居的國家,俗話說,“五十六個民族,五十六朵花”,共同的祖國是中國。所有居住在中國境內(nèi)的民族,又合稱為“中華民族”。

中華民族的概念是上世紀(jì)初由梁啟超先生首先使用的,時間不長,而漢族的概念,其實也是近當(dāng)代的新詞,所以一定要澄清一個誤解,就是不要以為中國的歷史就是漢民族的歷史。

漢族本身就是大融合的產(chǎn)物,它是近代隨著民族國家意識的覺醒,而形成的新的“記憶共同體”。古代,沒有民族概念,但有部族概念,對于某部族,稱“人”不稱“族”,如匈奴人、羅馬人、漢人、鮮卑人、女真人、苗人等。

漢族人,過去叫漢人,“漢”來自漢王朝,最初就是“漢朝人”的意思。漢疆域以外的人,稱漢國之人為漢人,就如同稱秦人、晉人、唐人、明人、清人一個道理。漢人就是過去的中國人,是生活在中國疆域內(nèi)的人民。

漢人不是民族概念,但“漢”有著強烈的文化意涵,在古代的正統(tǒng)觀念下,漢人是像希臘人、羅馬人一樣的“文明人”,擁有發(fā)達(dá)的文化、成熟的政治體制和先進(jìn)的生產(chǎn)方式。她以高度的文明而傲然自居“中心”,將居住在她周邊的各部族視作“野蠻人”(蠻夷),這就像羅馬時代將散布于萊茵河北的眾多民族稱為蠻族一樣。

(蠻族攻陷羅馬。當(dāng)時的蠻族,今天都是發(fā)達(dá)國家)

“華夷”之辨,不是以血統(tǒng)來論,而是以文化為標(biāo)準(zhǔn),是很寬松的,如古人說,“入中國者則為中國”。

許多時候,蠻夷占據(jù)中原,實行華(漢)化政策,她也自居為中國,自認(rèn)為是正統(tǒng)的中國王朝。比如北魏實行漢化,是文化的漢化,而非種族的漢化。

現(xiàn)在鮮卑人都去哪兒呢?他們“消失”了,消失不是滅絕,而是在文化上漢化了,鮮卑人也就變成了漢人。歷史上許多在中原建政的部族,如沙陀人、契丹人,都是這樣消融的,他們共同熔匯為中國最大的民族集合體——漢人。

(你中有我我中有你,就是融合)

元朝時,將原金國地區(qū)的人口稱為“漢人”,將原南宋境內(nèi)的人稱為“南人”。

在元代,蒙古人、色目人、漢人、南人,處于不同的階層,享有不同的政治經(jīng)濟權(quán)利,但色目人、漢人、南人都不是民族稱謂,蒙古也只是一個分散的部族聯(lián)盟,她不是一個民族。

明太祖朱元璋“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,建立大明,但他并不知道自己是“漢族”,他更不知道自己建立的,是一個漢族王朝。

相應(yīng)的,滿洲(不是滿族)建立清朝,他們也不曉得自己是“少數(shù)民族王朝”。事實上,八旗之中,除了滿洲八旗,還有蒙古八旗、漢軍八旗,八旗和旗人并不能和“滿族”劃等號。

“韃虜”是對中原王朝對北方部族的通稱,一般指蒙古草原上的部族,但孫中山領(lǐng)導(dǎo)反清(“排滿”)革命,建立民國,他也揭起“驅(qū)逐韃虜”的大旗??梢娺@些概念主要是一種雜指和泛稱。

清末革命斗爭激烈,中國人的民族意識開始覺醒,于是有了“漢族”一說,有了漢族,還要為漢族找到老祖先,于是一位上古帝王黃帝被抬出來,成了華夏始祖。

實際上,黃帝在歷史上曾被眾多的“少數(shù)民族”政權(quán)奉為祖先。黃帝實際上是中華民族的共祖,而不僅僅是漢族的祖先。

漢族是歷史上眾多部族大融合的產(chǎn)物,它不是基于血緣(雖然我們常說“血濃于水”),而是基于共同的文化和歷史記憶(中華文明)和共同的生活區(qū)域(近代中國版圖)而形成的一個民族共同體。

民族的概念,是十七、十八世紀(jì)以來,西方全球殖民擴張的產(chǎn)物。為便于殖民統(tǒng)治,殖民主義者創(chuàng)造了“民族”以及白、黑、黃、紅等“人種”概念。

從那以后,“民族”通行,并首先在西歐形成了近代民族國家,如單一的德意志德國;十九世紀(jì)末,民族主義思潮在全世界涌起,但民族國家形成的進(jìn)程很不一致,比如東南亞,遲至二戰(zhàn)后才真正形成一系列的民族國家。

清朝的覆滅,代表了中國王朝時代的終結(jié),中華民國建立的,是一個“五族共和”的新的民族國家?!拔遄骞埠汀钡奈遄澹恕皾M蒙回藏漢”這五個民族,她們各自在國旗“五色旗”上分享了一種顏色。

顯然,我們今天熟悉的五十六個民族,在當(dāng)時都是“缺失”的。

我國大多數(shù)的現(xiàn)有民族,都是上世紀(jì)50年代,根據(jù)蘇聯(lián)的做法以及斯大林對民族問題的相關(guān)論述,在重新進(jìn)行民族甄別的基礎(chǔ)上形成的,導(dǎo)致中國的民族數(shù)量數(shù)激增,這就是“五十六個民族”的來由。

與漢族相比,他們自然都是“少數(shù)民族”,然而“少數(shù)”的提法本身就含著一種不平等,并不恰當(dāng)。

我們是一個歷史悠久的多民族國家,將民族劃得太細(xì),并不合適。民族的劃分,也不應(yīng)成為自筑藩籬、彼此隔膜的理由。中國眾多的民族,自古以來都生活在一個名為“中國”的版圖之內(nèi),雖然因其所居區(qū)域不同而各具風(fēng)情,但所有民族的利益是緊密相連的,而且他們在文化上是相通的,他們有著一個共同的名字——中華民族!

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