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《命宮與遷移宮》 命宮表示現(xiàn)在、本地、本身的特質(zhì)。遷移宮表示未來、外地，他人對(duì)自己的看法。命宮比遷移宮好，則適合在本地發(fā)展。遷移宮比命宮好，則適合在外地發(fā)展。命宮、遷移宮化忌本身未必有危險(xiǎn)，但是會(huì)很忙碌，不能閑下來。 命宮星曜所代表的形象是看得到，但疾厄?qū)m星曜所代表的智慧、潛意識(shí)等等則是“看不到”，而卻存在每個(gè)人的腦子里的道理是一致的命遷線?？梢哉f是人生運(yùn)程的一個(gè)運(yùn)軸。也就是中心線。以陰陽(yáng)二分論。命主內(nèi)。遷主外。內(nèi)就是自己心中的想法。外就是給人的感覺與表現(xiàn)。例如說破軍坐命。對(duì)宮的遷移為天相。依上面所言內(nèi)與外的概念。我們就可知。此人內(nèi)心可能粗心大意。想法上有些沖動(dòng)與偏激?；蛘咚较路攀幉惑K。但對(duì)外則相當(dāng)體面。顧面子。表現(xiàn)的君子翩翩的風(fēng)度。。。等等。這就是因?yàn)槊w分歸內(nèi)外。而結(jié)合星情而產(chǎn)生迥然不同表現(xiàn)的一種個(gè)性。不單命遷如此。其它的五條線所展現(xiàn)的意義有都如是一內(nèi)一外。另外命遷這條線。也可看成是一條命“極”。。。什么叫“命極”呢？就是整個(gè)命的原生點(diǎn)。就如老子所謂的一生二.二生三。的那個(gè)“一”。也如斗數(shù)上以紫微為“星極”一定之后開始布羅其它的星一樣意思。知道命遷是整個(gè)命盤的命極之后。當(dāng)然就可以從中來延伸。其在命中所代表的事物位置與扮演的內(nèi)外情況。。。比如說。人的身體是以整條脊椎來做為支撐。命遷線既然是整個(gè)命盤的支撐線。所以于人體他當(dāng)然可以表像是人的脊椎位置。所以命遷受沖或有生年忌時(shí)如逢大限疾厄?qū)m干?；虮久鼘m干再化忌入沖時(shí)。身體的脊椎上就容易產(chǎn)生病端。比如長(zhǎng)骨刺?；蚴莻郊棺抵?。。。再比如說。命遷代表內(nèi)外。以命主內(nèi)。遷主外。當(dāng)然也可把它看成是人體的正面與背面。其內(nèi)心的想法與外在的顯現(xiàn)是如何等等。。?；蛉绨哑洚?dāng)做所居住的環(huán)境來看的話?！斑w”就是明堂房子的門戶。“命”就是房子的內(nèi)部了。當(dāng)然命遷這條線。不單只是用在命盤的“命遷”上而已。。。如果把它套再其它十宮的位置來看。也是相同的是代表一個(gè)事件或主體的一個(gè)主軸線。如用在事業(yè)宮上。也就是以事業(yè)本宮為“命”為內(nèi)。以對(duì)宮的“夫妻宮”為遷為外。內(nèi)就是代表公司的核心決策幕僚。外就是公司在外的形象以及業(yè)務(wù)營(yíng)利上的問題。。。等等其它的宮位也是如此看。所以結(jié)合上面的概念。命遷線可以說是一個(gè)命盤的主軸及中心。所有事情的演變都必須從此為發(fā)用。如果對(duì)于這十二宮位六條線有初步的了解后。當(dāng)然對(duì)于初始的論命上。便可達(dá)到一定的準(zhǔn)度。也可很快的對(duì)于求論命者的問題。來一一著手做分析。。。就根據(jù)經(jīng)驗(yàn)值來講。一般求論命者開口的問題。無非是命。財(cái)。官。及。感情的問題居多。如果對(duì)于這六條線及星性夠了解的話。大都可以針對(duì)其問題點(diǎn)。從中講一篇概要出來了。。。比如說。某甲來問事業(yè)問題。這時(shí)就可先從本命。父疾中的星情來合參其個(gè)性如何。然后再?gòu)墓俚撋系男乔閬砜创巳说臍鈹?shù)如何。。。等等。最后再?gòu)倪@幾個(gè)宮位來延申與他宮的對(duì)應(yīng)關(guān)系又如何等等。。。所以說。光從此也就可以談很多事了。且熟悉這些宮位屬性。不也是入手打開話題的一種形式。而也可以透過對(duì)于這六條線的了解而得知來論命者其命中的主要基本格局。并也可為接下來的一些問題。在心中有些基本概括性的初步了解。因此。認(rèn)知斗數(shù)這六條線的意義。小弟認(rèn)為應(yīng)是學(xué)好斗數(shù)的初始入門門鑰。。。。 《兄弟宮與仆役宮》 兄友線又稱災(zāi)劫宮。是屬于六親宮的其中一條線。談到兄友宮這條線。就不得先來與父疾線一同來談一下。其實(shí)這兩條線。在命盤中所伴演的角色。實(shí)在與人一生的命。俱有息息相關(guān)與舉足輕重的關(guān)系。。。為什么呢？主要有二個(gè)以下的理由：第一點(diǎn)這兩條線都位于命遷宮的兩旁而近夾著命遷宮。斗數(shù)上常言與命形成三方四正的宮位。對(duì)于命宮的影響最大。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為不然。兄友與父疾這兩條線的影響也相當(dāng)大。試著想想。父疾線一般來講是一個(gè)人本命的“蔭線”主要是因?yàn)樗情L(zhǎng)輩線。是我所從出的線。當(dāng)然其好與壞也與我息息相通。而兄友線是我的手足。平輩。甚至從另一個(gè)角度言。其好可以說是與我生存環(huán)境的輔助者。其壞當(dāng)然就成為我的競(jìng)爭(zhēng)者。而人一生人格性情的發(fā)展。除受長(zhǎng)輩的影響外。當(dāng)然就是以受平輩的影響最大。當(dāng)然也就具有舉足輕重的關(guān)系了。所以縱合上面所言來看。父疾兄友這兩條線對(duì)于命的影響。實(shí)在不容小視。而談到此應(yīng)該也就能明白。為何斗數(shù)會(huì)把兄友父疾定在命遷兩旁的意義了吧。。。第二點(diǎn)依斗數(shù)三三歸一的理論來談。兄弟宮是父母宮的夫妻宮。而疾厄?qū)m則是兄弟宮的夫妻宮。換言之父母與兄弟同位。而疾厄（即命的本體）與兄弟又是同位。在這種原理之下。就不難想到其影響程度的關(guān)系了。所以綜合上論。就應(yīng)該把一般書所重以命的三方四正為影響最大的觀念。再加上這一點(diǎn)了吧！對(duì)于兄友線有了以上的初部概念后。接著就來進(jìn)一步來談?wù)?。兄友線在命盤中所代表的意義。。。誠(chéng)如前面談到的。人一生所面對(duì)到的兄友。即平輩關(guān)系。除了能輔助之外。當(dāng)然就是自己的競(jìng)爭(zhēng)者。不過以一般情形言。通常伴演“競(jìng)爭(zhēng)者”的程度會(huì)大于“輔助者”。。?？吹竭@里可能有人就會(huì)持反對(duì)意見。而會(huì)說哪里都是這種情況。兄友間也都存有相互一起鼓勵(lì)與幫助的呀。。。那就容小弟針對(duì)一般客觀的事實(shí)來加以解釋?！盀楹涡钟褜?duì)于自己是居于競(jìng)爭(zhēng)者的層面會(huì)大于輔助者”的問題吧！如果家中有兄弟姐妹的。。。先來回想從自己在小時(shí)候時(shí)。誰會(huì)跟自己搶玩具？用壞自己的臘筆鉛筆或自己心愛的東西？誰會(huì)跟父母打自己做壞事的小報(bào)告？或者搶零食吃？長(zhǎng)大之后如果家中遺有財(cái)產(chǎn)的。誰又會(huì)一起來分？嘿嘿！大部分就是兄弟姐妹們。。。雖然過程中也不乏有關(guān)心及幫助的。但是以整體而言。應(yīng)該是損利大于助利吧！兄弟姊妹都已如此了。那平輩間何況不也是如此。甚至有過之而無不及咧￣比如說。同學(xué)。同事。同年層之平輩。那一個(gè)不是在自己所處的環(huán)境下。在伴演著與自己競(jìng)爭(zhēng)的“競(jìng)爭(zhēng)者角色”只不過這當(dāng)中有所謂的柔性競(jìng)爭(zhēng)與強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)之區(qū)別罷了。所以說斗數(shù)稱兄友線為災(zāi)劫線。而八字學(xué)中以兄弟為“比肩劫財(cái)”在在的都是以這種角度來看的。而兄友線在斗數(shù)上來講。除了剛剛所言的是因?yàn)榘檠菖c自己所處環(huán)境之同位競(jìng)爭(zhēng)者外。當(dāng)然也可以括而大之的以非屬自己的兄弟姐妹或朋友來看。換句話說。只要是居于同位的人事物。都可以以這種角度來相看待而歸屬于是兄友的問題。因此兄友的關(guān)系問題。實(shí)在是人一生無法避免。接觸的層面最大。也是最頻繁的問題。兄友問題既是人一生中無法避免。影響層面也是最大的。當(dāng)然很多的課題。都可于此顯現(xiàn)。。。比如說?？锤钙藁蚋星樘一ǖ葐栴}。一段感情的成立。一定必須透過兄友的認(rèn)識(shí)與交往。所以兄友也是桃花的前身。簡(jiǎn)單講就是夫妻宮的父母。兄友也是人一生所謂的“討債宮”與“還債宮”或者可說是業(yè)力的顯現(xiàn)宮位。格局好就是別人欠你的。必須還債給你。這時(shí)就會(huì)形成一種無愿無悔的輔助。反過來說。就是你欠人家的。該還的還是要還。這是為什么呢？前面有談到。他是父母宮的夫妻宮。兩者同位。不是你還人家。就是人家還你。所以就是業(yè)力的顯現(xiàn)宮位啰！所以。綜合上論。一般來講如果命盤中顯限出兄友的問題。一般都較難解決。只能多多行善。或是把心中的不愉快。當(dāng)作是欠人的還債啰！ 《夫妻宮與官祿宮》 “夫官線”為事業(yè)線，所謂“成家立業(yè)”，婚姻美好穩(wěn)定，事業(yè)的發(fā)展就無后顧之憂。不能太偏執(zhí)于一方，否則將使另一方受到傷害，影響穩(wěn)定。事業(yè)及婚姻生活兩方的平衡，也是成功的要素，是非常重要的課題。夫官線也是“重病線”，命宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、事業(yè)宮有化忌入本線，常有嚴(yán)重不良后果。 夫官線這一條線又稱為命盤的氣數(shù)線。也就是整個(gè)命局的“氣數(shù)”好壞都會(huì)再此顯現(xiàn)。怎樣說哩？我們延續(xù)上面分析兄弟宮的概念來做說明。。。夫官線是兄友線的兄友。也就是兄友線的“災(zāi)劫線”也就是說兄友線的好壞。跟夫官線的好壞有著絕對(duì)的關(guān)系。這樣說好像有一點(diǎn)籠統(tǒng)。我們就用比較淺顯的概念來說明好了。。。也是“重病線”，命宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、事業(yè)宮有化忌入本線，常有嚴(yán)重不良后果。 前面我們有講過。兄友線主要所伴演的角色。不是扶助自己不然就是與自己來競(jìng)爭(zhēng)。夫官線既然就是兄友線的兄友。當(dāng)然對(duì)于兄友線也是存在這種關(guān)系。這種現(xiàn)像不單如此。只要是某宮的兄友都可如此來看待。這種概念可以解釋說是斗數(shù)宮與宮間的一種因果關(guān)系。比如說夫官線好的人。其朋友兄弟當(dāng)然也不會(huì)差到那邊去。做起事來也都順順利利。反之夫官線不好的人。其朋友兄弟當(dāng)然就會(huì)直接受到其影響。而在小弟的經(jīng)驗(yàn)中。如果大限逢忌沖夫或官。則其所影響的不單只是。夫官的問題而已。連帶所牽拌的問題。都會(huì)于此顯現(xiàn)。比如財(cái)破。想不開。妻離子散。父母受累。健康出問題。。。等。或許有人會(huì)說。這可能是心理所連帶來的問題。但是如果我們從斗數(shù)的角度來看夫官這條線。它既是福德宮的福德。也是父疾的子田。財(cái)帛宮的財(cái)帛。子田的父疾。所以事實(shí)上這些問題的發(fā)生。也不全無道理。因此夫官線可以說是整個(gè)命盤的氣數(shù)宮了。如果大限逢之其吉?jiǎng)t可展翅飛天。反之逢其兇。甚則會(huì)一敗涂地。正所謂爺爺不疼奶奶不愛。兄叛親離。田財(cái)散盡阿。。。 《子女宮與田宅宮》 子女宮、田宅宮這兩個(gè)宮位的串聯(lián)可用以推論不動(dòng)產(chǎn)及財(cái)富、居家搬遷等情形，家庭是否幸福美滿，與子女間的互動(dòng)及子女的衰盛榮枯情況，也能將其作為意外事故上的佐證宮位，而又有斗數(shù)之同好將其聯(lián)機(jī)，稱之為歡樂線，因?yàn)閺倪@條“子田線”配合疾厄?qū)m、父母宮的這條“父疾線”，是能對(duì)性能力、性欲及所喜歡的作愛方式及癖好作分析。從子女宮及田宅宮里，有些時(shí)候尚能提醒婦女在什么時(shí)候回避性騷擾、性侵害，所以子田線的研究分析在整個(gè)斗數(shù)來說，有著很重的份量，況且這也關(guān)系著桃花事件及東窗事發(fā)的可能性，所以研究子田線是蠻有意思的；而居家遭遇盜竊、闖空門也能從子田在線看出端倪。 斗數(shù)命盤的第四條線，稱為命庫(kù)線，所謂庫(kù)就是有余而得藏之意，稱為命庫(kù)的意思．乃是以命做為出發(fā)點(diǎn)來看．有余當(dāng)然就是會(huì)回饋到家中田宅上．而一個(gè)人的氣之余就是子孫．所以子田線稱為命庫(kù)線． 同時(shí)它也是官祿的兄弟所以也稱為合伙線．命中適合不適合合伙．也可于此見露一般．當(dāng)然子田線在斗數(shù)的命盤中，也占有相當(dāng)重要的地位。第一他是夫官的兄友線。。依前面所講的兄友線的概念來看。若這一條線不好。當(dāng)然夫妻的感情就會(huì)不好。且也會(huì)影響到事業(yè)上。我們可以用粗淺的觀念來想想。子田線就是代表一個(gè)家庭的家運(yùn)情形。如果家運(yùn)不好。所連帶的當(dāng)然就是夫官的問題最為嚴(yán)重． 第二因它是命精余之氣收藏的所在．所以也可從此看一個(gè)人的精力如何．說更明白一點(diǎn)．也可從此來看一個(gè)人的性生活或性能力如何． 第三他是財(cái)福線的父疾線．財(cái)福線乃是展顯一個(gè)人命中欲望可以享受的程度高低．以及金錢的支配情形．所以命庫(kù)有余當(dāng)然其欲望的享受及金錢的支配能力就高．反之如果弱．其支配的能力相對(duì)就低．所以說．當(dāng)我們看到一個(gè)人的福德宮漂亮的話．還要再參配子田這一條線同看．如果子田不美．只能說是空想而已．并沒有具體的得到什么東東．而從另一角度言它是疾厄的財(cái)福．身體能享受多少快樂．也可由此看出． 第四它也是兄友線的夫官也就是氣數(shù)宮位．災(zāi)劫有沒有救．也可從此看出．所以．綜合以上觀點(diǎn)．子田線也是命盤中相當(dāng)重要的一條線． 《財(cái)帛宮與福德宮》 財(cái)帛宮是行為表現(xiàn)的舞臺(tái)，那么可以將福德宮視為行為前的‘動(dòng)機(jī)’宮位，也可以將其視為‘處事’前的權(quán)謀、規(guī)劃中心，當(dāng)然福德宮也具有其它的許多涵意在，只是在探討行為模式時(shí)，那則是蘊(yùn)藏動(dòng)機(jī)的宮位。例如刑警辦案時(shí)，可以從罪犯的福德宮去了解犯罪的‘動(dòng)機(jī)’。福德宮或財(cái)帛宮在斗數(shù)學(xué)里皆屬我宮，則須將福德宮視為心念的貯藏地，其表現(xiàn)是看不到的，而財(cái)帛宮星曜的表現(xiàn)則是看的到的財(cái)福線就是命源線了。換句話說也就是命的先天位了。因?yàn)樗亲犹锏男钟?。命?kù)好與不好當(dāng)然與財(cái)福的好與不好有直接關(guān)系。有的命書說。福德宮可以看一人的三世因果。其說也就是來自于它是命的先天位關(guān)系。雖然說財(cái)福位一般是在看一個(gè)人的享受福份上的顯現(xiàn)情形。不過從疾病的角度來看。它卻是父疾的父疾也就父疾的體。如果財(cái)福不好。當(dāng)然一生的命運(yùn)就較為坎坷。再怎么比別人努力最后大多也是枉然。?；蛟S有人會(huì)問說福德宮不好命運(yùn)會(huì)坎坷！難到就沒有辦法解了嗎？其實(shí)是有的．我們可以從另一角度來看命運(yùn)的一種有趣現(xiàn)象。。。父疾的父疾就是命中的財(cái)福線。也就是父疾的體宮。而父疾線又可說是一人行為表現(xiàn)的顯現(xiàn)宮位（一六同宗之義）所以也就是說。一個(gè)人的福德可以透過行為的改變來加以優(yōu)化。所以說福德宮不好的人。是可以透過后天的努力來加以改變的。只是過程會(huì)較別人辛苦而已。。。如果說自已一直努力。但感覺上好像還是達(dá)不到自己想要的結(jié)果時(shí)。這種內(nèi)心痛苦就是福德宮性質(zhì)的顯現(xiàn)現(xiàn)象。只要堅(jiān)持下去。最后還是會(huì)達(dá)到自己所想要目標(biāo)的。只是一般人很難撐過就是。。。。而財(cái)福線也是夫妻宮的氣數(shù)字（夫的官祿）。同時(shí)也是官祿宮的夫妻。所以夫妻間的氣數(shù)如何其間之共業(yè)如何也都可以由此條線看出來。當(dāng)然事業(yè)能不能順利也是可從中窺之。另俗話說說財(cái)為養(yǎng)命之源。財(cái)福的好壞當(dāng)然跟命主的身體健康上相互間也有影響。這話怎樣說。。。我們可以從兩個(gè)角度來分析。一是財(cái)?shù)臍鈹?shù)位為命宮。命宮為一生命格的運(yùn)軸線。所以從此角度來看的話。如過命遷不好。如被忌沖或諸煞夾命的話。當(dāng)然便可推知其財(cái)不好。也就是所謂身弱不能任財(cái)。另一個(gè)角度是。財(cái)福的兄友是父疾線。相對(duì)的父疾則是財(cái)福的兄友線。換句話說。財(cái)弱當(dāng)然會(huì)影響到體能身心的付出程度.而身弱所直接影響的就是不能任財(cái)。所以從上面的角度來看。財(cái)福的好壞與命主間的影響也是不容小視。 《疾厄?qū)m與父母宮》 父疾線在前面談其它五條線時(shí)。已略有言及。它除了是命主的“蔭線”外。它也稱文“文書線”及“光明線”。我們就針對(duì)前面有有言及的地方來做補(bǔ)充。。。為何會(huì)稱為文書線呢？其原理是來是自于洛書的入卦關(guān)系。因?yàn)槿绻衙w線當(dāng)成是坎離（命軸）的話。那疾厄永遠(yuǎn)在其第六宮。也就是一六共宗之意。而對(duì)宮的父母當(dāng)然是四了。 而四乃后天卦的巽位主文書宮。而一六與四九相對(duì)。四九為火。為光明之象。所以又稱為光明線。所以由以上可知?？匆粋€(gè)人是否有文書上的問題?；蜻\(yùn)途光不光明?？梢詮拿w父疾上看出一些端倪。父疾也是兄友的財(cái)福。福德的兄友。換句話說。一個(gè)人對(duì)于朋友好不好。有情無情。是善是惡。有無福德。也可以從父疾線來看。父疾線也是相對(duì)也是夫官線的命庫(kù)。一個(gè)人的夫妻或氣數(shù)如何有無余慶。也都會(huì)在此表現(xiàn)出來。父疾也是可以看出一個(gè)人的貴人運(yùn)如何。因位貴人主父母主蔭。父疾通常必須與兄弟同參。因?yàn)樗菉A命。所以當(dāng)中的影響可說不小。而其也因是行為的表現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)的一條線。也就是命體的行為宮位。所以任何有關(guān)此人的行為都是于此發(fā)用。如果把其較之于命遷。命遷可說是一個(gè)人的心性。而父疾就是外在行為的表現(xiàn)了?；蛟S有些人看命時(shí)。以命宮內(nèi)的星性在解說一個(gè)人的特質(zhì)時(shí)常會(huì)遇到不準(zhǔn)的時(shí)候。其主要原因可能有一個(gè)是用行為表現(xiàn)在感覺。而一個(gè)就是用其思想或心智在感覺了。所以如果真要了解一個(gè)人時(shí)。當(dāng)從命遷與父疾來同參才會(huì)較為全面。 |
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