• 家居風(fēng)水基礎(chǔ)必知：陽(yáng)宅“內(nèi)六事”的涵義，吉兇判斷，門(mén)、主、灶、衛(wèi)要點(diǎn)簡(jiǎn)述

（羅盤(pán)一角）

陽(yáng)宅六事：包括〖外六事〗和〖內(nèi)六事〗。這里簡(jiǎn)說(shuō)“內(nèi)六事”。

• 一、陽(yáng)宅“內(nèi)六事”涵義

內(nèi)事即指宅內(nèi)、室內(nèi)與居住者相關(guān)聯(lián)的物體、物品、物事。

古代的陽(yáng)宅的“內(nèi)六事”為門(mén)、灶、井、廁、碾磨、倉(cāng)庫(kù)、畜欄。

現(xiàn)代陽(yáng)宅的“內(nèi)六事”包括門(mén)、窗、廚灶、客廳、衛(wèi)生間、書(shū)房、臥室、儲(chǔ)藏室、床、樓梯陽(yáng)臺(tái)、大型家具、走廊、天井、水溝、假山、現(xiàn)在還包括冷暖氣空調(diào)、車(chē)庫(kù)等，用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就是陽(yáng)宅的內(nèi)部布局。

現(xiàn)代陽(yáng)宅內(nèi)事與古代住宅內(nèi)事有著很多變化。如農(nóng)村院內(nèi)的碾磨，除邊遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村以外，基本上很少能見(jiàn)到了。如室外的廁所也很少見(jiàn)了，即使是在部分農(nóng)村也已經(jīng)用上了室內(nèi)的抽水馬桶。廳堂亦隨著居住習(xí)慣的變化而縮小。有些保留的三合院、四合院，內(nèi)事雖然也有變化。但基本符合古代內(nèi)六事之布局。

（后天八卦圖）

• 二、陽(yáng)宅“內(nèi)六事”吉兇判斷理論

六事中動(dòng)者屬陽(yáng)，靜者屬陰，陽(yáng)處兇位，可以勝陰動(dòng)吉位；陰處吉位，則難以壓伏陽(yáng)動(dòng)兇位。

內(nèi)六事中凡屬靜者，居兇位則無(wú)妨。凡屬動(dòng)之處者，均宜居于吉方；如大門(mén)、宅內(nèi)行路、房門(mén)、書(shū)房、床位、香火、廚房等。

玄空風(fēng)水理論中，飛星是以宅運(yùn)坐山布九星為運(yùn)盤(pán)，又從坐山與朝向各起九星為天盤(pán)，以山向旺氣、生氣、進(jìn)氣之方為吉方；以衰氣、煞氣、死氣方為兇方。

八宅風(fēng)水理論中，大游年的伏位、生氣、天醫(yī)、延年四方為吉；絕命、五鬼、六煞、禍害四方為兇位。其吉兇判斷是以吉兇的位置來(lái)判斷的。

當(dāng)然，結(jié)合宅主的本命去考察吉兇，則更佳。

因?yàn)閮?nèi)六事和日常生活息息相關(guān)，福禍的感通也特別快 。

（羅盤(pán)）

• 三、陽(yáng)宅“內(nèi)六事”之門(mén)、主、灶等

陽(yáng)宅“內(nèi)六事”，其中以門(mén)、主人房、廚灶和衛(wèi)生間最為緊要。

1、門(mén)

術(shù)家認(rèn)為，內(nèi)、外六事的方位坐向，與人口的禍福休咎有密切關(guān)系，其中尤以門(mén)的地位最為重要。

清人《陽(yáng)宅十書(shū)》、《陽(yáng)宅經(jīng)纂》、《陽(yáng)宅會(huì)心集》、《陽(yáng)宅覺(jué)》等術(shù)書(shū)認(rèn)為，門(mén)是宅的納氣之口，門(mén)向得法，宅舍便趨吉避兇。

其中，《陽(yáng)宅經(jīng)纂》載：“地理作法，全藉門(mén)風(fēng)路氣，以上接天氣，下收地氣，層層引進(jìn)以定吉兇”。

也就是說(shuō)，門(mén)是陽(yáng)宅收納外氣的氣口，是室內(nèi)外氣機(jī)交流的主要通道，好象是人是嘴巴和鼻孔。

風(fēng)水講究'門(mén)納旺氣'。'納旺氣'就是指通過(guò)門(mén)的吐納，將門(mén)外生旺之氣收進(jìn)宅內(nèi)。門(mén)所在的方位、門(mén)的坐向以及門(mén)的尺寸與陽(yáng)宅風(fēng)水的好壞緊密相關(guān)。

古代陽(yáng)宅院落居多，門(mén)分為大門(mén)、中門(mén)、總門(mén)、房門(mén)、便門(mén)等多種?，F(xiàn)代住宅，單元房居多，門(mén)有多種多樣，如院子門(mén)（古稱(chēng)門(mén)樓）、單元總門(mén)、單元門(mén)、房間門(mén)、陽(yáng)臺(tái)門(mén)等，以及現(xiàn)代住宅的后門(mén)、、車(chē)庫(kù)門(mén)亦考慮到。

大門(mén)：大門(mén)為住宅的外門(mén)，是地上生氣總出入之所，其吉兇關(guān)系調(diào)合人口命運(yùn)，最為重要。

總門(mén)：宅內(nèi)每一層的總外門(mén)，其吉兇關(guān)系到同住一層人的命運(yùn)，一般宅小則專(zhuān)論大門(mén)；若宅大屋多，大門(mén)的吉兇影響相對(duì)拉遠(yuǎn)，則須慎擇總門(mén)。

房門(mén)：房門(mén)是各房間的主門(mén)，與其居住者的關(guān)系最為直接，亦須擇吉方而開(kāi)。

中門(mén)：位於大門(mén)之內(nèi)，廳堂之外，只有在沒(méi)有大門(mén)時(shí)，以它作大門(mén)才具備重要性。

——門(mén)的吉方，通常以游年八星的飛布和陰陽(yáng)五行的配合來(lái)確定。

2、主：主房或宅內(nèi)主臥。

現(xiàn)代的主房，農(nóng)村和城市有很大的區(qū)別。農(nóng)村很多地方的房屋仍有主廳，而且多數(shù)主廳還祭祀著祖宗靈位。

城市的陽(yáng)宅，多數(shù)沒(méi)有主廳，只有客廳，客廳是不能稱(chēng)為主房的。所以，城市里的套房，應(yīng)該以宅主的臥室作為主房。主房在單元中的位置應(yīng)該設(shè)置在吉位上。

當(dāng)然，除前所述吉兇外，如果結(jié)合宅主的本命去考察，則更佳，如主房在即長(zhǎng)生、臨官、祿、帝旺、胎、養(yǎng)的位置上為吉，設(shè)在死墓絕之位不利。房子的主人如果是新婚夫婦，最好是將臥室設(shè)置在胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生之位。

（羅盤(pán)圖示）

4、灶：

灶在內(nèi)六事中的地位僅次于宅門(mén)。術(shù)家認(rèn)為，灶位不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致主婦受禍，漸及老幼。灶向的選擇除了以游星飛布及陰陽(yáng)五行來(lái)確定之外，也有用巒頭之法，但一般僅涉及灶在宅中的位置及其形狀。

如有語(yǔ)曰：房前棟不宜安灶，否則宅主罹疾、子孫不賢；灶口不宜直沖宅門(mén)，否則財(cái)富多耗；灶口不宜近池塘水井，否則主孤寡絕嗣等等，不一而足。

——現(xiàn)代：如今用瓦斯?fàn)t，電磁爐，微波爐，烤箱等烹飪器材，不必借風(fēng)來(lái)生材，但盡量還是將廚房和灶位置于吉方。

5、衛(wèi)生間：

廁所、衛(wèi)生間，宜壓在宅主本命的四兇方，以鎮(zhèn)其兇，其方位宜隱蔽，不宜與灶門(mén)相對(duì)。衛(wèi)生間一般也不能設(shè)在陽(yáng)宅的中心位置，因中宮宜保持潔凈空敞。

總之，布置“內(nèi)六事”，必須有技巧夠重視，所有的事宜布局，都要相互配合，才能產(chǎn)生吉利效應(yīng)。以上各項(xiàng)宜忌均就大要而言，在術(shù)書(shū)中的載錄十分復(fù)雜繁瑣，各家各法也互有出入，難以俱錄，今錄此，僅供參考。