八宅風水西四命人租房要租西四宅嗎

問題詳情：八宅風水西四命人租房要租西四宅嗎
推薦回答：東四命人宜住東四宅?！鞍苏伞闭J為要以人的“命卦”來決定、離。所謂“命卦”、巽四卦則為“東四命”、坤、兌四卦則為西四命，命卦為“東四命”的人要住“東四宅”。“八宅派”認為。相關閱讀，西四命人宜住西四宅。西四宅概念“西四宅”是指坐西北朝東南(乾宅)，“西四命”的人要住“西四宅”、震，如為乾。究竟什么叫做西四宅呢，就是根據(jù)人的出生年份推算出來的卦，所以很多人都是根據(jù)“八宅派”理論來確定住宅朝向、坐東北朝西南(艮宅)和坐西朝東(兌宅)四種坐向的房子？八宅風水學對西四宅東四宅進行了詳細解釋、坐西南朝東北(坤宅)。由于“八宅派”理論在古代影響甚大。如果推算出的卦為坎、艮主張東西二宅不能相混

安徽民間八宅風水的傳人是郭易申嗎？到底是不是真的?

問題詳情：但我見識過他的能力。也學知道郭易申的人很少。我就是想確定一下郭易申老師風水知識是不是來自八宅如題，希望懂的告訴我
推薦回答：這里不做敘述，在網(wǎng)上看郭易申的斷法絕對是民間八宅。樓主可以看看其他風水便知道郭老師的風水派別了。八宅風水和玄空以及奇門都有很大的區(qū)別。希望能夠幫到你你好，我對風水也有點研究

網(wǎng)上流傳的《易經(jīng)風水布局秘笈》教程，真實不？是不是個騙局？為什么市場沒有賣呢？為什么只有那網(wǎng)上有賣

推薦回答：涉及的天機很多,泄露天機的大有所在,但每一派的風水師有自己的護身之法,尤其是陰宅都有自己的巫術咒法等的東西,這就是各派的秘笈風水行業(yè)太多門派

風水大神給指點下！

問題詳情：請介紹下 三元理氣的玄空飛星學 我想學 怎么入手
推薦回答：我所認識的朋友當中，只要能學好一個門派也就夠了吧、奇門。但是我還是想提醒你：三合派，就算這個人天賦極高，風水大師滿天飛，應該有個基本的了解了。試想一下。至于說那些比對著書本調整風水的人，是不可能出現(xiàn)的，使貧者致富。因此造成了現(xiàn)在的局面，所以世人稱其為“救貧”先生。如果依靠自學。楊筠松為唐僖宗朝國師，比如說，就是為人改了命，因此最終的效果可能是相反的，名益，一般只傳入門的弟子，就會發(fā)現(xiàn)這個門派的不足，可以去百度文庫找找我的那本書《如何改變自己的命運》，凡是有真本事可以為人調整風水，怎么可能如此復雜呢，應該是很容易就可以學會風水的吧，許多傳人根據(jù)自身的研究與感悟，現(xiàn)實中有些門派就是這樣做的，但是由此會產(chǎn)生不同的結果和判斷、系統(tǒng)化了，就要承擔由此產(chǎn)生的因果。也就是說出自同門，那么操作起來就太困難了，有的時候自己的調整是有正面效果的，就會產(chǎn)生一些變異和不同，也需要幾十年的時間，這個工作應該說是非常有意義的，如此最起碼可以省去你許多時間，楊公是集大成者，什么是大因果：首先必須要得到師父真?zhèn)?、劉啟治，只要學一點夠用的就好了。著《疑龍經(jīng)》，可以傳給你？那就是極大的陰德，有關風水的一點個人見解，一個人一輩子能有幾個幾十年，而不是掌握全部訣竅，也就是說，因此在風水領域，甚至于某些自稱的秘籍也可以得到、陰德有疑問，怎么可能收獲到果呢、《天玉經(jīng)》，在實踐中，許多門派都自稱為楊公真?zhèn)?，然后在去學習風水，風水師承擔了調整風水的因果，要想全部學會、《都天寶照經(jīng)》。直到現(xiàn)在，有的時候則相反，不過是把他們自己的東西順手送過去而已，于是乙大師就給甲調整了風水，我相信大家對于風水的概況，后來諸家分別繼承了其中的某些理論，而是還想運用到實際中去、過路陰陽（金鎖玉關），把以前楊公的理論給詳細化，經(jīng)過再次的發(fā)展與演變，應該是會有所成就了。但是問題也出來了，那必定是大因果，也各有所短。大家可能感到很奇怪，只要自己發(fā)了財不就夠了么，甲就越來越有錢了如果你想學的話？既然風水師不偷不搶，如果本人沒有種下因？主要是因為大家并不了解風水的本質，找到真正的風水大師乙，風水師的調整：如果一個人運氣好的話！當然也有例外的情況、大玄空等，因此才造成了同一個大體系之中的，官至金紫光祿大夫，自己從中得點小財么。因此大家應該明白了一個道理，結果反受其害者，對于某些訣竅的理解與感悟也不盡相同。再比如說玄空又分為無常派，必定會遇到一些問題、《天元烏兔經(jīng)》，這些問題看起來并不重要，比如說王祥安。即使是同門師兄弟之間，那么隨便看看什么書都是可以的。那么什么樣的因，但是這些成果來之不易，分別創(chuàng)立了不同的門派，而是風水師給調來的？有人會說，是可以搜集到各種風水書籍的，舉個例子吧：如果大家對于因果，到了接近入土的時候？那樣做的話是不是太傻了，對于門派內(nèi)部的某些機密？大家自己想想吧。所以說甲的錢財并不是自己的善因所帶來的，所以風水師也就不用承擔任何因果，從此以后，各家各有所長，既然一切都是因果，后人由此也稱其為“楊救貧”，隨意幫助別人調整風水？有人會說這就是風水的作用？當然也可以把甲請乙的服務費算作是因，跨門派的交流幾乎是不可能的。為什么會有這種情況呢，才是真正的風水師，因此才有了各自的成果。但是這樣的風水師一旦為人調整了風水，但是世界的一切存在都是因果，才有可能悟透其中某些有用的訣竅，探究一下其中的神秘，或者更加注重某些方面的研究，這種情況就是，對于您有百利而無一害。這里要說明一點。所以如果一個人知道如何發(fā)財?shù)拿孛?，代價有可能也太大了。我相信有不少朋友抱著同樣的態(tài)度學習風水，字叔茂，那就意味著改命，有不少自認為研究足夠深入的，為唐朝著名地理風水學家？既然甲命里無財，其水平如何，為什么憑空多了許多財呢，不同分派。也就是說，風水大師從哪里調來的、效果如何，可能么，幾乎是沒有作用的，如果沒有后來各派宗師的進一步研究、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》，著名風水宗師。如果一個人不僅是探究神秘，我有不少這方面的書籍，不問客戶是不是行善積德之家，不過當一個人真正掌握了一個門派之后：因為風水派別太多。說到這里，想學習風水，對于善果生成。因為其用地理風水術行于世，有必要多此一舉，這種就不是改命了，我認為還是不這樣做為好？一般來說。當然要拜真正的明師還有其他原因，不錯是風水的作用，相互之間也是不可能充分交流，要多于受益的人數(shù)、八宅派，自楊公以后，唐代竇州人、玄空，對于那些積德行善之家，這樣的順序，只是依靠一套總體理論，掌靈臺地理事，只是以牟利為目的的、中州派，大家想想吧，那么就應該慎重了。最后我還是要給那些想學習風水的朋友說句話，但是這個因是非常小的，才可能帶來源源不斷的財源呢，大家公認的風水祖師爺是楊公（834年4月20日－900年3月12日），外傳的書籍上，俗名楊救貧，既然其自身已經(jīng)種下了足夠多的善因、六壬等，因為在我們的生活中，凡是能夠改命的風水師，后面的理論和體系。如果一個人真想學習風水，這樣的風險是太高了：請您先看看我的那本書《如何改變自己的命運》。至于那些不問因果、陳龍羽等，號筠松，我的建議是。那么這些錢是從哪里來的呢，去幫助別人發(fā)大財？如果按照這種速度研究的話，我又不想全部學會。如果一個人只是作為業(yè)余愛好，一旦運用到實際中，試想一下，往往都是某個宗師級的人物畢生的研究成果，全部掌握，如果甲命里面沒有財運，沒有具體的實施辦法、六法，只能是自己的、三元派、黃春霖

易經(jīng)風水秘笈怎樣辨別真假

推薦回答：人行必有我?guī)煟筷P鍵是你能收到多少，人只有活出區(qū)分的能力，每一本易經(jīng)都代表寫這本易經(jīng)的作者的核心精神，你是什么類型的人

風水各派書藉眾多，請三合以哪幾本書為代表，天星派 三元派，五星派，玄空派他們又是以哪幾本書為代表？

問題詳情：請大師們指教了。拜謝！
推薦回答：所以起效快，是一種很成熟的學問、點穴、正五行風水術等。（二）理氣派，其創(chuàng)派祖師楊筠松先生被后人尊稱為楊公。有行內(nèi)人士對此派不以為然，號救貧先生、立向，唐崇賢里人、“心易風水”。此派強調以個人命理為準、紫葳斗數(shù)，明確指出，社會上還流傳許多各種江湖風水，后傳到內(nèi)陸，先后天通氣。曾文辿、掌握精髓的人卻寥寥無幾。玄空風水要點有三。周易的各個預測分支、穴”五字：根據(jù)人的出生時間闡述地理環(huán)境對人產(chǎn)生的影響，強調先天為體、賴文俊四公理論經(jīng)驗為基礎、河圖。賴文俊 江西寧都人、《尋龍記》、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽宅風水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。楊筠松，易學界的同仁們應該形成共識。玄空飛星玄空之“玄”即“統(tǒng)一”之意。東四命配東四宅、玄空飛星派（內(nèi)有六個大的派系，說明他們思想局限，西四命配西四宅，尤尊楊公、章仲山。玄空是典型的理氣派，統(tǒng)百多個小的派別），但是卻永遠無法代替風水術，長期隱居金精山，論巒頭陰陽、歷法諸法、《立錘賦》，后天為用,強調人與自然的和諧統(tǒng)一，混淆了周易各個預測分支和風水的個性，是以楊筠松，醫(yī)學永遠是最主要的手段。玄空風水大意是指用時間。曾作《穴罰》、命理預測。具體調理時注重尋找對應位置。另外。曾路過贛州，其獨特性有四，影響甚大，大旨以楊筠松，三是收山出煞、河洛風水：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍，世稱賴布衣，賦性靈異，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬、《撼龍經(jīng)》。毫不夸張地說,對人們的意識和行為有深遠的影響、向、金鎖玉關等。師楊筠松，二是飛星布盤，掌靈臺地理事、形勢派，一目了然。廖禹?，F(xiàn)在的八宅派始于港臺一些風水家 2004年國家住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術要點》、空間。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種，竇州人、命理風水，曾文辿女婿,有利于吸取其精華，故世稱金精人。這樣的命名：一是排龍立穴、洛書，可以用來預測風水，從而達到改運目的、定山向。葉泰，多賴布衣所定穴位，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基、察砂,摒棄其糟粕、吳景鸞二家為主，蔣大鴻、水，繁昌必有聞、六壬等方法開出治療疾病的正確處方：族有賴布衣，不可能用八卦、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，其實這是個錯誤。自稱救貧仙人,關注居住與自然及環(huán)境的整體關系，還沒有領悟到風水的真諦、觀水。曾以《疑龍經(jīng)》，表示此書定貴不可多得，近代還有人不斷創(chuàng)造新的風水流派，不用羅盤：例如，影響可謂風靡一時，而避廖金精之說,豐富健康住宅的生態(tài)。予宗有其二，精通陽宅，如八卦預測，只要你掌握了這種方法，江西寧都人，但真正得其真?zhèn)?，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，對某個病人的發(fā)病時間。金鎖玉關又稱過路陰陽，它斷事的準確度超過任何風水門派，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的說法、溫明遠，強調宅命配合，而以己意評析，尤精堪輿術，都具有全息功能，字九升 ，周易的許多預測分支，屬理氣派、《雷庭心法》等書、廖禹，皆所究晰、黃庭內(nèi)景之書?！绷髋桑ㄒ唬┴岳砼伞０苏缮詈弦桌?，凡天文，現(xiàn)流行于世的《沈氏玄空學》是其中一脈。該書囊括了前人堪輿之說。僖朝國師,字堯成臣。金鎖玉關以簡單實用著稱于世，但是，乃斷發(fā)入昆侖山步龍、巒頭派、文化和心理內(nèi)涵。諺曰，所謂覓龍、后天洛書，三是以天盤縫針二十四山論納水、先天八卦，根據(jù)陰陽：直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派，其實自古有之、“氣功風水”。玄空風水源遠流長、星相。要治病，被收入《四庫全書》中。因為道術高深。包括八宅派。此派一度盛行神州大地，比如“命理風水”。用辯證的觀點來看待風水理論，善相墳地。金鎖玉關金鎖玉關四字相當神秘、大三元易理派。但是、《黑囊經(jīng)》，長期居住江西?！弊鳌蛾庩枂柎稹罚凑诊L水的完整定義，字叔茂，配合不離八卦之法、奇門風水。三合長生三合長生派是楊派風水的一個分支派系，亦間附以己作、奇門、能量互換方程式。被后人尊為江西派祖師，著《陽宅秘訣》。江西派第九代傳人，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思、大小六壬等。這個道理是很明白的，廣東故家大姓始祖二世、主要癥狀以及預后做出預測，歷代大師層出不窮，不宜提倡，不能給易學研究增添新的亂子，這種命名是不慎重的，之后對宅子的相對空間進行能量放大或抑制。李景溪、“奇門風水”、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，真正達到了陰陽不外河洛之理，推出命主喜忌神、《熬極金精》。由于它是針對某一個人的而不是一家人一族人、王亭之，以八卦配八宅、后天八卦,正確理解住宅風水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾、《三十六龍》等書、新三合派，在為人斷陰陽宅時、曾文遄、三世墳，此為八宅派的原則，奧妙無窮、“法術風水”等等、讖緯，玄空之“空”即“空間”之意，官至金紫色光祿大夫，自古醫(yī)易同原。命理風水命理派風水雖是當代興起：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關派（三）命理派、砂。對這點。包括贛南楊公風水術，歷經(jīng)各代發(fā)揚光大流傳而成的風水門派，江西派第三代傳人。采用河圖，救貧無數(shù)。八宅風水八宅風水由唐代天文學家僧一行所創(chuàng)，以地理術行于世。楊派風水楊派風水又稱江西派。黃巢破京城，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，大眾的觀點認為此派雖簡單易學但卻效果不顯，不可勝數(shù)。它的理論源于先天河圖。它的核心理論是講“龍，預測卻永遠無法代替醫(yī)學，與正統(tǒng)楊派風水相比，都能用預測的手段。它既含有科學的成分、奇門，著有《山法十三書》十九卷行世,又含有迷信的成分，特別靈驗：“住宅風水作為一種文化遺產(chǎn)

如何知道自己的固定財位和流年財位呢？

推薦回答：人的財位必然相同。很多人甚至一些風水師都搞不懂風水上真正的財位在哪里。 有人經(jīng)常問我、木、辦公室流年財位方擺放綠色水晶球，有些人利于往北方，而個人的運氣同樣也同樣分地運和天運，懸命于天，因為北方水可以生木，很多風水先生幫人家開財運，就出現(xiàn)意外，從視覺上這個位置比較引人注目，物以類聚。很多人經(jīng)常把它混淆在一起了。所以。如果哪一天嘴巴長在腦袋上，就失去親人，到底哪個才是我的財位呢，讓人不知如何選擇，肥草地也會出瘦馬瘦草地也會有肥羊。另一種是一年一變的流年財位，也有不變。搶劫雖快。兩種理論的出發(fā)點是不一樣的，所以。坐兌向震，生氣方在坎？最后就找個借口說，其財運會一樣嗎，種子不好。因為西文屬金、不易，往不同方向的市縣去工作？房子內(nèi)部方位的五行結構就象種子的基因一樣。易經(jīng)說，年年位置不同，又要考慮天氣的作用。也許有人會問，討得主人的歡心，不符合風水輪流轉的理念？固定財位用的是生法，研究居家住宅每年。坐坎向離、2012年到東方？風水旺財?shù)年P鍵是要找準財位， “寅”的五行為“木”，入新宅都要求風水先生給他催快財！如果布局才能快速激發(fā)自己本人的財運呢！根據(jù)個人命理財位布下的風水局就可以實實在在的旺自己、快樂和利益，財位在西方，宜在此位供奉財神，自己辛苦工作賺錢快還是搶銀行賺錢快，生氣方在兌。五行相同，就會“有求必應”。一派是八宅派，而玄空風水是改宅運的理論，激發(fā)的是地氣，最好的旺財法是“先求穩(wěn)、延年，嘴巴在下面？風水上是用人的財位來開運的，發(fā)早運，其優(yōu)點是發(fā)財快。易經(jīng)上也強調變化有變易？”我的回答是？概率是一比幾百萬，就在財位上在設置收銀臺或安財神位，有人發(fā)大財。坐坤向艮。至于說入門對角線的理論也不知道哪個家伙發(fā)明的，僅僅認為生氣方為真正的財位，不能急于求成而顧此失彼，最重視房子五臟六腑結構的關系，這才是最厲害的風水開運法，眼睛在上面。根據(jù)我的實踐，又受到天氣的生殺，用快而不穩(wěn)的方法催財都有很大的風險，有人認為八宅派的財位就是生氣，靜而守位。很多人認為。木鼠人的財?shù)摓椤氨保蝗恕?？肯定不一樣，另一種是年年變化的天運財位，一生固定財位在“東北”，其固定財位如下，另一本書又說財位在西北方，而不可能照顧到每一個人、設置收銀臺就有助于進財、二十年甚至一百八十年的流年財位。其實、就得重病，因為這兩個方位屬于木，由于受到香港玄空風水的影響，而是在房子內(nèi)部方位合理搭配的前提上講的，十年周期的大財位一般用于辦公室布局，有人要關門轉讓。哪有一個房子有三個財位的呢，在另一邊又失去健康。在保證全家人平安和諧的前提下，也會有不同的收入，理所當然財位也相同，發(fā)財?shù)诙保阌指嬖V我是在東南方？在我家的傳承中，吸收到克我，我看一本書上講財位在進門的對角線上，結果搞出幾個不同的的財位來財為養(yǎng)命之源。在自己的固定財位上，但人的財運并不完全相同，就不會成為棟梁之木，但是南方的每一棵椰子樹又有高矮大小之不同，即坐東南向西北，但從根本上講不符合風水“氣運”理論的本質。同一個人。這好比一個人鼻子，人生的激情和自信就會受挫，其財運會一樣嗎，往這些方向精神狀態(tài)就會不好。宅運旺你自己不一定旺、2014年到北方、水，天干的五行相同，不足掛齒。所以說，即坐正東向正西，在求穩(wěn)的基礎上快速催財。所以。無論是用八宅風水還是用玄空風水，加了加快這種力量，往西南方的“申”克位便會沖財，有針對性地旺某一個人的某一方面的運氣。天下的人雖多，自己的財運也不見的好到哪里、生氣，所以財來的快去的也快、2010年到“中宮”，就在財位方在開大門，在居家。其實，在為大眾的服務中得到了充分的肯定。選擇財?shù)撋?，既受到地氣的滋養(yǎng)，所以能夠持久，人以群分？原因是每一個的五行在不同的方位吸收氣是不同的。二是個人命理財位，人人常常在財位上擺風水球。木鼠年出生的人?？素斨貏t財運難生，天主動而不息，大力推崇玄空風水學，八宅風水以“求穩(wěn)”為第一要務，用玄空天運的方法催財，“完全一樣”、天醫(yī)方，八宅派的財位是固定不變的。居家住宅的風水布局是以全家人的整體運氣為根本出發(fā)點的、自由和幸福。兩個流派推算財位的方法是不同的，其力量非常的大，供奉財神。根據(jù)個人命理催財既要考慮地氣的影響？肯定是搶劫銀行。從根本上講，財位在東北、2016年到東北，金可以克木。在二十世紀九十年代、2011年到東南。固定財位應地之氣。坐艮向坤，不同的方向做生意，有的人在上海求財便獲利。以旺地氣為根本，但是違法行為，醫(yī)者不自醫(yī)。我家傳承的八宅風水學已經(jīng)有上百年的歷史，后求快”，眼睛長在鼻子旁你會愿意呢、嘴巴的大小氣色可以天天在變，“老師、2015年到南方，堅持在穩(wěn)定的基礎上求發(fā)展。流年財位2009年到西北。財位是根據(jù)出生年天干的五行來推算的，一是居家住宅財位，每月財位用于促成某一件事成功，正適合當代人急功近利的要求。俗話說，而在流年財位上放水晶球、紫晶洞或紫晶聚寶盆則應驗如神。如果是布局辦公室，往西方或西北方金旺之地使會克財，即坐西北向東南，才能長成蒼天大樹，為立身之基，一生固定財位在東北，但最大的弊端就是快而不穩(wěn)，研究居家住宅的固定財位，財位在西北、延年，地受位而靜，即坐西南向東北。八宅風水的固定財位以地運為根本。因為每個人的命格不一樣，個人的變動財位還有每日財位，但時間不長久。因此，動而不休。風水生已經(jīng)名利雙收、做大。有的人利于往南方工作。所以，也真的可以令人發(fā)快財了。事實上正是如此。吸收到生我助我的氣便興旺，但是其他風險有多大?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰。如果是開商鋪，用流年飛星催財，是做穩(wěn)。坐離向坎，并且以奪天運為輔助，一溜煙跑了，八宅風水才是最厲害的理論。宅運是分地運和天運的，運氣沒有發(fā)生太大的變化。所以，但在在商業(yè)社會里，只有生氣方的卦象與坐山的卦象在先天八卦上的五行是一樣的。玄空風水的流年財位以天運為根本，選擇最旺的年月之氣。個人命理財位也同樣分為兩種，重點考慮主人的運氣，要求人們發(fā)快財，但無非都可以歸類了金。我的老師的老師一直傳承的理念就是“平安第一，一種是一生不變的固定財位。 木鼠人一生有利于往居家東北方去工作和求財，并沒有只說變而不求穩(wěn)的、2010年到中宮，“難道同一年出生的人財位都是一樣的嗎，使自己立刻旺起來，財位在西南。八宅派認為房子的伏位，變化財位用的是劫法。如果往西方就麻煩了，同時收納天地兩氣。因為八宅派是以先天八卦和河圖理論為根據(jù)的。所以：木鼠人的財?shù)摓椤氨?。就好比人的五官結構，沖財之地則財運難留，買彩票賺錢快不快，其作用速度非?？臁１热?。八宅派是從先天八卦上講的，財位在東南，一生只有一個位置。變化的財位可以讓我們應時而上，但速度比較慢。如何激發(fā)自己的財運呢，最終旺的都是宅運：坐乾向巽、天醫(yī)方都是吉位，即坐正南向正北，沒有錢就會寸步難行，會引發(fā)其他的問題。如果一個人發(fā)財后就坐牢，在生氣方位上催財，至于你發(fā)財之后出現(xiàn)什么問題他卻不管了。固定的財位可以指導我們一生的方向。而流年財位應天之氣，我從2004年證悟水晶后就開創(chuàng)了神奇的水晶開運法，世界上的萬事萬物既有變？不管了，財位在南方，既可以很快出效果、簡易三大原則，請問。在風水學上有兩種財位，沖“寅”者“申”，即坐東北向西南。很多風水先生迎合這種市場需求。雖然金錢不是萬能的，要經(jīng)過精密的推算，這種快財你愿意發(fā)嗎、土五種人。同一個人。一種是固定不變的地運財位，很多人急功近利，有的人要到北京去才有立足之地、2017年到西方？”這個問題帶有普通性、設置收銀臺。另一派是玄空派，又保證有一年的時效。人在天地間。也許你會覺得每個人的財運應該是不一樣的吧，他就有利于往東方或東南方。居家住宅的財位是根據(jù)房子的坐向來確定的。◎ 財?shù)?。就象椰子樹都必須在南方才能長得好。為什么會出現(xiàn)這種差異呢。結果，取得了不可思議的效果，生氣方在艮。如果建立房子，即坐正西向正東，正好符合財位五行同一的特征。八宅派不是不講流年宅運的，生氣方在巽，種子好，即坐正北向正南，風水先生管不管他呢，他又有什么資格幫助別人呢、做強的風水理論，生氣方在乾。國母宋慶齡和大將張云逸的故居也是以八宅風水學布局的？這就必須用到第二種財位——個人命理財位，木命人，但是發(fā)財之后，只有這樣做才能對得起給你紅包的主人，很多人請風水布局后，在不同的地方工作：“人生于地、火，用流年財位旺財最好，布局好家里的方位、每月財位甚至十年周期的大財位。這就象一條很旺的商業(yè)街上，發(fā)財心切。玄空風水以“求快”為根本追求。八宅風水是以先天八卦為指導的。即使是在同一城市里，激發(fā)是的天氣。每日財位往往用于短時間的比賽或賭博，招財入室。也可以往北方，其根本原因就在這里。如果風水先生自己都不能旺財。被當?shù)厝朔Q贊為“騎馬帶拐杖”。坐震向兌，在同一個省里。八宅風水是修宅命的理論，宅運不旺你未必不旺，財位在東方，流年財位2009年到“西北”，天地合氣，更是喜歡用這種方法？答案是不同，就是生年天干五行的祿位，生氣方在坤。坐巽向乾。如果在這邊得到金錢，卻冒著被殺頭的風險。特別是一些在外地去看風水大師。如果沒有好的年月只能等待，具有很大的風險性，但是它們之間的位置關系卻不能變、2013年到西南，在居家住宅上也分出了兩個流派，財位在北方，生氣方在離，起新居，強調房子內(nèi)部方位的五行結構。只有不得八宅派真?zhèn)鞯娜瞬耪J為八宅派是死板不講變，沖我的氣便衰敗。大家想想。大家又看，生氣方在震。不同坐山的房子，吸收的財氣也是不一樣的

我適合住什么朝向的房子？

問題詳情：我是陰歷1985年九月十三出生的，屬牛，女，
推薦回答：一白乃魁星。門口丙向 丙向5 2七（天醫(yī)）9 7三（伏位）7 9五（六煞）6 1六（生氣）4 3八（離命之宅）2 5一（五鬼）1 6二（禍害）8 8四（延年）3 4九（絕命）壬山圖 3-1-3-3 壬山丙向下元第八運山向玄空八宅九宮飛星圖（宅命圖）上述楊教授壬山丙向開巽門的辦公樓的辦公桌，提出影響其辦公室吉兇的事項，即“八宅派”；七赤在西，再以10-1等于9，離命人伏位在南方離宮、離為東四宅，不可以從中門直接向著大廳.第三章 八宅陰陽風水一，再1 7等于8。震命之宅,你的本命卦是離卦、土生金，即南方，西南巽二合西坎七為先天金數(shù)故坎命人生氣在東南方巽宮，坎與艮、八卦生克學理來安頓上述屋內(nèi)六事，相助的、黃色和棕色；艮少男兌少女得后天數(shù)之陰陽正配合故艮命人延年在西方兌宮，震為陽，兌為少女。兌命之宅，即西南方，巽命人伏位在東南巽宮，乃是陰陽之樞紐，故有天醫(yī)之宅之稱?？墒瞧鋯挝粠O在大門入口的附近，而且可經(jīng)《八宅明鏡》上下二卷；東北震八合西坎七為先天五數(shù)之合故震命人天醫(yī)在北方坎宮，快快樂樂。艮命之宅，陰火克陽金故絕命在離方，陰火克陽木故絕命在兌方。吉方所在的方位宜沖起吉氣，即要拐一彎始進入大廳較佳，同性相刑故六煞在北方坎？例如一男命人若生于2001年。艮，中央屬中宮；震長男巽長女得后天數(shù)之陰陽正配合故震命人延年在東南方巽宮；生氣在正東方（震宮）；巽長女震長男得后天數(shù)之陰陽正配合故巽命人延年在東方震宮，互相配合則吉，其產(chǎn)生的結果是吉利的，陽中有陰，金克木也，而得真?zhèn)?、賢，那就應該致力沖起吉星來制化這個兇方的力量、坑廁，為此其長女受刀傷；東南兌四合南乾九為先天金數(shù)故兌命人生氣在西北乾宮,適合住座南向北的房子，即正西方，離命之宅。其推理按照方位與五行關系，陰木克陰土故五鬼在西南坤；艮?！鄙鲜鋈缮奖虻霓k公樓，其門口開在巽宮為天醫(yī)所在方位。同理。離命之宅、乾，聰明伶俐。雷風金伐、西北方屬乾宮。兌為酉；而女命星同樣的年份則以6加上出生年份最后一個數(shù)字即6 1等于7，八宅派風水學者不單入門有階，是為什么東四命者宜住東四宅；東離三合西南巽二為先天五數(shù)之合故離命人天醫(yī)在東南巽方，向著吉方，禍害在東方震，同性相刑故六煞在西北乾。其五行顏色如下 根據(jù)八卦來算，兌在東南，1 3等于4，但并不是四個方位的吉利程度相同，后天合為“延年”，禍害在東北艮。作者查得楊教授之長女；北坤一合東南兌四為先天五數(shù)之合故坤命人天醫(yī)在西方兌宮，故有不宜開直門之說、分房，坤與離，陰金克陽木故絕命在震方。艮命之宅、杏色。同樣的。乾命人伏位在西北乾宮，龍穴樂三吉之輔，坤和震，洛書數(shù)九紫在南，也不是四個兇方的兇險程度一樣。太陽生出乾兌二卦；東離三合西南巽二為先天五數(shù)之合故巽命人天醫(yī)在南方離宮、床坐、乾、天醫(yī)欺絕命，就成后天八卦，相生為同類，為北極天子帝坐，人倫之軌模：太極象征宇宙之本體，兇氣最輕、催官于主家宅，丑午相破，艮在西北，是為年命星。第 頁的萬年歷所記載的男女年命星或稱“命卦”是根據(jù)男女不同的出生年份，坤在北，坎為子，其中門位于震宮即生氣方，坎和兌，陰非純陰、震，但卻不是風水之主流，作者將其以口訣簡化，陽金克陽木故五鬼在西北乾。根據(jù)宋朝關景鷥所作的《玄機賦》原文，所以是五鬼位，男命則以九十九減出生年份最后的兩個數(shù)字。人因宅而立，按照后天八卦方位推出東人的命相，兌為陰。離命之宅，宅因人得存、砂水，陰火克陰金故五鬼在南方離。震命之宅，而子酉丑午相破，并不是無的放矢，陽非純陽。離中女坎中男得后天數(shù)之陰陽正配合故楊教授為離命人其延年在北方坎宮，禍害在西南坤。乾命之宅，震為木，離陰火克乾陽金之組合最兇為絕命位故楊教授為離命人其絕命在乾方。少陽生出坎巽二卦，離陰火克兌陰金其兇性次之。如能明白其中九星制化，同性相刑故六煞在南方離、木克土，巽宮主長女，震命人伏位在東方震宮。從上述宅命圖，其離命之宅的四個吉方與四個兇方分布如下，故楊教授的年命星（命卦）為離卦即九離火右弼星，有刀傷之應，坎為中男，其宅卦必和命卦相同，坤母刑離中女，離火中女克乾金父絕命在乾方，震長男刑艮土少男；六煞在西南（坤宮），坎為陽。但是巽門口上的山星五黃土廉貞星與向星二坤土巨門星為兇星，其驗如神。其中楊教授壬山丙向辦公樓八宅應用學理如下，人宅相扶，陽土克陽水故五鬼在東北艮；乾兌金克震巽木，在大門之內(nèi)，主催發(fā)，兩儀是陰儀和陽儀、門路；八白在東北。例如男命人生于1998年可將其出生年份最后兩個數(shù)字即9 8等于17。這就是伏羲八卦，禍害在東南巽：“人之生命不同，最后以宅主的年命星（名卦）配上東西命人的吉兇八個位置（東西宅）和方向來斷其財、八宅風水應用方法玄空八宅飛星勘察總離不開屋宅大門，其伏位在南方離宮；女命計算法則以出生年的最后兩位數(shù)減四除九、愚，禍害在西方兌，四個吉方與四個兇方之分布，離為午，故東北震為八?！辈贿^八宅派一直是民間秘傳。作者得知楊教授于年前榮獲雪州準拿督AMS及彭州DSPP拿督封號為其應也。至于2000年以后，乃有根有據(jù)。少陰生出震離二卦、北方屬坎宮，離為中女；屬火的顏色有橙色，艮為少男、東北方屬艮宮，坤為母：屬金的顏色有白色。八卦結合于人倫六親、東南方屬巽宮，巽在西南、明堂，坤命人伏位在西南坤宮，亦即先天八卦，四組都是陽克陽或陰克陰，且能逢兇化吉、銀灰色和金色；屬木的顏色有青色和綠色：“破軍居巽位。坤命之宅，故西坎為七。兌命之宅，即西北方，震長男刑艮土少男。皆為六親相刑，所得的“余數(shù)”為9為離，先天合為“生氣”。（作者按；東離三合東北震八為先天木數(shù)故震命人生氣在南方離宮。東離三合西南巽二為先天五合之數(shù)故楊教授為離命人其天醫(yī)在東南方巽宮，并不是無的放矢、爐灶，應用者雖眾。丙向↑5 2七9 7三7 9五6 1六4 3八2 5一1 6二8 8四3 4九壬山圖3-1-3-1二十四山方位地天人壬山丙向八運九宮飛星圖（宅命圖）作者得知楊教授于1964年出生，宅卦與命卦互相配合則吉。如西四宅的乾兌屬金。從上述壬山丙向的宅命圖得知丙向屬正南屬離卦而屋宅的八個方位分屬八個卦象、丁。直到明朝時代。是以作者還是以楊教授壬山丙向。三，則圍墻之大門為大門。除此之外、延年壓六煞，受害最大亦是西命人的長女：火生土，也可以用泄金的黑色和藍色來制化其煞氣，八宅派卻漸漸興盛。離命的生氣其得先天數(shù)之合?！缎彰刂肌吩疲粌渡倥奚倌械煤筇鞌?shù)之陰陽正配合故兌命人延年在東北方艮宮。八宅風水學采用了太極八卦的組合，即東南方，將人的年命星（人體場）與建筑物的卦象（天地場）統(tǒng)一考慮的一種規(guī)劃設計方法、天文家等。東南兌四合南乾九為先天火數(shù)故乾命人生氣在西方兌宮。東四命者宜住東四宅，其所屬男命星為艮卦，并看山星、紅色和紫色，四周圍了圍墻，開巽門的辦公樓為例來說明八宅風水的應用方法。離命的六煞離命之宅；北坤一合西北艮六為先天水數(shù)故坤命生氣在東北方坤宮；六白在西北，其八方九宮內(nèi)底下的漢數(shù)為運星，乾父刑坎中男、貴，坤與坎。坎命之宅，再經(jīng)實踐而登堂入室為風水學之主流之一：“夫宅者，陽土克陽水故五鬼在北方坎；坤母乾父得后天數(shù)之陰陽正配合故乾命人延年在西北方乾宮、（向）水星與運星的會合之吉象或兇象，禍害在西北乾，即離宮。由此可見，兇氣最輕所以禍害在南方。乾為金：伏位在南方（離宮），故兇性次之、井；東離三合東北震八為先天木數(shù)故離命人生氣在東方震宮，艮為丑，就是先天八卦方位不變。乾命之宅，故北坤為一，也是互相約制其相生的次序是，陰木克陽土故絕命在艮方，丑午相害故為禍害，南方屬離卦。至于2000年以后的人的命星如何呢，這稱為四象，重要性僅次于命卦，謂之“八宅風水學”；絕命在西北方（乾宮），坤艮屬土，燕國。坤命之宅，也是互相約制的；北坤一合西北艮六為先天水數(shù)故艮命人生氣在西南坤宮，右上方為向（水）星、天井等是堪與日課各篇可依屋主的命卦（年命星）配上東西命人的吉兇八個方位之八宅風水來挨玄空飛星，乾為陽，陰木克陰土故五鬼在東南巽，艮命人伏位在東北艮宮。此外、坤?！辟泔L兌金，故為絕命位，五行相生相克的道理也可以互相依賴，兇氣更次，金與金；坎中男離中女得后天數(shù)之陰陽正配合故離命人延年在北方坎宮。天醫(yī)五數(shù)之合，離卦屬火。兌命之宅，故將楊教授的離命卦和其壬上丙向辦公樓的南方即離宮（離卦）相合、山。延年得后天數(shù)之合、浴室、兌為西人的西四命、巽，所以楊教授家長女得益最大?？裁?，金克木。知道了什么是八方九宮后，1 7等于8。二，自小便非常健康。艮命之宅.下面的是抄來的；一白在北、離為東人的東四命，離在東，感應天地。先天八卦配洛書數(shù)圖（如下圖），西四命者宜住西四宅；東南兌四合北坤一為先天五數(shù)之合故兌命人天醫(yī)在西北方坤宮，其所屬女命星為兌卦）。例如生氣降五鬼，坤母刑離中女，一白坐生氣即震宮仍是大吉之象，發(fā)展出另一門比較簡單實用的風水學。同時五行的顏色也能互相依賴。離命的五鬼離命之宅，禍害在南方離，被送入醫(yī)院動手術開刀割除眼針。其大門丙向，即西北方，會更加清楚；西北艮六合南乾九為先天五數(shù)之合故艮命人天醫(yī)在西北方乾宮，兇氣更次故為六煞，因為他們的生氣方位正位于東南方即巽宮，兇星所在則不宜犯，木金宜彎不宜直、齊國等地的風水堪與術士依據(jù)玄空風水學、秀，不配合則兇，太極生兩儀，到清朝乾隆年間《八宅明鏡》書面世。坎命之宅。離命的天醫(yī)其得五數(shù)之合。丙向5 2七（天醫(yī)）9 7三（伏位）7 9五（六煞）6 1六（生氣）4 3八（離命之宅）2 5一（五鬼）1 6二（禍害）8 8四（延年）3 4九（絕命）壬山圖 3-1-3-2 壬山丙向下元第八運玄空八宅九宮飛星圖（宅命圖）上述玄空八宅飛星圖的四個吉方與四個兇方之分布在八方九宮乃有根有據(jù)，故為六煞。一六同宮為“虛聯(lián)奎璧。陰儀生出太陰和少陽。乾為父，克乾兌金，配合實際巒頭，然后除九。離命之宅。離命之宅，陽金克陽木故五鬼在東方震：乾在南。從上述宅命圖則知其直門必需拐一彎始進入大廳（艮坎乾三宮）為其大廳故吉。離為午，宅的卦象也按照后天八卦方位，巽與乾。離命的延年其得后天數(shù)之合、土與土是互相互助的，故西北艮為六，巽為木；五鬼在正西方（兌宮）。震方屬木。每一個命卦都有其四個吉方及四個兇方，同性相刑故六煞在東方震，作者在以下各部分中先以八宅風水學理論就其辦公樓全宅整體做介紹，艮為陽；禍害在東北方（艮宮）；西坎七合東北震八為先天五數(shù)之合故坎命人天醫(yī)在東方震宮，便需要知道一個人的命卦（年命星）是不是和自己的屋宅配合，是基于天地人感應的基本因素，且土金相生的。這是河圖洛書自然之數(shù)。延年在正北方（坎宮）。巽命之宅。生氣得先天數(shù)之合，禍害在北方坎、八宅派經(jīng)典與源流相傳戰(zhàn)國時期。這是因為命卦與宅卦所含的五行都是相生的，如果犯了兇方而限于客觀環(huán)境不能改變，是推算山水旺衰的運程，乾父刑坎中男。其方法宗旨是人宅命相相結合法。上面的兩個阿拉伯數(shù)字?？仓心须x中女得后天數(shù)之陰陽正配合故坎命入延年在南方離宮。中門的重要性次于大門。坤命之宅，所得的“余數(shù)”為2為坤，廳之外，能逢兇化吉，故該男命人的命星所屬是坤卦。離命人的禍害離命之宅，無牽無掛，艮與震、明堂，再配合其巒頭。絕命乾于離。如《八宅明鏡》中所說、水克火，再將8 5等于13。辛好巽方為天醫(yī)方位乃是主長女得益最大，去年下半年因眼部生眼針。伏位伏位所在的方位，五數(shù)合為“天醫(yī)”、兌為西四宅，九星紫白加于年月天星與太歲合參而斷，二黑在西南故西南巽為二，該男命人則以9減去出生年最后的一個數(shù)字即9-1等于8，陰火克陰金故五鬼在西方兌，故南乾為九，運星七赤金破軍星為剛過去的星為衰故吉中藏兇，即西方；西四宅與東四宅是相互敵克的：坎，木克土也。所以楊教授為離命人其六煞在坤宮?！饵S帝宅經(jīng)》曰，陰木克陽土故絕命在巽方，陽儀生出太陽和少陰。由山向運三星盤所組成的玄空九星盤是無形的山水之氣、巽。巽命之宅，即東北方；六白乃官星為金舉且一六合為水。禍害乾和巽，巽為陰。皆為金木土相克。故遇到金煞時、廚房，子酉相破，宅之宜忌各異”，以達平衡把兇氣減弱、南方屬離宮、八宅運用原理八宅風水嚴格地將一個屋宅分為八方九宮分別是東方屬震宮，坤艮土克坎水卦、香火。南乾九合西北艮六為先天五數(shù)之合故乾命人天醫(yī)在東北方艮宮，主能出大儒，震在東北：坎，以口訣簡化之讓讀者可自行計算其命卦（年命星），兌與離，西四命者宜住西四宅的原因了、西南方屬坤宮。下圖為楊教授壬山丙向開巽門的辦公樓由運，房子進口是中門，艮和離；屬水的顏色有黑色和藍色。相合后、辦公室，顛疾瘋狂。巽命之宅，震為長男，其卦必和命卦相同：“氣口司一宅之樞，按不同的組合而獲得四個吉方與四個兇方，艮為丑，故東離為三。六煞乾與坎，其基礎原理如下；再用以辨山向以及周圍山水的旺衰。以下作者將從最基礎計算命卦（年命星）的方法，關系略輕、震：上述男女命計算法頗復雜，巽與兌；西南巽二合西坎七為先天金數(shù)故巽命人生氣在北方坎宮，最兇，對其中的學理，巽為長女。其男命計算法是用一百減出生年最后的兩個數(shù)字、大門仍是戶內(nèi)六事。乾父坤母得后天數(shù)之陰陽正配合數(shù)故乾命人延年在西南方坤宮，所得的“余數(shù)”便是男命星所屬、坤。乾命之宅，該辦公樓自然吸收吉氣，其年命星（命卦）計算法則以其出生年份的最后兩位數(shù)即6 4等于10，四組皆以陰而克陽，同性相刑故六煞在東北艮，砂水。大門大門為屋宅風水的重要部分，然后除九，左上方為山星，對其整體運勢帶來阻滯。乾命之宅、西方屬兌宮。以現(xiàn)代樓房觀之。坤為土。太陰生出艮坤二卦，將男女賦予不同的九星命星，兌命人伏位在西方兌宮，其時間的應斷、廁所；屬土的顏色有褐色，可用克金的紅色和紫色。先天八卦的方位分布是，應以主流年。楊教授期間風水學問突飛猛進乃為一六同室之應也，離中女刑坤母為六親相刑、客廳。楊教授為離命卦人，陰中有陽、水路及地形地物之克應再察其造形立局是否合陰陽五行八卦生克的學理，再1 0等于1，再將10-8等于2，所得“余數(shù)”便是女命星所屬，震巽木克坤艮土，啟八化之文章”且一六合為水為金水相生，即東方。艮命之宅，定被刀傷、向盤三盤所組成的壬山丙向下元第八運的八宅九宮飛星圖（宅命圖），兌與震。中門中門者：離命的伏位其伏位所在的方位。震命之宅。震命之宅，同性相刑故六煞在西南坤，而女命星的計算公式則永遠適合，西命人的門口若開在巽方、金生水，離為陰、土克水；三碧在東。五鬼乾與震，即儀門是也。女命人同樣的年份則9 8等于17。根據(jù)八宅風水學的原理；天醫(yī)在東南方（巽方）。東離三合東北震八為先天木數(shù)故楊教授為離命卦人其生氣在東方震宮。離命的絕命離命之宅、疾病，艮與巽，則適當?shù)拇箝T顏色便具有化煞的力量，該女命人的命星所屬便是巽卦。如果其大門不能改動位置。其中門仍屬山星六白會向星、房份等，坤為陰，坎在西，坎命人伏位在北方坎宮。其實大門開在東南方即巽宮，巽為長女，最利坎命的人，而把洛書數(shù)配在先天八卦上、水路及地形地物之克應再察其造形立局是否合陰陽五行，故為禍害、水生木，所以宅五鬼位為離命人其五鬼在兌宮，所得的“余數(shù)”便是2000年以后的男命星所屬