初中古詩詞教學，或許可以知人論世與以意逆志

——古詩學段融通教學中文化的傳承思考

“知人論世”是孟子提出來的一個文學批評主張，《孟子·萬章下》這樣說:“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?/span>

這其實跟所謂“詩言志”是有一定聯(lián)系的，每一首詩其實都是詩人所生活時代、詩人的境遇、詩人的知識背景以及詩人的人生觀的綜合反映。到了初中，許多孩子已經(jīng)開始思考“我到哪里去”的問題，所以，我們需要在初中的古詩教學中讓孩子們感到古詩作為一門藝術所產(chǎn)生的這樣的傳統(tǒng)。所謂“知人論世”，其實在某方面也實際形成了中國的某種傳統(tǒng)文化。

在上次初中朋友發(fā)來教學設計中，將“知人論世”作為單獨一個教學環(huán)節(jié)，可能便有這樣意思在里邊。但是如何做呢？

我覺得這個可能讓孩子自己動手比較好些，因為現(xiàn)在網(wǎng)絡非常發(fā)達，數(shù)據(jù)搜索已經(jīng)十分便捷，因此我們不妨讓孩子們成立“王之渙”研究小組，分別在網(wǎng)上盡可能多的搜集王之渙的資料。然后，讓孩子們對王之渙做一個評價。

因為歷史的東西經(jīng)常是沒有定評的，所以，完全可以讓孩子們根據(jù)自己搜集的資料，確立觀點，然后自圓其說即可。

接著，便要讓孩子們在古詩中尋找能夠反映詩人人生觀點的證據(jù)。比如，詩人的視野為何如此開闊，這跟他遠大的抱負有關系，詩人為什么會悟出后兩句，這跟他努力向上的積極態(tài)度有關系，然而，作者卻又用了“ou”音作韻腳，其實也反映了詩人憂愁的情緒。教師可以出示王之渙的另一首《涼州詞》（黃河遠上白云間）來驗證。本首詩雖然以“an”為韻腳，但因為有“怨”“柳”等字，也增添了憂愁的氣氛，然而雖然有憂愁，也仿佛并沒有失去希望。

這或許是能夠給孩子們一些啟發(fā)的——人生確實會有不順，但也總不會完全失去希望。當然，當孩子們從詩歌中尋找到了有關王之渙的人生態(tài)度的證據(jù)后，還可以推理，王之渙的這一態(tài)度，與當時的社會背景產(chǎn)生了這樣的互動呢？王之渙為什么會遭人誣陷呢？王之渙后來閑散自得的生活態(tài)度好不好呢？這些完全可以讓孩子做一個判斷。

說到知人論世，當然就要提到“以意逆志”，這也是孟子的觀點，《孟子·萬章上》這樣說：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！币馑际?，我們可以用自己的觀點和詩人的觀點進行一個交流碰撞，或者會有新的想法。

好朋友的教學設計也有讓孩子聯(lián)系生活來談談對古詩后兩句看法的環(huán)節(jié)。這便是一種“以意逆志”的做法了。首先，孩子們可以回憶自己當前的生活和學習狀態(tài)；然后談談如何站得高？第二個問題可以讓孩子多多地談，這個設計到了方法論的問題。其次，這首詩里流露出了詩人的一些憂愁，如果你是詩人，看到“白日依山盡，黃河入海流”，會不會有其它的想法？這時可以出示后來的詩人寫鸛雀樓的詩，讓孩子加以對照。孩子應該會有所理解，由于心境的不同，看到的和寫出來的有時候會各不相同。

總之，在初中，我們可以讓孩子繼續(xù)感受“詩言志”的功能，讓孩子們發(fā)揚知人論世和以意逆志的文化傳統(tǒng)，這樣，古詩中的社會人文的氣息便能與孩子的當下生活形成視域融合，從而讓孩子獲得啟發(fā)，在“我要到哪里去”的思考方面獲得進展！