大家都知道周易歷經(jīng)三圣，易經(jīng)八卦傳說伏羲創(chuàng)造而出，近取諸身，遠取諸物創(chuàng)立八卦，推演萬物之規(guī)律。易經(jīng)的形成還具有一定的神話色彩，最早就是河圖洛書了

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行八卦之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·系辭上》有：'河出圖，洛出書，圣人則之'之說

首先講河圖

古人稱“天地之數(shù)五十有五，萬物之數(shù)由此而生”。即以河圖分10個數(shù)，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，陽數(shù)相加為25，陰數(shù)相加得30，陰陽合共55數(shù)，稱萬物之生成皆有其數(shù)。

河圖，它也代表著五行分布的一種現(xiàn)象，“宇宙五方，萬事萬物負陰而抱陽”。中間是中土，左木右金，上火下水。在上古伏羲這個時代，有龍馬出于夢河，伏羲根據(jù)龍馬背上的這個紋理有所感應，然后產(chǎn)生了河圖現(xiàn)在的這種模樣。

我們古人根據(jù)河圖反映的信息，然后從它演變出來先天八卦，以及結合洛書演變出來了后天八卦。

至于有人說后天八卦是洛書，用后天八卦直接套，或用先天八卦套在河圖上，或后天八卦直接套用在洛書上，這是一種機械僵化的做法，建議大家不需要這樣做。這樣做是沒有道理，而且是沒有意義。對于先天八卦是這種理數(shù)，相對的道理領悟了以后，然后才演變出這種先后天八卦，而不是說你拿著那八卦直接去套，直接去對比。

洛書

我們再來看洛書，洛書傳說是大禹治水時發(fā)現(xiàn)的，相傳在大禹治水時，有神龜出洛河，龜背上有紋：九紋近頭；一紋近尾；三紋近左肋；七紋近右肋；八紋近左足；六紋近右足；五紋在背中。大禹在洛書的啟發(fā)下，疏通了九河，完成了治水偉業(yè)。河圖生動，四方八數(shù)旋轉，排成八角而顯八方（即八卦），每方一個數(shù)納地支十二氣，則成洛書之圖：載9履1，左3右7，4、2、為肩，8、6、為足，九個數(shù)縱橫交叉，各行數(shù)共合十五，洛書將河圖之體化為后天之用。

在洛書里面就打亂了河圖的這種方位和次序。河圖代表著一種先天順生自然生化之道的方位和次第，有內有外，有生有成、有陰有陽。陰陽五行各就其位，然后排列形成河圖排列順序。洛書，表示萬事萬物“負陰而抱陽”，體現(xiàn)陰陽交變不已的規(guī)律。

古人由河圖洛書又推衍出先天八卦和后天八卦。河圖推演出先天八卦，洛書推演出后天八卦。同時，河洛二圖一旋轉起來，就又產(chǎn)生了太極圖。河圖為體，洛書為用。

河圖和洛書上，排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘。洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。對此，歷朝歷代的許多學者作了長期的探索研究，雖然眾說紛紜仍未有結論，但卻都公認是河洛文化的起源。舉凡太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等中華文明皆可追朔至此。最早記錄在《尚書》，其次在《易傳》之中，后來諸子百家也多有記述。宋朝大哲邵庸等認為河圖、洛書乃上古星圖。可知那時人們已精通天地物理和河圖、洛書之數(shù)了。