▲ 垛口旁的小“白板” 攝影：尚珩

走在北京河北一帶的明薊鎮(zhèn)長城上時，在一些保存較好的垛口墻上，也許你能發(fā)現(xiàn)如圖那樣有白灰抹白的痕跡。這是啥？

難道是砌墻時沒掌握好尺度？仔細觀察，這些“白灰面”形制規(guī)整，面積大小相似，普遍成方形，應為有意者為之。

▲ 垛口旁的小“白板” 攝影：尚珩

秘密在哪里？趕緊去找找薊鎮(zhèn)長城的修建大咖戚繼光大將軍問問！

喏！十四卷本十三章，尚將軍怎么考的軍銜！

▲ 戚繼光·紀效新書·城制

戚帥的十四卷本《紀效新書》守哨篇·城制中繪制了一幅城墻制式圖，每隔5個垛口，插一旗桿。圖上文字注解“方空內，乃用石灰粉白書垛號、火夫姓名。后各垛口仿此。今不留白空者，恐其混看，誤為垛眼也?！?/span>

相對應圖中，在垛口墻上繪制了一塊“白板”。垛口上所插旗桿圖上文字注解是“書五垛火夫姓名”，并另單配一副旗桿圖，圖解到：“一城長，書五垛長姓名。一雉長，書二城長姓名”。圖下正文接著說：“后仿此。二十五垛立一城長，二城長立一雉長”。

▲ 戚繼光·紀效新書·城制

因怕后人誤解“白板”為垛眼，故只畫了個別示例。如今，垛口墻上所插旗幟早已無存，唯獨可見殘破不堪的“白板”。

戚帥《紀效新書》內容太多了，城制和“白板”太細碎，所以書中并沒有繼續(xù)詳細解釋來龍去脈，明朝那時候估計人人都懂。小編感覺不夠完滿，繼續(xù)翻書。

這里有本老書，《皇明世法錄》，明陳仁錫輯，乾隆四十二年（1777年）禁毀。哇！有料！乾隆老爺子咬牙切齒恨的書！趕緊翻翻！

《皇明世法錄》共九十二卷，所輯明代朝章典故，起自太祖洪武，迄神宗萬歷間止?？偰糠志S皇建極、懸象設教、法祖垂憲、裕國恤民、制兵敕法、浚河利漕、沖邊嚴備、沿海置防、獎順伐釁、崇文撥武十類目。取材于《大明會典》等為主的政書，搜羅弘富。成書先于《明史》，為研究明代典章制度的重要史料，有明崇禎間刻本傳世。

▲ 《皇明世法錄》書影

一翻居然翻到點東西！待小編和客官分享！

《皇明世法錄》云（云就是說的意思哈?。肮芘_百總先將臺下左右界內垛口，用紙為圖，畫成垛樣，一垛不可少，不可多，中畫臺形。亦做木牌一面，先將填過紙送府印發(fā)，粘于牌上懸掛，凡主客官軍派臺分垛姓名，每防分布冊到該路。即通行各百總書于圖上，以備臨警查考。每年終更換送印?！?/span>

啰里啰唆的意思就是，管長城的中高級軍官，采用繪制防御地圖的方法掌握各自防區(qū)內的防御分布詳情。每年要來一次！細致到什么層面呢？要到每個垛口！

▲ 明《薊鎮(zhèn)長城圖》

《皇明世法錄》又云，嗯，又講了：“守臺并臺下守空合而為一。每兩臺以居中為界，立有界牌，加于垛上。粉書明白，以便記認，本臺下左右邊墻垛口俱屬本臺責任。分布過軍士惟分有臺上墻上之別。無警時俱收臺上休養(yǎng)，以免風雨霜露疲勞。有警之時照分過數(shù)目，各司其事。雖有定數(shù)，遇有警急，或多出臺軍戰(zhàn)于垛口，或多收垛軍分御臺內，相機而行，惟以固守無虞為主。”

把《皇明世法錄》講的規(guī)則（其實也是戚帥干的），和戚帥的圖一結合而看，小白板背后的秘密便清楚了。原來，城墻上每段邊墻的墩臺臺長——管臺百總下面管著——雉長（管兩個城長）、城長（管五個垛長25垛）、垛長（管五個垛口五個火夫）、火夫（管每個垛口）。小白板上，寫的是垛號和火夫的姓名。相當于垛口的“門前三包責任牌”，哦不，“垛前三包責任牌”。

▲ 國家文物局文物破壞舉報電話 010-12359

那責任牌的分布范圍又如何呢？戚帥說了，“今薊鎮(zhèn)之三屯營城、遵化之縣城、古北各路之新修邊墻，俱依圖式?！庇纱丝磥?，立“責任牌”的制度，不僅僅在長城上，在整個薊鎮(zhèn)內包含城池，都是得到推廣的。

戚帥在后面的“派守解”中提到，打仗時，進城的軍民，無論身份，除去預備隊，都要分到垛口，把名字寫在垛口上。就是寫到小白板上。無論主兵、客兵還是臨時工，寫上，責任到崗！

如同墩臺是長城墻體上防御的核心工事。明長城實行“各守信地”、“劃地守御”的策略進行分區(qū)、分段防守，綿延的長城墻體通過臺、雉、城、垛逐級劃分了“信地”之界，小小白板是它最后一個責任的歸屬紀錄！