隋、唐、五代時期的行書

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隋代是一個書法的繁榮時期，隋煬帝喜風雅，建了“妙楷臺”以貯書法。唐高祖接受了隋內府的書法和名畫，同時又有所充實。至唐太宗時，內府出大量金帛購置魏晉以來的名家墨跡，特別是王羲之的作品。漸漸的掀起了唐代書法的興盛局面。

隋唐時期還出現(xiàn)了兩種重要的復制古代書法的方法，“摹”和“拓”。這使得中國古代的景點不再只是少數(shù)人的專利，從而走向民間，影響更多的百姓。在一些地區(qū)如敦煌，由于抄寫經文的需要，為一些人提供了接受書法教育和從事書法工作的機會，這些都打大促進了書法的普及和流傳。

初唐四大書法家“歐、虞、儲、薛”中，虞世南是隋代的舊人，入唐朝時已經是60多歲的老人了，虞世南固守智永家法，純然東晉風流。歐陽詢和虞世南都是隋代書風的延伸。貞觀年間，唐太宗大力倡導王羲之，還率先開拓，大膽的以行書入碑，這些都對行書的發(fā)展產生了重要的意義。

唐太宗以《晉祠銘》、《溫泉銘》首開行書入碑之風，唐太宗不但重金購買王羲之作品，還命宮廷書家臨摹復制，又命儲遂良對二王的作品進行鑒別，對推動書法的發(fā)展起了重要的作用。李世民師法虞世南，傳承的是王獻之的風格，他個人又提倡王羲之，反映在他的作品中就會表現(xiàn)出兩種風格，一種是開張流美、遒勁飄逸的風格，近于子敬，如《雅州帖》。另一種風韻宛然的如《兩度帖》，很接近王羲之《四月貼》的情調。

歐陽詢的書法，文獻稱其八體皆能，他的楷書影響最大。唐代張懷瓘評其書說：“真、行之書，雖于大令亦別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南?！庇小恫飞烫?、《張翰帖》、《仲尼夢奠帖》可供研究。

虞世南楷書、行書師法智永，繼承了王獻之的風格。有《汝南公主墓志稿》、《左腳貼》、《疲朽帖》等可供研究。

儲遂良傳世《蘭亭》似乎并不可靠，《淳化閣帖》中有《潭府帖》可供研究。

陸柬之是虞世南的外甥，書學王羲之，張懷瓘評價其：“工于效仿、劣于獨斷，以此為少。”，有《文賦》可供研究。

李邕依托《集王圣教序》建立起自己的風格，其王羲之風格的書法特別適合寫碑榜。有《李思訓碑》可供研究。

顏真卿，其家族對文字很有研究，其行書與楷書的筆法和結構相通，酣暢淋漓，蒼勁雄強，震撼人心。其代表作《祭侄文稿》和《爭座位稿》是學書者的寶貴源泉。

懷素的行書受到顏真卿的很大影響，一派顏書風范，其《藏真帖》堪稱行草書中的上品。

此外，徐浩的《朱巨川告身》、李白的《上陽臺帖》、宋詹的《接拜帖》、林藻的《深慰帖》、柳公權的《辱問帖》、杜牧的《張好好詩》、楊凝式的《韭花帖》、《神仙起居帖》等都是要用心好好研究的傳世經典作品。