2017-03-24 16:28  點擊:1347

問：達(dá)摩祖師在傳衣缽給弟子的時候，
要弟子談?wù)勑扌械母形颉?br>慧可什么也沒說，
禮拜了三下，
達(dá)摩就傳給他了。

這個怎么理解？

 答：達(dá)摩祖師到中國傳心法，
數(shù)年后，準(zhǔn)備回天竺國。
臨行前，
他對弟子們說：
你們跟我學(xué)了這么多年，
總應(yīng)該有些修行的心得吧？
大家說說吧。

他的幾個弟子，
每個人都匯報。

其他幾個都說完了，
輪到慧可，
慧可上來頂禮達(dá)摩祖師，
頂禮完之后，
回到原位上，
一言沒發(fā)。

這時，
達(dá)摩祖師對幾個弟子說：
哦，你得到了我的皮，
你得到了我的肉，
你得到了我的骨。
最后唯獨神光慧可，
你得到了我的心髓。

那么，
達(dá)摩祖師就把這個衣缽傳給慧可了。  
  
 這就是禪宗歷史上達(dá)摩祖師傳法的公案。

從禪的角度來看，
慧可給達(dá)摩祖師這樣一個回答是圓滿的。

但是用另外的形式也可以，
只是不同的機鋒，
會產(chǎn)生不同的光彩。

你看為什么禪宗都講禪機呀，
斗機鋒啊，
其實就是看你表達(dá)的當(dāng)下，
你的心在不在本位，
著相了沒有。   
 
 你看六祖大師和永嘉禪師之間的對話，
永嘉禪師說：
“生死事大，無常迅速”，
 六祖說，
“何不體取無生，了無速乎？”

...六祖大師對永嘉禪師說，
“你深得無生之意呀?！?br>“無生豈有意耶？”

永嘉禪師馬上回答，
無生哪還有什么意思啊。

你看當(dāng)下這個機鋒，
是非常精彩的。    

 但是他們說的這段話和慧可上去磕個頭、行個禮，
表達(dá)的境界是一樣的。
都是很精彩的。

二祖慧可只是上來磕個頭，
其實他們所證到的那個境界是不可說的，
不可意會的。

世間人總講，
只可意會，
不可言傳，

咱們佛家講，
意會都不可以。

因為意會都是妄想，
有意會就是思維??！


    --- 佛母王逍上師禪堂答疑 
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