人們一直把陳王廷當(dāng)作太極拳的創(chuàng)始人。但是，太極拳這個(gè)名稱在他死后二百多年才通過武禹襄的哥哥武澄清，在河南省舞陽縣的一間鹽店中，偶然得到署名為王宗岳寫的【太極拳論】，然后太極拳這個(gè)名稱才為人所知，為人所用。那么，這位王宗岳是誰？為什么沒人說他才是太極拳的創(chuàng)始人？

關(guān)于太極拳是誰創(chuàng)造的，這一話題在太極拳圈子里一直爭論不休，其論據(jù)分幾大類：

1. 程靈洗（502-554）創(chuàng)造“小九天拳”，其中動(dòng)作名稱多與現(xiàn)代太極拳相似，更有“人不知我，我獨(dú)知人”等要訣。因?yàn)樗亲钤邕\(yùn)用太極理論和技法的，因此是太極拳的創(chuàng)始人。

2. 周敦姬（1017-1073）是太極拳的創(chuàng)始人。因?yàn)樗麆?chuàng)立了【太極圖說】，此說直接影響了清代的王宗岳，因此才有我們看到的【太極拳論】。

3. 張三豐。但歷史上有三個(gè)張三豐，其中最接近史實(shí)的一個(gè)是在1247年期間，會(huì)拳、劍，導(dǎo)引術(shù)的道士。一直以來，人們認(rèn)為他是內(nèi)家拳的創(chuàng)始人，因?yàn)樘珮O拳的拳理來源于道家哲學(xué)，因此他也是太極拳的鼻祖。

4. 陳王廷（1600-1680），他根據(jù)道家哲學(xué)，采用戚繼光的三十二勢拳法，創(chuàng)造了陳家太極拳。自他以后的楊、武、吳、孫等現(xiàn)代太極拳都是從陳家太極拳發(fā)展出來的。因此，他才是有確鑿證據(jù)的太極拳創(chuàng)始人。

5. 王宗岳，生死年不詳。大約在1795年期間著有【陰符槍譜】。1852年期間，武禹襄得到王宗岳的【太極拳論】后，人們以此推論他才是太極拳的創(chuàng)始人。

以上五種說法，最有爭論意義的是陳王廷和王宗岳。

如果說現(xiàn)代五大太極拳流派公認(rèn)陳家太極拳是鼻祖，按理說再也沒有爭議的必要。但是陳家太極拳第八代傳人陳鑫（1849-1929）曾對太極拳研究者吳圖南先生說，他們陳家世傳炮捶，屬少林拳，己有幾百年歷史；另外，陳家第六代傳人陳長興（1771-1853）在大幅度整理了陳家的炮捶后創(chuàng)編的老架一、二路拳，才是其他五大太極拳流派的藍(lán)本，也是現(xiàn)代陳氏太極拳的基礎(chǔ)。由此可見，陳王廷創(chuàng)造的拳術(shù)跟現(xiàn)代太極拳有較大差別

據(jù)楊澄甫在著作【太極拳體用全書】里的自序：“太極拳創(chuàng)自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發(fā)諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣先生發(fā)惟一之弟子?！边€有，據(jù)李派傳人稱，楊祿禪的學(xué)生王蘭亭，把楊式太極拳傳授給李瑞東，同時(shí)也把楊祿禪從其師陳長興處所得的《陳序》保留下來，在《陳序》里，陳長興直言蔣發(fā)是其恩師 (見雍陽人《太極拳源流考證》體育文史·1988·4) 。

蔣發(fā)是誰？此人在陳家太極拳的譜系中記錄，生于1587年，死于1674年，是陳王廷的仆人兼學(xué)生?？墒窃谮w堡太極拳的譜系中的記錄，他生于1574年，是王宗岳的學(xué)生，然而在楊澄甫的著作里，卻成了陳長興的老師。陳長興是1771年才出生的人，蔣發(fā)怎么可能在兩百年以后當(dāng)了陳長興的老師呢？順便要說的是，王宗岳果真是1795年期間的人，那么這個(gè)蔣發(fā)既不是陳家，也不是趙堡譜系里的人物。假如王宗岳與陳王廷，蔣發(fā)同是1600年期間的人，那么，在1795年間寫【陰符槍譜】的人也絕對不是這個(gè)王宗岳，如此，【太極拳論】也不會(huì)是他寫的。

我不認(rèn)同趙堡太極拳傳人的說法：如果太極拳真的是蔣發(fā)從王宗岳那里學(xué)來的，趙堡鎮(zhèn)的人沒有得到王宗岳祖師爺?shù)摹咎珮O拳論】，卻讓武禹襄的哥哥武澄清在上百公里以外舞陽縣的鹽店里偶然獲得，這離奇得難以讓人想象；還有，王宗岳明明白白地命名了“太極拳”的稱號，但是在武禹襄之前，卻沒人使用這個(gè)字號，當(dāng)時(shí)楊露禪還含含糊糊地說這是“沾綿拳”。最令人尋味的是，當(dāng)武禹襄碰巧得到【太極拳論】后，陳家，楊家，趙堡等拳術(shù)流派，都紛紛以太極拳自居了。

不管以上的故事多么撲朔迷離，但有兩點(diǎn)是可以肯定的：一，目前流行的五大家太極拳，都源出于陳長興；二，太極拳的名稱，自武禹襄之后才流行起來。因此，我認(rèn)為陳長興有可能是太極拳的創(chuàng)始人。論據(jù)有五：

1. 根據(jù)吳圖南【太極拳之研究】里的記述，陳鑫自言他們陳家“世傳炮捶，屬少林拳，己有幾百年歷史”的依據(jù)，我相信陳長興創(chuàng)編的老架一，二路拳法跟之前的陳家炮捶有較大的差異。現(xiàn)代太極拳的各大流派，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容與陳長興創(chuàng)編的拳術(shù)基本相同。證明陳長興之后的拳術(shù)繼承流程清晰，有據(jù)可查。

2. 根據(jù)李瑞東流派提供的《陳序》和楊澄甫的著作【太極拳體用全書】，陳長興是蔣發(fā)的弟子這一說法，反證了陳長興創(chuàng)編的太極拳不是直接從祖?zhèn)鞯年惣遗诖防^承下來的。還有陳鑫在他寫的《陳氏太極拳圖說》中，稱趙堡太極拳的杜育萬講述蔣發(fā)師承王宗岳的故事，這等于承認(rèn)了太極拳的創(chuàng)始人是王宗岳而不是陳王廷這一事實(shí)，但是，因?yàn)槭Y發(fā)把太極拳傳授給陳長興的故事不足以信，加上趙堡太極拳的譜系中也沒有陳長興，因此無法確定他的師承關(guān)系，這樣就有了推斷他創(chuàng)造拳術(shù)的理由。

3. 在趙堡太極拳的譜系中，真正在從事太極拳承傳方面、有據(jù)可查的人物是從陳清平開始的。陳長興年長清平24歲。在陳氏太極拳的著作里，都認(rèn)為陳清平接受過陳長興的傳授。然而在趙堡太極拳的譜系里，所有生死年代清楚，師承關(guān)系有據(jù)可查的人物，也是從陳清平開始的。這等于說，從陳清平開始的趙堡太極拳的繼承關(guān)系才可信。由此推理，陳長興極有可能是陳清平的老師。（旁證：因?yàn)闂盥抖U學(xué)藝有成，引發(fā)武禹襄親自求學(xué)于陳長興的念頭。1852年，武禹襄因公赴豫，繞道陳家溝，拜見陳長興，此時(shí)陳長興已經(jīng)81歲，無法親自教學(xué)，讓學(xué)生陳清平代替師授藝，因此才有武禹襄在趙堡鎮(zhèn)跟隨陳清平學(xué)藝的故事）?，F(xiàn)在趙堡鎮(zhèn)的主要太極拳流派是和式，忽雷架。和式鼻祖和兆元，忽雷架鼻祖李竟顏都是陳清平的學(xué)生。

4. 命名“太極拳”的人是王宗岳，按理說他應(yīng)該是太極拳的創(chuàng)始人。但是，陳長興并沒有告訴楊露禪學(xué)習(xí)的是太極拳?？梢姰?dāng)時(shí)他們并不知道有太極拳這一名稱。然而，此時(shí)他們的技藝，他們的知識(shí)，已經(jīng)具備寫出【太極拳論】的能力。因此，即便陳長興沒有命名太極拳，但他的“老架”，楊露禪的“沾綿拳”已經(jīng)是太極拳的實(shí)體了。相反，王宗岳沒有留下確鑿的拳術(shù)實(shí)體，更沒有可信的身份，雖然他有【太極拳論】，但絕不能因?yàn)橐黄恼露J(rèn)定確實(shí)有王宗岳這個(gè)真實(shí)人物。

5. 現(xiàn)代太極拳是以陳、楊、武、吳、孫和趙堡這六家為基礎(chǔ)而發(fā)展的，其根來自陳長興的老架一，二路拳術(shù)套路。之前張三豐的內(nèi)家拳，陳王廷的炮捶，程靈洗的小九天拳，還有周敦姬的太極拳理論，都是各自探索，發(fā)現(xiàn)太極哲理運(yùn)用在技擊技能方面的成就，他們都沒有達(dá)到陳長興（包括王宗岳的【太極拳論】）之后系統(tǒng)化的成熟境界，因此準(zhǔn)確地說，陳長興和他的徒子徒孫建立了完整的太極拳系統(tǒng)。

根據(jù)以上種種理由，我推算：陳長興在走鏢期間，得到豐富的武學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括得到一個(gè)叫蔣發(fā)的武術(shù)高人的指導(dǎo)，結(jié)合家傳的陳家炮捶，啟發(fā)了創(chuàng)編拳術(shù)的欲念，他在熟讀明代抗倭將軍戚繼光的【紀(jì)效新書】之后，以書中的三十二勢拳術(shù)為藍(lán)本，創(chuàng)編了老架一、二路拳術(shù)，并傳授給陳清平和去了河北廣府經(jīng)營太和堂藥店的陳德瑚等人。一日，楊露禪看見陳德瑚用陳長興傳授的技藝制服了來藥店搗亂的無賴，便執(zhí)意求學(xué)。陳德瑚見他誠意拳拳，便介紹他去陳家溝跟隨陳長興學(xué)藝。楊露禪經(jīng)歷十八年的刻苦修煉以后，在好友武禹襄一家人的幫助下，去了京城傳授武藝。同時(shí)，武禹襄也去了陳家溝求學(xué)，此時(shí)年事已高的陳長興，讓徒弟陳清平代師傳藝。武禹襄是個(gè)文化水平極高，對武術(shù)極有天賦的人，在短短月間，已經(jīng)從本質(zhì)上理解了陳長興拳術(shù)的精髓。在此期間，楊露禪在京城擊敗許多武術(shù)高手，因此受聘在端王府教拳，同治皇帝的老師翁同和為楊露禪寫了一副對聯(lián)：“手捧太極震環(huán)宇，身懷絕技壓群英?！蔽溆硐迨艽藛l(fā)，并以周敦姬的【太極圖說】為據(jù)，把陳長興的拳術(shù)理論化，然后借王宗岳之名發(fā)表【太極拳論】。（當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣盛行隱晦，慣用托名以表述自己的意愿，此觀點(diǎn)另有專文闡述）。太極拳這一名字，非常迎合皇室貴族和文人學(xué)士的口味，因此馬上流行起來。隨后陳鑫在1908年后，趙堡鎮(zhèn)的杜元化在1935年，也先后出書，以太極拳自稱。種種證據(jù)顯示，陳長興創(chuàng)造了太極拳，武禹襄為其命名并理論化。