世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。世上不缺乏千里馬，而獨(dú)獨(dú)缺少伯樂。在厲害的千里馬，也需要伯樂的慧眼。三國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿。人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，誰(shuí)才是第一伯樂呢？

被稱水鏡先生的司馬徽，人稱其“善知人”。這位伯樂慧眼獨(dú)具，他第一個(gè)說(shuō)出“臥龍鳳雛，兩人得一可安天下”。他把三位曠世奇才諸葛亮，龐統(tǒng)，徐庶推薦給了劉備，可謂眼光獨(dú)到。司馬徽是三國(guó)時(shí)期當(dāng)之無(wú)愧的第一伯樂，放眼三國(guó)時(shí)期，在知人方面，無(wú)人能與他相比肩。

《三國(guó)演義》寫道：劉備遇難時(shí)，遇到司馬徽，司馬徽向他推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)二人。并說(shuō)出了那句經(jīng)典名言：臥龍鳳雛，二人得一可得天下。劉備想請(qǐng)司馬徽出山。司馬徽委婉拒絕。后司馬徽向劉備推薦了徐庶，劉備認(rèn)為他是個(gè)奇才，用他為軍師。后來(lái)徐庶向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)。于是引出了“三顧茅廬”的典故。

那么司馬徽是怎么樣的人呢？

司馬徽，字德操。潁川人。北方戰(zhàn)亂，他寄居襄陽(yáng)。與當(dāng)?shù)刂拿烤薪煌?。司馬徽博學(xué)多識(shí)，精通經(jīng)學(xué)，在荊州時(shí)與漢末大儒宋忠齊名。荊州南陽(yáng)人劉廙、襄陽(yáng)人向朗就曾經(jīng)是司馬徽的學(xué)生；益州涪人尹默、李仁因?yàn)橐嬷葜涣餍薪裎慕?jīng)學(xué)，特意來(lái)荊州從司馬徽、宋忠學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)。他與名士黃承彥，龐德公等均有交集，與諸葛亮，龐統(tǒng)等都私交甚篤。雖然他是個(gè)閑云野鶴之人，但是他確實(shí)個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的人物。

《世說(shuō)新語(yǔ)》里曾記載：司馬徽是個(gè)“好好先生”，與人交談，從不談人之惡。無(wú)論好事壞事，他也一并說(shuō)好。有一次鄉(xiāng)中曾有人向他問好，他回答說(shuō)：“好”。有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說(shuō)：“很好”。司馬徽的妻子知道后便責(zé)備他：“人們認(rèn)為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什么忽然聽說(shuō)他人的兒子死了，而對(duì)他人說(shuō)好呢！”司馬徽回答說(shuō)：“您的話也很好。于是司馬徽就成了“好好先生”的代名詞。

其實(shí)歷史上司馬徽是個(gè)小事不分心，大事不糊涂的人才。只是建安十三年，曹操南征，劉綜投降曹操。司馬徽也為曹操所得。但是他不為曹操使用，不久后病逝。曹操甚為遺憾。雖然司馬徽結(jié)局不好，但是司馬徽的眼光，格局都是上上之人。他發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)奇才改變了三國(guó)的格局。如果你喜歡這篇文章，請(qǐng)訂閱“源稚生”。本文系作者原創(chuàng)，不盡之處請(qǐng)指正。