真氣運(yùn)行法功理機(jī)制剖析(2)“意息相隨丹田趨”

tjboyue 2017-03-25

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（一）“意息相隨丹田趨”的目的和操作

上、中、下三丹田的大小容量是不同的。相對來說，作為心窩部的中丹田容量是比較小的，所以，真氣容易集中，出現(xiàn)真氣聚集的感覺就比較快。一般當(dāng)意守幾天之后，真氣有一定量聚集時(shí)，就會出現(xiàn)心窩部溫?zé)?、脹滿等感覺。

中丹田氣聚之后，按照真氣運(yùn)行的規(guī)律，它是向四面八方任意方向流動的。當(dāng)然，除了沿任脈上下的方向是主干外，其余方向因其經(jīng)脈非常細(xì)小，構(gòu)不成氣勢，可以忽略不計(jì)。

那么，在真氣沿任脈上下流動這個(gè)趨勢上，如果要實(shí)現(xiàn)真氣以向下流動為主的趨勢，就需要意念的參與。

因此，第二步功的目的，是在意念的參與下，使真氣下行，讓真氣自然流入下丹田。

其操作方法，是當(dāng)?shù)谝徊焦魵鈺r(shí)感到心窩部發(fā)熱或出現(xiàn)脹滿時(shí)，說明真氣已在心窩部得到聚集。就可意息相隨，在呼氣的時(shí)候，意念隨呼氣自心窩部開始止于下丹田。

（二）第一、二步皆為過渡階段

上面說過，幾乎所有通周天的功法都是從下丹田切入的，這些功法都直接在下丹田筑基。唯有真氣運(yùn)行法不同，它是把中丹田作為切入點(diǎn)，在中丹田聚集真氣之后，讓中丹田之氣流入下丹田的。

真氣運(yùn)行法的核心仍然也是下丹田。因此，第一步和第二步，是為了第三步“調(diào)息凝神守丹田”的過渡，是為了第三步奠定的基礎(chǔ)。

那么，真氣運(yùn)行法為什么不像其他周天功法一樣直接到位，而是要經(jīng)過中丹田聚氣，并在意念參與下，讓向下丹田流入這樣一個(gè)過渡階段呢？這里，有三個(gè)用意。

其一，直接到位于下丹田，就要從腹式呼吸開始。而對于初學(xué)者來說，形成腹式呼吸要有個(gè)過程。從一開始就進(jìn)行腹式呼吸很難。我們常?？吹骄氈芴旃Φ某鯇W(xué)者，由于不能很好的適應(yīng)腹式呼吸，出現(xiàn)呼吸不能到位的現(xiàn)象。強(qiáng)為之，會導(dǎo)致呼吸不暢、胸悶、氣短等諸種不適。而真氣運(yùn)行法從呼氣注意心窩部開始，逐漸過渡，就免去了呼吸不到位之虞。輕松而安全。

其二，在小周天循環(huán)中，除了以疏通任督二脈為主要目的外，還要注意協(xié)調(diào)各臟腑間的關(guān)系。從注意心窩部開始，首先調(diào)整了脾胃功能。真氣運(yùn)行法以培養(yǎng)真氣、促進(jìn)真氣運(yùn)行為特征，特別適合體質(zhì)虛弱的人。而在體質(zhì)虛弱的人群中，后天調(diào)養(yǎng)不當(dāng)造成的脾胃虛弱居多。因此，從心窩部調(diào)理脾胃入手，具有很強(qiáng)的針對性。在真氣運(yùn)行法實(shí)踐中，我們確實(shí)看到很多脾胃虛弱的人，在練第一步、第二步功時(shí)，就收到了良好的治療效果。

其三，心窩部有心之募穴巨闕。在疏通任督二脈過程中，通過呼氣注意心窩部，可促進(jìn)心火下降，為第三步時(shí)心腎相交、水火既濟(jì)打下良好基礎(chǔ)，對維持“少火生氣”，防止武火“壯火食氣”具有重要意義。

由此看來，真氣運(yùn)行法通過在中丹田聚集真氣，以滾雪團(tuán)樣積少成多之勢，亦步亦趨，直通下丹田，為第三步“調(diào)息凝神守丹田”作了充分的準(zhǔn)備，奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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