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莫臥兒王朝第三代皇帝阿克巴（1556一1605年在位），是莫臥兒帝國的實(shí)際締造者，也星莫臥兒細(xì)密畫的真正奠墓人。

戈瓦爾丹 約160年

紙本樹膠水彩 38.9X25.6cm

紐約大都會藝術(shù)博物館

1542年10月15日，阿克巴（偉人）生干在今巴皇斯坦境內(nèi)的信德省阿馬爾科特，當(dāng)時(shí)他的父親莫臥兒王朝第二代皇帝胡馬雍正在被驅(qū)逐的流亡途中，他的母親哈米達(dá)·巴努·貝古姆星波斯學(xué)者的女幾，1541年與胡馬雍在信德軍營里結(jié)婚。阿克巴從小跟隨父親到處遷徙轉(zhuǎn)戰(zhàn)，似乎命中往定這未來的王朝之星一生戎馬倥惚。1556年胡馬雍死后，年僅13歲的阿克巴即位，由他的監(jiān)護(hù)人拜拉姆汗攝政，收復(fù)了德里和阿櫓拉周圍的領(lǐng)土。1560年阿克巴親政，1562年剪除了他的養(yǎng)母馬哈姆·阿納伽和養(yǎng)母的兒子阿達(dá)姆汗左右朝政的勢力。在阿克巴長這四十多年的統(tǒng)治期間，相繼征服了馬爾瓦、吉吉拉特、孟加拉、奧里薩、喀布爾、克什米爾、信德、坎大哈等地，大大擴(kuò)張了莫臥兒帝國的版圖。對待印度拉賈斯坦地區(qū)尚武的拉杰普特人，阿克巴采取懷柔與征服兩種策略。1562年，安貝爾（齋普爾）土邦的拉杰普特王公比哈里·馬爾把女兒馬里亞姆·扎曼尼公主嫁給阿克巴力妻，王公及其子孫都被委任莫臥兒帝國的高宮。1568年阿克巴攻陷拒不投降的梅瓦爾土邦都城奇托爾要塞，下令屠城，城中的拉杰普特婦女集體自焚。其他拉杰普特土邦王公在威懾和利誘下紛紛歸順莫臥兒皇帝。

莫臥兒畫家戈亙爾丹所作的《阿克巴的寓意肖像》 （約1630年） ，是對這位征服了從喀布爾到盂加拉的廣袤領(lǐng)土的莫臥兒皇帝的既寫實(shí)又幻想的描繪。畫家可能在阿克巴生前就畫過他的肖像，在這幅受到歐洲繪畫影響的寓意肖像中，阿克巴大帝拿著一串念珠，倚著一柄帶鞘的寶劍。他腳下的獅子與母牛是歐洲寓意畫中獅子與羔羊的變體，和平王國的象征?？罩袃蓚€(gè)小天使為皇帝奏樂，第三個(gè)高擎著一頂歐洲式的皇冠。

阿克巴童年隨父親胡馬雍在伊朗流亡期間，曾受過薩法維王朝沙·塔赫馬斯普時(shí)代的波斯細(xì)密畫的熏陶，并師從阿卜杜斯·薩馬德學(xué)畫。他相信抄本插圖將在莫臥兒王朝他自己的宮廷里發(fā)揮重要的作用。1556年阿克巴即位以后十年之內(nèi)，在莫臥幾都城阿格位創(chuàng)立了皇家圖書館抄本畫室，簡稱皇家畫室。1571年皇家畫室移至阿格拉西南約40公里新建的莫臥兒都城法特普爾·西克里，1585年又遷至今巴基斯坦境內(nèi)的莫臥兒都城拉合爾。蘇黎世里特貝里博物館藏的一幅莫臥兒細(xì)密畫《皇家圖書館書法家與畫家在工作》 （約1590-15gs年），再現(xiàn)了莫臥兒書法家與畫家們在皇家圖書館抄本畫室里分工合作抄寫繪制抄本插圖的情景。

皇家圖書館書法家與畫家在工作

莫臥兒畫派 約1590-1595年 紙本樹膠水彩

21X10.5cm 蘇黎世里特只里博物館

阿克巴時(shí)代的皇家畫室體現(xiàn)了伊斯蘭教與印度教文化融合的特色。阿克巴奉行寬容的宗教政策，力圖融臺伊斯蘭教、印度教等不同宗教的教義，創(chuàng)立一種折中主義的“神圣的信仰”。在他的畫室里集結(jié)了來自波斯、中亞和印度各地的一百余名畫家（約30乞主要畫家，70余乞名助手）， 既有穆斯林，又有占大多數(shù)的印度教徒。據(jù)阿克巴的宮廷史官阿布爾·法茲爾（1551一1602）編撰的《阿克巴則例》記載，皇家畫室有17名最好的畫家，其中13個(gè)是印度教徒。17名最好的宮廷畫家依次力： 米爾·薩伊德·阿利、阿卜杜斯·薩馬德、 達(dá)斯萬特、 巴薩萬、 凱蘇、 拉爾、 穆昆德、 米斯金、 法魯赫·貝格、 馬社、賈口。 馬希什、 海姆·卡蘭、 塔拉、 桑拉、 哈里巴斯、羅摩達(dá)斯。

在阿克巴畫室里名列第一的阿利和名列第二的薩馬德， 是胡馬雍帶到印度來的兩位波斯細(xì)密畫大師。起初阿利擔(dān)任皇家畫室的首席宮廷畫家，1574年返回波斯，薩馬德繼任首席宮廷畫家。薩馬德在莫臥兒宮廷供職近五十年，被阿克巴委以重任，1582年任法特普爾·西克里造幣廠廠長，1586年任木爾坦省財(cái)政總監(jiān)，他死于16世紀(jì)末年。這兩位波斯畫家向印度畫家傳援波斯細(xì)密畫技法，把薩法維傳統(tǒng)帶到了莫臥兒宮廷。印度畫家來自拉賈斯坦、古吉拉特、馬爾瓦、克什米爾等地， 他們諳熟印度本土的壁畫、細(xì)密畫或民間繪畫傳統(tǒng)。在阿克巴畫室里排名第三的達(dá)斯萬特，出身于印度教卑賤的轎夫種姓，據(jù)說他在繪制壁畫時(shí)被阿克巴發(fā)現(xiàn)而選為宮廷畫家。達(dá)斯萬特技藝超群， 曾師從薩馬德，約在1584年不幸自殺。排名第四的印度畫家巴薩萬，也曾是薩馬德的弟子，后來成力阿克巴宮廷最富有創(chuàng)造精神的畫家。排名第五的印度畫家凱蘇，最善于吸收歐洲繪畫技法。排名第八的印度畫家米斯金（米斯基納），是宮廷畫家馬希什的兒子， 16世紀(jì)90年代他的技藝超過了父親，馬希什屈尊排名十二。排名第九的法魯赫·貝格是波斯畫家， 約1545年生于伊朗，1585年從喀布爾來到拉合爾的莫臥兒宮廷，供職到1615或

1620年賈漢吉爾時(shí)代。育些未列入這一乞串的畫家，如曼蘇爾、戈亙爾丹和巴薩萬之子馬諾哈爾，在阿克巴時(shí)代己嶄露頭角，在賈漢吉爾時(shí)代大顯身手，名聲鵲起。阿克巴時(shí)代皇家畫室的作畫程序，通常由兩三個(gè)畫家合作完成一幅細(xì)密畫，一個(gè)主要畫家起草，一個(gè)助手著色， 主要畫家畫肖像或加工潤飾。畫家一般自己不署名，而蟲皇家圖書館文韋或?qū)m廷史宮代為簽名記錄（賈漢吉爾和沙·賈漢時(shí)代縣至盲時(shí)蟲皇帝親自題款）。通過這神作畫程序，波斯畫家與印度畫家且相交流，促進(jìn)了波斯細(xì)密畫與口度傳統(tǒng)繪畫因素的融合。

阿克巴時(shí)代細(xì)密畫的體裁，主要星文學(xué)與歷史著作抄本的插圖， 抄本包括阿克巴喜愛的波斯故事《哈姆扎傳奇》與《鸚鵡傳奇》，波斯詩人尼扎米的《五卷詩》，賈米的《春園》，印度史詩《摩詞婆羅多》與《羅摩析那》，歷史著作《貼木兒本紀(jì)》、《巴布爾本紀(jì)》、《阿克巴本紀(jì)》等等。阿克巴雖然從小不愛識字， 幾乎是文盲， 但求知欲旺盛，記憶力驚人，他經(jīng)常讓人為他展示和朗讀配有插圖的抄本韋籍，能夠一字不漏地記往， 因此被稱作“文盲學(xué)者”。

《哈姆扎傳奇》插圖

阿克巴皇家畫室的第一個(gè)重大項(xiàng)目是《哈姆扎傳奇》抄本插圖(1562一1577年）?！豆吩鷤髌妗分v述伊斯蘭教先知穆罕默德的叔父哈姆扎神奇的歷險(xiǎn)故事，14卷抄本插圖其計(jì)約1400幅，棉布大開本（約70X54厘米） 這種大開本可能來自游牧帳篷懸掛繪畫的習(xí)慣。早在胡馬雍時(shí)代阿利和薩馬德就開始繪制《哈姆扎傳奇》插圖。

《喧姆扎傳奇》插圖 卡里巴夜襲伊拉吉的軍隊(duì)

莫臥兒畫派 約1570年 布面樹膠水彩 68.6X54cm

紐約大都會藝術(shù)博物館

阿克巴時(shí)代，在阿利和薩馬德兩位波斯畫家指導(dǎo)下，奠臥兒畫家繪制的《哈姆禮傳奇》插圖基本遵循薩法維時(shí)代的波斯細(xì)密畫模式，同時(shí)也逐漸融臺了印度本土繪畫擅長表現(xiàn)動態(tài)與戲劇性的傳統(tǒng)。

《哈姆扎傳奇》插圖之一《雜貨商與密探》 （約1570年），描繪雜貨商米斯巴赫把密探帕蘭帶到他的住所?；ùu地面、地毯、墻壁、兵器、服飾，都因襲了波斯細(xì)密畫的裝飾風(fēng)格； 人物的動態(tài)和心理刻畫異常鮮明，密探扭曲的姿勢、狡黯的眼神和不安分的手指鬼鬼祟祟，身材魁梧的雜貨商垂手而坐， 表情平靜， 卻以猜疑的目光瞥視著他的客人。 《哈姆扎傳奇》插圖之一《卡里巴夜襲伊拉吉的軍隊(duì)》 （約1570年）， 人物和景物越遠(yuǎn)越小，最重要的場面安排在前景。波斯細(xì)密畫的風(fēng)格要素，包括人物五宮精細(xì)的蛋形面孔，程式化的巖石與樹木， 建筑、帳篷與服飾等裝飾細(xì)節(jié)，都在這幅細(xì)密畫中體現(xiàn)出來，而有些人物的面孔和動態(tài)刻畫得比較自然靈活，表達(dá)了事件友生的直接性的感覺。動態(tài)與戲劇性是印度傳統(tǒng)繪畫的特色，增添了莫臥兒細(xì)密畫的活力。

《訶利世系》插圖 克里希那和巴拉羅摩鏖戰(zhàn)敵軍

莫臥兒畫派 約1590-1595年 紙本樹膠水彩

29.4×19.9cm 紐約大都會藝術(shù)博物館