有人曾做過這樣的試驗：一組大鼠限制飲食，只給吃八分飽，一組大鼠自由取食，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只吃八分飽的大鼠壽命比較長。美國人用蠕蟲、白鼠、老鼠和猴子做觀察，把它們攝入的食品減少30％的熱量，則它們的壽命比普通飲食的同類長30％。在觀察人類發(fā)現(xiàn)，長壽者肥胖的少。廣西巴馬瑤族自治縣位于南寧北郊山區(qū)，經(jīng)濟欠發(fā)達，但卻是長壽縣，年逾百歲者很多見。他們的養(yǎng)生之道之一就是吃飯只吃八分飽，而且經(jīng)常以素食為主。當(dāng)然，長壽的后天因素還有很多，養(yǎng)生的方法也不少，但長壽者們食不過飽，只吃八分飽的習(xí)慣是值得仿效的。

上述事實教給我們這樣一個道理：凡事不能過度。

有一個故事同樣說明了這個道理：從前，有位樂師能演奏許多美妙的樂曲，常常被人請去演奏，很受歡迎。 有一次，樂師被一位大富翁請到府中表演，優(yōu)美的音樂令富翁心曠神怡。富翁聽著很高興，對樂師說：“如果你能照今天的曲子演奏下去，晝夜不息，我可以送給你百畝良田?！?/p>

樂師毫不在意，反問富翁：“若我一直演奏下去，你真的能一直聽下去嗎？”富翁以為樂師不敢接受這個苛刻的條件，便答道： “當(dāng)然，只要你演奏著，我就聽著?！?/p>

樂師很高興地接受了富翁的苛刻條件。他把樂器調(diào)了調(diào)，定了定神，開始演奏起來。如水般的曲調(diào)在富翁的屋內(nèi)灑開來，富翁則躺在榻上，閉著眼睛盡情欣賞。樂師果然功力非凡，他三天三夜未曾停息，一遍又一遍地演奏著那首優(yōu)美的曲子。 第四天，富翁實在受不了了?，F(xiàn)在他聽著這首曲子，再也感受不到那系曲的韻味了，全都變成了令他煩躁不安的噪音。 第五天，富翁認輸了，十分懊惱地給了樂師百畝良田，把樂師打發(fā)走了。

八分的智慧：凡事不能過度，再好的東西讓你天天吃，你也會倒胃口。聰明的廚師會把菜的量控制得恰到好處，越不夠吃就覺好吃。這就是我們從“八分飽”得來的智慧。

有時，“里子”比面子更重要。

死要面子活受罪，這話說得一點也不假。生活中，總有一些愛慕虛榮的人為了面子而給自己找罪受。有些人越是沒錢，越愛裝闊，兜里明明沒有幾個錢了，卻仍要請朋友進高檔的飯館吃一頓；對方明明比自己富裕很多，自己卻總是搶著埋單；與人談天，總要有意無意地說一些自己吃過的大餐，去過的高級場所。仔細想想，要這虛榮有何用呢？只是自己給自己找罪受。滿足了虛榮之后，自己卻食無米，穿無衣，住無所，行無鞋，困獸一般憋在角落里，何苦呢？由此想到一個比喻：死雞撐硬腳。雞雖然死了，可它的腳卻還在硬撐著。想想確實有點可笑，死都死了，還硬撐個什么勁啊!

究其愛面子的心理，根源在于怕別人瞧不起自己，內(nèi)心忐忑不安，所以當(dāng)他們面對一件商品時，往往考慮虛榮比考慮價格的要多。沒錢的自卑像魔鬼一樣纏得他們猶豫不決，最終屈服于虛榮，勉強買下自己能力所不能及的東西。于是，社會中有了一種怪現(xiàn)象，越窮的人越不喜歡廉價品，越是沒有錢的人，就越愛花錢去顯示自己。

其實，真正有錢的人未必如此大手大腳。有位身兼數(shù)家公司的董事長，他從來不在乎別人稱他為“小氣財神”。他和朋友去餐館吃飯時，大都隨便點一些菜，喝幾杯清茶，僅此而已。他的衣著很普通，并不是什么名牌，大方。他的車子也不是高檔的，就是普普通通的一輛車而已。他的公司業(yè)績很好，而且個人的資產(chǎn)也不菲，但他依然能夠不被虛榮所累。

如果你再留心看那些旅游觀光的外國客人，他們的穿著打扮，都是很隨意和儉樸的，有的真是近于邋遢，事實上，這些人中不乏富豪之人。面子有時是唬人的面具，光為面子活著是很累很可悲的，其實，一個人有無面子的關(guān)鍵不是富與不富的問題，而在于一個人的品德。有時，“里子”比面子更重要。

八分的智慧：真正的智慧，是存在于平易之中的。喜歡把富有顯露在外的人，大都欠缺沉穩(wěn)之氣，有淺薄膚淺之心。生活中還是該客觀實際一些，讓“里子”充實一些，擁有一份平實的內(nèi)涵，擁有一份坦蕩的快樂，有什么不好呢？

與其抱怨生活太過復(fù)雜，沒有你想象中的那么完美，不如降低你心中的標準，以八分的心態(tài)擁抱你的生活。

本文來源于趙凡《最好的人生，是做足八分剛剛好》一書。