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第一、邢襄文化是華夏始創(chuàng)文化之一。 上古三皇五帝時期，邢臺便是華夏先祖的重要活動區(qū)域，黃帝氏族曾居于邢臺軒轅崗，教民‘鑿井筑邑’，后蚩尤和黃帝曾九戰(zhàn)于大陸澤，成為氏族融合形成華夏族的重要地域，此后堯都柏人，并于堯臺禪讓于舜，為禪讓制的根源，大禹治水導九河于邢臺大陸澤，邢臺大地再次留下先祖重要的足跡，至今仍有鯀堤、丹朱墓、堯山、堯臺、象城、柏人城、干言崗等華夏氏族的遺跡，這個時期邢襄文化處于萌芽狀態(tài)，距今4000-5000年。夏商初期，邢臺是井方氏、有蘇氏的活動地域，商代第二代先公昭明長期活動于邢臺汦河流域，商祖乙九祀擇沃野遷都于邢，“祖乙遷邢”是邢襄文化體系的起點，距今3500年。自此邢地歷五王，為商都138年之久，此后井方之女婦妌出嫁武丁，邢地成為商王室重要的諸侯國，商代末期，紂王升邢伯為邢侯，并擴建邢地的沙丘苑臺，邢臺成為商代畿輔之地、掣肘之國。周朝滅商后，周公東征邢地，周王室大規(guī)模的封邦建國，應運而生的邢國，成為70余個侯國之一，邢國封建無疑是邢襄文化形成獨立完備的文化體系的時間標點，至今3100年。由此可見，邢襄文化的形成時間再距今3000-5000年前，是作為華夏文化的一部分參與了華夏民族的融合、華夏文化的創(chuàng)建和形成，因此是華夏始創(chuàng)文化。 第二，邢襄文化的根源是中華正統(tǒng)。 從邢襄文化的形成階段來看，邢襄文化的萌芽起源直接來自三皇五帝在邢地的活動，名垂青史的堯禪讓舜、大禹治水等無疑都是三皇五帝時期的正統(tǒng)歷史，在商代邢臺是商王室的定都之地，祖乙遷邢使商朝中興，中國歷史上最大的青銅器司母戊鼎就是為邢臺的女兒婦妌所造，祖乙遷邢、紂營沙丘是商代的重要史實，在周代邢國是周王室的姬姓封國之一，是按周禮所建的禮儀之邦，作為當時尊貴的王室正統(tǒng)，因此才有“邢侯搏戎”載美于諸侯，“齊桓公救邢”被稱作救中國，衛(wèi)國滅邢被稱作“春秋無義戰(zhàn)”之說，這些無不體現(xiàn)了邢襄文化的正統(tǒng)性。 從西周時期邢國與燕國、中山國、魯國、齊國、衛(wèi)國、趙國的關系來看： 1.邢國和燕國是同一時期封建的姊妹之國，燕國為召公之嗣，邢國為周公之嗣，是河北省在西周時期的兩大侯國和文化源流，其中邢國尤是姬姓封國。邢國與燕國的封建比燕趙文化中的趙國早建立六百多年。 2.邢國與魯國是一對兄弟之國，皆為周公的嗣國，魯國為周公長子伯禽代父封國，邢國是周公四子靖淵的封國，周公創(chuàng)建禮制，其嗣國魯國、邢國是嚴格按周禮之制建立的國度，是禮儀之邦的典范。 3.邢國與齊國是世代聯(lián)姻的盟國，邢國是周公的嗣國，是王室姬姓的封國，齊國是太公的嗣國，是姜姓封國，兩國地域相鄰，隔河而望，為世代姻國和歃盟之國，關系親密，歷史上既有齊桓公為救邢而大戰(zhàn)中山國之事，也有邢侯為了齊國而開戰(zhàn)衛(wèi)國的記載，并且親桓公救邢在歷史上被稱作“救中國”，可見當時“中國”這個詞的內(nèi)涵核心就包含了邢國在內(nèi)。 4.邢國與中山國是世代的敵國，早在邢國封建初期，周王便有以邢國為紐帶，聯(lián)絡燕齊、屏藩戎狄之意，因而特賜邢侯王命，肇建邢侯之臺，統(tǒng)領周邊諸侯，在黃河之西、太行之東有開征伐戰(zhàn)事之權(quán)，西周至東周時期，邢侯以一己之力，數(shù)次打敗戎狄，與狄人抗衡數(shù)百年，得到諸侯的廣泛贊譽，很好的屏藩了周邦，東周末期，邢國衰落，狄人多次伐邢，邢國被迫遷都夷儀，成為邢國的恥辱。 5.邢國與衛(wèi)國關系復雜，由于同為姬姓封國，又同為齊國的聯(lián)姻之國，也都得到過齊國的救助，邢國還曾收留衛(wèi)國的太子，助其登位，長期以來兩國關系密切，后來因衛(wèi)國與齊國反目，當時已經(jīng)衰落的邢國毅然選擇了站在齊國這一邊，并曾在邢陪都夷儀城與齊國歃盟謀衛(wèi)，使得衛(wèi)國懷恨在心，并處心積慮，派去間諜入邢，最終滅掉了邢，然而邢衛(wèi)反目的結(jié)果，固然使得邢國國滅，卻也使得衛(wèi)侯背上了滅同宗的罵名，史稱“衛(wèi)滅同宗，春秋無義戰(zhàn)”，開啟了一個很不好的沒有正義可言的中國混亂時代，衛(wèi)侯也得到了“毀”這個中國歷史少有的幾個否定性的謚號之一。 6.邢國封建比趙國早640年，雖然趙國建立時，邢國已滅，但是邢地對于趙國的建立具有不可替代的重要性，首先趙氏孤兒曾藏匿于邢地，沒有邢地的存孤就不會有后世的趙國，其次趙襄子、趙簡子也是依靠太行之西的晉陽和太行山之東的邢臺作為跳板，南取邯鄲，北戰(zhàn)柏人，東收夷儀，西逐代北，才奠定了趙國之初的基本版圖，而趙襄子在邢臺定都經(jīng)營三十多年，不僅在邢臺被尊為開國之侯，歷史上也將趙襄子元年定為趙國起始之年。同時邢地對于趙國的發(fā)展強盛和存亡也都有重要的關鍵的作用，趙魏之戰(zhàn)，邯鄲失守三年，趙國正是以信都（邢臺）為根據(jù)，同仇敵愾，奮力戰(zhàn)爭，才迫使魏國與趙國簽訂漳水之盟，使得趙國不割地而收復國都，趙成侯立邢為信都，魏獻椽木，乃建檀臺，檀臺比叢臺早建一百多年，早在趙成侯時期就成為趙成侯雄心和趙國強盛的象征，趙與中山的鄗之戰(zhàn)，鄗（邢臺柏鄉(xiāng)）差點失守，趙武靈王乃痛下決心胡服騎射從而迎來了趙國的空前強盛，及至趙王靈王病死邢地沙丘，趙國也逐漸衰弱，趙國后期，邢地柏人李牧成為趙國唯一支撐全局的良將，素有“李牧死，趙國亡”之說。 作為西周文化的正統(tǒng)，邢國歷時400年，是西周文化全盛時期周禮之制的試驗地、發(fā)祥地和樣板地，公元前480年孔子以為禮制在魯國等國已經(jīng)毀壞，曾專程過黃河來邢地尋求周禮，足見邢襄文化在西周文化中的正統(tǒng)地位。這種正統(tǒng)性在邢襄文化的發(fā)展階段內(nèi)，通過影響和鑒證中華歷史進程的一些科技、文化、人物、事件等得以全方位的延續(xù)和發(fā)展，例如巨鹿大戰(zhàn)，黃巾起義，秦始皇病死沙丘、劉秀登基、李唐祖籍、義和團起義等事件，例如魏征、宋璟、劉秉忠、郭守敬、柴榮、李世民、僧一行、扁鵲等人物，例如商代制陶技術(shù)、周代井田技術(shù)、漢魏冶鐵技術(shù)、隋唐宋白瓷技術(shù)、金元天文水利技術(shù)等。 |
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