近日翻閱一些明史書籍發(fā)現(xiàn)明朝的十六個皇帝中，只有永樂帝朱棣的親娘存在爭議。聽過皇帝繼位有爭議的，比方清雍正帝得位之事，還沒聽過皇帝親娘是誰竟也是明末期以至于近代討論的話題。

難不成連朱棣本人都不知親娘姓甚名誰？開玩笑，堂堂國君難道查不出來誰十月懷胎生的他。

只不過，他把自己親娘給換了，而且騙了后代子孫200多年，直到南明滅亡人們才在南京的太廟里發(fā)現(xiàn)了這個彌天大謊。

中國歷來講究百善孝為先，什么樣的深仇大恨，難言之隱，讓他連親娘都不認(rèn)？如此不孝？

靖難之役后，朱棣成功奪取帝位，眼前的問題不是如何治理國家，而是皇位的“合法性”。你皇位怎么來的？不是你爹傳的，是從侄子手里搶來的

世人怎么看，后人歷史里怎么寫，這才是他的噩夢，誰愿意背著“篡位謀反”的帽子。為證明自己當(dāng)皇帝比朱允炆強(qiáng)，繼位后他干是兢兢業(yè)業(yè)，五征漠北、派鄭和下西洋宣揚(yáng)國威，打造了永樂盛世。不過為說明自己是“天命所歸”，他也先后做了四件事：改娘、改史、誣蔑、修寺廟。

在《奉天靖難事跡》和《明史》中都記載朱棣的親娘是孝慈高皇后，朱元璋的大老婆馬皇后，他和懿文太子朱標(biāo)是一個娘。

《奉天靖難事跡》:上皇帝，太祖高皇帝第四子也，母孝慈高皇后，生五子，長懿文皇太子，次秦王，次晉王，次今上皇帝，次周王也。

《明史.成祖本紀(jì)》:棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。

可是，《奉天靖難事跡》被朱棣修改過，他自己說的話然后命令官員寫盡史料里的。繼位后僅《太祖實(shí)錄》反反復(fù)復(fù)修了三遍，明代新皇接任后先把上任皇帝的光榮事跡記錄一遍，建文帝時就給太祖寫了實(shí)錄，朱棣是推到了重來，等于不承認(rèn)建文帝的存在?！睹魇贰肥乔骞賳T把前朝資料拿過來謄錄，也就寫了他娘親是高皇后。所以，看太祖、成祖這段歷史資料有許多自相矛盾的地方，因為被他改了很多，還說了謊，編另一個謊去圓，總有漏洞的。

比如在《天潢玉牒》寫道：長懿文太子朱標(biāo)、二子秦王、三子晉王為諸母所生，僅四子燕王朱棣、五子周王為高后所生。

玉牒，專門記錄皇家族譜類似于家譜，上面清晰寫家里的人口、姓名等等，《天潢玉牒》屬于官方史料，但上面卻出現(xiàn)滑稽的一幕說朱元璋的兒子們除了朱棣和周王是高皇后生的，其余都是妃子生的，連太子朱標(biāo)朱允炆他爸也是妃子生的。

這顯然是很容易拆穿的謊言，《天潢玉牒》作者解縉，朱棣的寵臣，《太祖實(shí)錄》《永樂大典》的修改、整理他都是主編，本書寫出如此語句原本是哄皇帝老兒開心，沒成想打了皇帝的臉，無疑告訴別人他們在說謊，為了說謊詆毀懿文太子。

我國歷史上自周朝就開始嚴(yán)格實(shí)行“嫡長子繼承制”，保證皇權(quán)的順利繼承。什么是嫡？大老婆生的孩子叫嫡子，小老婆生的是庶子，古代嫡庶等級觀念非常強(qiáng)，就算庶子早出生幾年，那還是庶子，繼承王位、家產(chǎn)就不沒有優(yōu)先地位。

朱元璋如此精明，怎可能選一庶子當(dāng)儲君還精心培養(yǎng)。若真是庶子，他去世后老爺子為何不在其他幾個嫡子里選，偏要選朱標(biāo)的兒子朱允炆呢，是做給后人看做榜樣的，一定要嚴(yán)格遵循立嫡立長的原則，否則天理不容。

這里面就不打自招朱棣不是嫡子，不然不會如此顛倒，不是嫡子繼位就得不到飽讀圣賢書文人的支持，得了皇位又怎樣，你是搶來的。

《南京太常寺志》記載：孝陵神位，右一位碽妃，生成祖文皇帝。

此書亦是官方文獻(xiàn)，寫于嘉靖年間，書中記載南京的太廟里供奉的一個碽妃牌位，清清楚楚的寫著她才是朱棣的親娘。嘉靖年間還是個傳聞，到南明滅亡后就有好事者去了太廟證實(shí)了詞記載，朱棣瞞了上百年的謊言方才露出水面。

當(dāng)然也有文獻(xiàn)說他是蒙古妃子所生，不論是碽妃還是蒙古妃子，都說明朱棣不是馬皇后所生。

為了證明其君位的合法性，修改史料、詆毀長兄、侄子，連親娘都昧著良心換了，想必心里也不好受吧，畢竟血濃于水，縱使高高在上騙得了別人騙不了自己。

或是為緩解良心的譴責(zé)，1412年，朱棣下令要在南京建寺，起名“報恩寺”。且要求其建設(shè)務(wù)必超越前朝寺廟規(guī)格，可按照皇宮的規(guī)制建，用多少錢、多少人都沒問題，建的越宏達(dá)越好，說法是報朱元璋和馬皇后的恩情，其實(shí)多數(shù)人看來是對親娘的愧疚，只是不能說而已，個人更傾向于后者。

朱棣親娘的問題多年來都有爭議，謎題的始作俑者便是永樂帝本人，為庶嫡之分撒了彌天大謊不得不編織更多的謊言來圓，換娘一事影響其一生，雖是堂堂天子，不孝之罪逃得了大明律的制裁，卻也逃不過良心的譴責(zé)。